الحديث 14929

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
ضعيفطب

وعن سعيد بن عامر الجمحي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : يا أبا بكر تعال ويا عمر تعال أمرت أنا أؤاخي بينكما بوحي أنزل علي من السماء فأنتما أخوان في الدنيا وأخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه وليصافحه فأخذ أبو بكر بيد عمر فتنسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " يكون قبله ويموت قبله " وقال : " يا زبير يا طلحة تعالا أمرت أن أؤاخي بينكما فأنتما أخوان في الدنيا وأخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه " . ففعلا |243 ثم قال : " يا علي تعال يا عمار تعال أمرت أن أؤاخي بينكما فأنتما أخوان في الله في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه " . ففعلا ثم قال لابن مسعود وأبي بن كعب مثل ذلك ففعلا ثم قال لأبي الدرداء وسلمان مثل ذلك ففعلا ثم قال لسعد بن أبي وقاص ولصهيب مثل ذلك ففعلا [ ثم لأبي ذر ولبلال مولى المغيرة بن شعبة مثل ذلك ففعلا ] ثم قال : " يا أسامة يا أبا هند تعالا " - حجاما كان يحجم النبي صلى الله عليه وسلم يشرب دمه - فقال لهما مثل ذلك ولأبي أيوب ولعبد الله بن سلام مثل ذلك ففعلا . قال : فذكر الحديث

الشرحغريب: 3

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

وحي على الصلاة
أي هلموا إلى الصلاة وأقبلوا إليها وفتحت الياء من حي لسكونها وسكون الياء التي قبلها كما قيل ليت ولعل وقول ابن مسعود
وحي على الفلاح
فيه قولان قيل معناه هلموا إلى الفوز والحجة له قوله
في إثر سماء
يعني في أثر مطر وجمعه سمي إذا أريد به المطر وكل عال مظل سماء حتى يقال لظهر الفرس سماء وسمي المطر سماء لنزوله من السحاب ويسمى النبات سماء لأنه عن السماء يكون يعني المطر ويقولون ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم يريدون الكلأ والمطر

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكمفيه مجهولمن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

فيه مجهول

درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • قول الهيثمي: فيه مجهول

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي