الحديث 1545
المطالب العالية
القراءة
قال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن عمرو بن كردي، عن يحيى بن يعمر قال: إن معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يورث المسلم من الكافر ولا يورث الكافر من المسلم .#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- منيع
- ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: الحديث أورده البوصيري في الإتحاف (54/ أ) ونسبه لأحمد بن منيع. وفيه الزيادة في آخره. ولم أجده باللفظ الذي أورده الحافظ في المطالب هنا. وأما الزيادة التي أوردها البوصيري في الحديث فقد أخرجها: الطيالسي (77: 568). وأحمد (5/ 230، 236)، وابن أبي شيبة في المصنف (11/ 374)، في الفرائض، من كان يورث المسلم الكافر. وأبو داود (3/ 126: 2912 ,2913)، كتاب الفرائض، باب هل يرث المسلم الكافر؟ وابن أبي عاصم في السنة (2/ 463:954). = # = والحاكم (4/ 345)، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. والبيهقي (6/ 254)، كتاب الفرائض، باب ميراث المرتد. والجوزقاني في الأباطيل (2/ 157). كلهم من طريق عمرو بن أبي حكيم الواسطي، ثنا عبد الله بن بريدة، أن أخوين اختصما إلى يحيى بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال: حدثني أبو الأسود، أن رجلا حدثه، أن معاذا حدثه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الإسلام يزيد ولا ينقص"، فورث المسلم. هذا لفظ أبي داود. وفيه رجل مجهول بين أبي الأسود ومعاذ. فهو ضعيف. قال البيهقي: وهذا رجل مجهول فهو منقطع. اه. وذكر الحافظ في الفتح (12/ 43)، تصحيح الحاكم له، وقال: وتعقب بالإنقطاع بين أبي الأسود ومعاذ، ولكن سماعه منه ممكن، وقد زعم الجوزقاني أنه باطل، وهي مجازفة. اه. وبهذا الإنقطاع ضعف الألباني الحديث في السلسلة الضعيفة (3/ 252: 1123).# الحكم عليه: وأثر الباب بهذا الإسناد ر
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر