الحديث 1541

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
سح

[1] إسحاق: أخبرنا يحيى بن آدم، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأجلح، عن الحكم بن عتيبة قال: اختصم علي والزبير إلى عمر رضي الله عنه، في موالي صفية رضي الله عنها، فقال علي رضي الله عنه عمتي وأنا أعقل عنها وأرثها، وقال الزبير رضي الله عنه، أمي وأنا أرثها. فقال عمر لعلي رضي الله عنهما: ألم تعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جعل الولاء تبعا للميراث. [2] أخبرنا يحيى بن آدم، نا حفص بن غياث عن الأجلح عن الحكم مثله. وقال لعلي رضي الله عنه: أما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جعل الولاء تبعا للميراث؟ فقضى به للزبير رضي الله عنه .

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: والحديث أورده البوصيري (55/ أ)، وعزاه لإسحاق بن راهويه. وكذلك أورده الهندي في الكنز (5/ 5078)، وعزاه لابن راهويه. ورواه بنحوه سعيد بن منصور في السنن (1/ 94: 274)، قال: نا أبو معاوية [أي الضرير]. قال: نا عبيدة الضبي عن إبراهيم قال: اختصم علي والزبير إلى عمر في مولي صفية فقال علي: مولى عمتي وأنا أعقل عنه، وقال الزبير: مولى أمي وأنا أرثه فقضى عمر للزبير بالميراث وقضى على علي بالميراث، قال إبراهيم: فالولاء لآل الزبير ما بقي لهم عقب قلت: وما العقب؟ قال: ولد ذكر فإذا لم يكن ولد ذكر رجع الولاء إلى علي. وهذه الطريق ضعيفة لأن عبيدة الضبي الضرير قال عنه الحافظ في التقريب: ضعيف واختلط بأخرة (379: 4416)، وإبراهيم النخعي عن علي مرسل، وانظر التهذيب (1/ 156). وله طريق أخرى عن إبراهيم أخرجه ابن أبي شيبة (9/ 319: 7630)، وابن حزم في المحلى (11/ 71). ومبتدأ الخصومة قبل بلوغها عمر وحكمه فيها رواها سعيد -أيضا- في سننه (1/ 94). من طريق حماد عن إبراهيم بنحوه. قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن عطاء، عن سليمان بن يسار. قال: اختصم علي والزبير في موالي صفية فقال علي: أنا أعقل عنهم وأنا أرثهم، وقال الزبير: موالي أمي وأنا أرثهم فناداهما عبد الرحمن بن عوف: إنكما لا تدريان أيكما أسرع موتا، فسكتا. وهذه الطريق رجال إسنادها ثقات. الحكم عليه: حديث الباب بهذا الإسناد رجاله ثقات ما عد

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر