الحديث 1374
المطالب العالية
القراءة
أخبرنا محمد بن بكر البرساني، أخبرنا ابن أبي عروبة، عن قتادة، قال: سألت سعيد بن المسيب، عن شاة بشاتين إلى الحياة، فقال: سأل رجل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال عمر رضي الله عنه: إن آخر ما أنزل الله تعالى آية الربا ، وإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قبض قبل أن يفسرها، فدعوا الربا والريبة! قلت-: رواه ابن ماجة سوى السؤال.#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
- الربا
- أصله الزيادة وربا الشيء يربو زاد وكذلك هو في الشريعة إلا أنه في البيع من وجوه معروفة وصفات مخصوصة ورد النص بها
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب البيوع›باب الربا
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (4/ 427: 3347)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه بسند صحيح، وابن ماجه سوى السؤال. وأخرجه أحمد في مسنده (1/ 36)، عن يحيى بن سعيد، عن ابن أبي عروبة به بلفظه، سوى السؤال. وابن الضريس في فضائل القرآن برقم (23)، من طريق يحيى بن سعيد، به. ورواه أحمد أيضا (1/ 50)، عن ابن علية، عن ابن أبي عروبة، به. وابن ماجه في التجارات، باب التغليط في الربا (2/ 764: 2276)، وابن جرير في تفسيره (3/ 114)، من طريقين، عن ابن أبي عروبة، به. ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (6/ 563)، والطبراني في تفسيره (3/ 114)، من طريق الشعبي، عن عمر، به. وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (8/ 205: 4544): "آخر آية نزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- آية الربا". = الحكم عليه: إسناده حسن، لأجل محمد بن بكر البرساني -وهو صدوق قد يخطئ- وقد تابعه ابن علية -كما في التخريج- وهو ممن سمع من ابن أبي عروبة قبل الاختلاط، ويرتقي إلى الصحيح لغيره بمجموع متابعاته. وصحح البوصيري إسناده كما سبق آنفا.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر