الحديث 15525

عن الضحاك بن مزاحم الهلالي قال : خرج نافع بن الأزرق ونجده بن عويمر في نفر من رؤوس الخوارج ينقرون عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة فإذا هم بعبد الله بن عباس قاعدا قريبا من زمزم وعليه رداء له أحمر وقميص فإذا ناس قيام يسألونه عن التفسير يقولون : يا أبا عباس ما تقول في كذا وكذا ؟ فيقول : هو كذا وكذا . فقال له نافع : ما أجرأك يا ابن عباس على ما تخبر به منذ اليوم فقال له ابن عباس : ثكلتك أمك وعدمتك ألا أخبرك من هو أجرأ مني ؟ قال : من هو يا ابن عباس ؟ قال : رجل تكلم بما ليس له به علم أو رجل كتم علما عنده . قال : صدقت يا ابن عباس إني أتيتك لأسألك قال : هات يا ابن الأزرق فسل قال : أخبرني عن قول الله عز وجل : { يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس } ما الشواظ ؟ قال : اللهب الذي لا دخان فيه . قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت : ألا من مبلغ حسان عني . . . مغلغلة تذب إلى عكاظ أليس أبوك قينا كان فينا . . . إلى القينات فسلا في الحفاظ يمانيا يظل يشب كيرا . . . وينفخ دائبا لهب الشواظ قال : صدقت . فأخبرني عن قوله : { ونحاس فلا تنتصران } . قال : الدخان الذي |454 لا لهب فيه قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت نابغة بني ذبيان يقول : يضيء كضوء سراج السليط . . . لم يجعل فيه نحاسا يعني دخانا قال : صدقت . فأخبرني عن قول الله : { أمشاج نبتليه } . قال : ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا في الرحم كان مشيجا . قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي وهو يقول : كأن النصل والقوقين منه . . . خلال الريش سيط به مشيج قال : صدقت . فأخبرني عن قول الله تعالى : { والتفت الساق بالساق } ما الساق بالساق ؟ قال : الحرب قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب : أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها . . . وإن شمرت الحرب عن ساقها شمرا قال : صدقت . فأخبرني عن قول الله عز وجل : { بنين وحفدة } ما البنين والحفدة ؟ قال : أما بنوك فإنهم يتعاطونك وأما حفدتك فإنهم خدمك . قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت : حفد الولائد حولهن وألقيت . . . بأكفهن أزمة الأحمال قال : صدقت |455 فأخبرني عن قول الله عز وجل : { إنما أنت من المسحرين } قال : من المخلوقين قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت الثقفي وهو يقول : فإن تسألينا مم نحن فإننا . . . عصافير من هذا الأنام المسحر قال : صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل : { فنبذناه في اليم وهو مليم } ما المليم ؟ قال : المذنب قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت وهو يقول : بعيد من الآفات لست لها بأهل . . . ولكن المسيء هو المليم قال : صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل : { قل أعوذ برب الفلق } ما الفلق ؟ قال : هو الصبح قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة وهو يقول : الفارج الهم مبذول عساكره . . . ما يفرج ضوء الظلمة الفلق قال : صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل : { لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم } ما الأساة ؟ قال : لا تحزنوا . قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة : |456 قليل الأسى فيما أتى الدهر دونه . . . كريم الثناء حلو الشمائل معجب قال : صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل : { إنه ظن أنه لن يحور } ما يحور ؟ قال : يرجع قال : هل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول لبيد بن ربيعة : وما المرء إلا كشهاب وضوئه . . . يحور رمادا بعد إذ هو ساطع قال : صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل : { يطوفون بينها وبين حميم آن } ما الآن ؟ قال : الذي انتهى حره قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم أما سمعت قول نابغة بني ذبيان : فإن يقبض عليك أبو قبيس . . . تحط بك المنية في هوان وتخضب لحية غدرت وخانت . . . بأحمر من نجيع الجوف آن قال : صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل : { فأصبحت كالصريم } ما الصريم ؟ قال : الليل المظلم قال : وهل كانت العرب تعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال