الحديث 1593

جامع الأصول

القراءة
صحيحخمدس

معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- قال: «قصرت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (1) بمشقص» هذه رواية البخاري ومسلم. وزاد أبو داود فيها «على المروة» . وفي أخرى له وللنسائي: قال: «رأيته يقصر على المروة بمشقص» . وفي أخرى له: «أنه قال لابن عباس: أما علمت: أني قصرت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمشقص أعرابي على المروة لحجته؟» . [وفي أخرى لمسلم عن طاوس قال: قال ابن عباس: قال لي معاوية: «أعلمت: أني قد قصرت من رأس النبي -صلى الله عليه وسلم- عند المروة بمشقص؟ فقلت له: لا أعلم هذا إلا حجة عليك» . أخرجه مسلم في «صحيحه» ] (2) . وفي أخرى للنسائي: «أنه قصر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمشقص في عمرة على المروة» . وفي أخرى له قال: «أخذت من أطراف شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمشقص كان معي، بعدما طاف بالبيت، وبالصفا والمروة، في أيام العشر» (3) . قال قيس: والناس ينكرون هذا على معاوية. وفي رواية طاوس قال: قال معاوية لابن عباس: «أعلمت: أني قصرت من رأس النبي -صلى الله عليه وسلم- عند المروة؟ فقال: لا، يقول ابن عباس هذه على معاوية: أن ينهى الناس عن المتعة، وقد تمتع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (4) » .

الشرحغريب: 2

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

على رأس جبل
تصف قلة خيره وبعده مع القلة كالشيء التافه في قلة الجبل الصعب لا ينال إلا بالمشقة في الصعود إليه وتكلف الانحدار به يبين ذلك قولها
المتعة
في النساء النكاح إلى أجل وأصل المتعة والمتاع الانتفاع

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابيمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما
درجة الحديثصحيح
صحيح
  • متفق عليه — أخرجه البخاري ومسلم
  • أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
  • زبير علي زئيإسناده صحيحالنسائي
الرواياتفي 4 من الكتب · 2 ألفاظ

اختلاف الألفاظ

الأصل في المقابلة: النسائي (أطولها)

لفظ كل كتاب بنصه من نشرته، والمقابلة آليّة من عملنا — لا يُدمج نصان قط. والأصل في المقابلة أطول الألفاظ، والمعلَّم ما انفرد به هذا اللفظ عنه؛ ولكل كتاب إسناده، والإسنادان مختلفان بالضرورة، فأول كل رواية معلَّم بطبعه. وعلامات الترقيم غير محسوبة. وسط الاختلاف في مقابلاتنا ٣٤٪.

الإسنادمن تحفة الأشراف للمزي

اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث

لم يتطابق هذا الحديث مع مدخل في تحفة الأشراف

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

روابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
  • الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)