الحديث 1437
المطالب العالية
القراءة
حدثنا الأسود بن عامر شاذان، ثنا أبو هلال، ثنا بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: من داين الناس بدين يعلم الله تعالى أنه يريد قضاءه، فأتاه أجله دون ذلك، أرضى الله تعالى هذا من حقه وتجاوز عنه. ومن داين الناس بدين يعلم الله تعالى أنه لا يريد قضاءه [أقص] الله منه، وقال: "حسبت أني لم أقتص لك منه! ".#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- بشر
- خديجة ببيت من قصب
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره الهيثمي في بغية الباحث (2/ 561: 434)، كتاب البيوع، باب فيمن نوى قضاء دينه، به بلفظه سواء. وذكره البوصيري في الإتحاف (3 ق 34 ب)، كتاب القرض، باب ما جاء في التشديد في الدين، به بلفظه، وقال: هذا إسناد ضعيف. ورواه الطبراني في الكبير (18/ 286: 7937)، من طريق يزيد بن زريع عن بشر بن نمير به بلفظ قريب. ورواه الحاكم في المستدرك (2/ 23)، كتاب البيوع، باب من تداين بدين وليس في نفسه وفاؤه، من طريق يزيد بن زريع عن بشر بن نمير به بلفظ قريب منه. وقال الذهبي: بشر متروك. وأورده المنذري في الترغيب والترهيب (2/ 597) كتاب البيوع، باب الترهيب من الدين، من حديث أبي أمامة، وعزاه إلى الحاكم، ثم قال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب. وللحديث شاهد بمعناه من حديث أبي هريرة. = # = أخرجه البخاري في صحيحه (5/ 53) مع الفتح برقم (2387)، كتاب الاستقراض، باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها , ولفظه: "من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذ أموال الناس يريد إتلافها أتلفه الله".# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدا، فيه بشر بن نمير القشيري، متروك الحديث. وله شاهد بمعناه، أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر