الحديث 1465
المطالب العالية
القراءة
الحارث: حدثنا محمد بن بكار، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: "مطل الغني ظلم، ومن أحيل على ملىء فليحتل". * إسماعيل ضعيف، قال البزار: لم يتابع عليه.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- عن ظهر غنى
- قيل عن فضل عيال وقيل ما كان مع قوة واستظهار لا مع ضعف وإقتار ويقال بعير ظهير أي قوي وفلان ظهيري والذي به أقوى وفلان ظاهر على فلان أي قوي عليه
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب البيوع›باب الحوالة
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره الهيثمي في بغية الباحث (2/ 563: 436)، كتاب البيوع، باب في مطل الغني، به بلفظه. وأورده البوصيري في الإتحاف (3/ ق 37 أ)، باب في مطل الغني، به بلفظه، ونقل كلام الحافظ عليه، وقال: وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه أصحاب الكتب الستة. وأخرجه البزار (2/ 99: 1298)، كتاب البيوع، باب مطل الغني ظلم، من = # = طريق عبد الرحمن بن عثمان أبي بحر البكراوي، عن إسماعيل بن مسلم، به بنحوه. وقال: إسماعيل لين، ولم يتابع عليه. وذكره الهيثمي في المجمع (4/ 130)، كتاب البيوع، باب مطل الغني، بنحوه وقال: رواه البزار، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي، وهو ضعيف. وللحديث شاهد بنحوه عن أبي هريرة. فقد أخرجه البخاري في صحيحه (4/ 464) من الفتح، كتاب الحوالة، باب الحوالة وهل يرجع في الحوالة، من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، بلفظ: "ومطل الغني ظلم، فإذا أتبع أحدكم على ملىء فليتبع". وأخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1197: 1564)، كتاب المساقاة، باب تحريم مطل الغني، من طريق أبي الزناد، به بلفظ البخاري.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف، لضعف إسماعيل بن مسلم المكي، وبه أعله البزار والهيثمي والمصنف. ولكن المتن صحيح، فقد أخرجه الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر