الحديث 1550

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
سح

إسحاق: أخبرنا محمد بن الفضيل بن غزوان، ثنا الوليد بن جميع، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أنه قال: (إذا قتل المرتد عن الإسلام ورثه ولده). * هذا منقطع موقوف.#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

الوليد
الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: الأثر ذكره البوصيري في الإتحاف (55/ أ)، بسند إسحاق. وذكره في المجردة (2/ 196/ أ)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه والبيهقي في سننه موقوفا بسند منقطع. اه. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (11/ 354)، كتاب الفرائض، في المرتد عن الإسلام. عن محمد بن فضيل، به. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه البيهقي في السنن (6/ 255)، كتاب الفراض باب ميراث المرتد. وأخرجه الدارمي (2/ 277: 3078)، كتاب الفراض، باب في ميراث المرتد، قال: حدثنا محمد بن عيسى، ثنا ثابت بن الوليد بن جميع، أخبرني أبي، بنحوه. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (10/ 340)، باب ميراث المرتد، أخبرنا = # = معمر وابن جريج قالا: بلغنا أن ابن مسعود، قال في ميراث المرتد مثل قول علي. اه. وقد أورد قبله عن علي أنه دفع ميراث المرتد إلى ولده.# الحكم عليه: هذا الأثر قال عنه الحافظ هنا: هذا منقطع موقوف. اه. وكذا قال البوصيري. وزاد: القاسم لم يدرك جده. اه. وهذا الكلام قد ذكره البيهقي في سننه (6/ 255). قال ابن المديني في العلل (63/ 81): لم يلق القاسم بن عبد الرحمن من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غير جابر بن سمرة. اه. وكذا أورده ابن أبي حاتم في المراسيل (ص 175: 641). وقال الترمذي في الجامع (1/ 273): لم يسمع من ابن مسعود. فعلى هذا، فالأثر ضعيف بسبب الانقطاع الذي فيه بين القاسم وابن مسعود. وأما رواية عبد الرزاق فهي عن معمر وابن جريج بلاغا، وهذا لا يقبل في

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر