الحديث 15213
مجمع الزوائد
القراءة
عن ابن عباس قال : كانت فاطمة تذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يذكرها أحد إلا صد عنه حتى يئسوا منها فلقي سعد بن معاذ عليا فقال : إني والله ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبسها إلا عليك . فقال له علي رضي الله عنه : فلم ترى ذلك ؟ ما أنا بأحد الرجلين : ما أنا بصاحب دنيا يلتمس ما عندي وقد علم ما لي صفراء ولا بيضاء وما أنا بالكافر الذي يترفق بها عن دينه - يعني يتألفه بها - إني لأول من أسلم فقال سعد : إني أعزم عليك لتفرجنها عني فإن لي في ذلك فرجا |334 قال : أقول ماذا ؟ قال : تقول : جئت خاطبا إلى الله وإلى رسوله فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " مرحبا " . كلمة ضعيفة . ثم رجع إلى سعد فقال له : قد فعلت الذي أمرتني به فلم يزد علي أن رحب بي كلمة ضعيفة . فقال سعد : أنكحك والذي بعثه بالحق إنه لا خلف الآن ولا كذب عنده أعزم عليك لتأنينه غدا فلتقولن : يا نبي الله متى تبنيني ؟ فقال علي : هذه أشد علي من الأولى أولا أقول : يا رسول الله حاجتي ؟ قال : قل كما أمرتك فانطلق علي فقال : يا رسول الله متى تبنيني ؟ قال : " الليلة إن شاء الله " . ثم دعا بلالا فقال : " يا بلال إني قد زوجت ابنتي ابن عمي وأنا أحب أن يكون من سنة أمتي الطعام عند النكاح فائت الغنم فخذ شاة وأربعة أمداد واجعل لي قصعة أجمع عليها المهاجرين والأنصار فإذا فرغت فآذني " . فانطلق ففعل ما أمره به ثم أتاه بقصعة فوضعها بين يديه فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رأسها وقال : " أدخل الناس علي زفة زفة ولا تغادرن زفة إلى غيرها " . - يعني إذا فرغت زفة فلا يعودون ثانية - . فجعل الناس يردون كلما فرغت زفة وردت أخرى حتى فرغ الناس . ثم عمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما فضل منها فتفل فيه وبارك وقال : " يا بلال احملها إلى أمهاتك وقل لهن : كلن وأطعمن من غشيكن " . ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخل على النساء فقال : " إني زوجت بنتي ابن عمي وقد علمتن منزلتها مني وأنا دافعها إليه فدونكن " . فقمن النساء فغلفنها من طيبهن وألبسنها من ثيابهن وحلينها من حليهن ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل فلما رأينه النساء ذهبن وبين النبي صلى الله عليه وسلم ستر وتخلفت أسماء بنت عميس رضي الله عنها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : " على رسلك من أنت ؟ " . قالت : أنا التي أحرس ابنتك إن الفتاة ليلة |335 بنائها لا بد لها من امرأة قريبة منها إن عرضت لها حاجة أو أرادت أمرا أفضت بذلك إليها . قال : " فإني أسال إلهي أن يحرسك من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك من الشيطان الرجيم " . ثم صرخ بفاطمة فأقبلت فلما رأت عليا جالسا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بكت فخشي النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون بكاؤها أن عليا لا مال له فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما يبكيك ؟ ما ألوتك في نفسي وقد أصبت لك خير أهلي والذي نفسي بيده لقد زوجتك سعيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين " . فلان منها . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أسماء ائتيني بالمخضب " . فأتت أسماء بالمخضب فمج النبي صلى الله عليه وسلم فيه ومسح في وجهه وقدميه ثم دعا فاطمة فأخذ كفا من ماء فضرب به على رأسها وكفا بين ثدييها ثم رش جلده وجلدها ثم التزمها فقال : " اللهم إنها مني وإني منها اللهم كما أذهبت عني الرجس وطهرتني فطهرهما " . ثم دعا بمخضب آخر ثم دعا عليا فصنع به كما صنع بها ثم دعا له كما دعا لها ثم قال لهما : " قوما إلى بيتكما جمع الله بينكما في سركما وأصلح بالكما " . ثم قام وأغلق عليهما بابهما بيده قال ابن عباس رضي الله عنهما : فأخبرتني أسماء بنت عميس رضي الله عنها أنها رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يدعو لهما خاصة لا يشركهما في دعائه أحد حتى توارى في حجرته صلى الله عليه وسلم
الشرحغريب: 10
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- صد عن البيت
- إذا منع من الوصول إليه
- خلف
- يخلف فهو خالف وهو من يبقى بعد من مضى
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
- عمد
- إلى الشيء وعمد له يعمد بفتح الميم في الماضي وكسرها في المستقبل إذا قصده
- ما تخلفت
- ما تأخرت وتخلفوا تأخروا
- {إذا قضى أمرا}
- أي أحكمه وقوله
- فلان
- متبذل وفي مباذله
- المخضب
- شبه المركن كالإجابة ونحوها
- الرجس
- اسم لكل ما استقذر من عمل وقيل الرجس المأثم يقال رجس الرجل يرجس ورجس يرجس إذا عمل عملا قبيحا وقيل في
- جمع
- موضوع المزدلفة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى وهو متروك
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول الهيثمي: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي