الحديث 14925
مجمع الزوائد
القراءة
وعن زيد بن أبي أوفى قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد المدينة فجعل يقول : " أين فلان بن فلان ؟ " . [ فلم يزل ] يتفقدهم ويبعث إليهم حتى اجتمعوا عنده فقال : " إني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا من بعدكم : إن الله اصطفى من خلقه خلقا " . ثم تلا هذه الآية : " { الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس } خلقا يدخلهم الجنة وإني مصطفى منكم من أحب أن أصطفيته ومؤاخي بينكم كما آخى الله بين الملائكة قم يا أبا بكر " . فقام حتى جثا بين يديه فقال : " إن لك عندي يدا الله يجزيك بها ولو كنت متخذا خليلا لتخذتك خليلا فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي " . وحرك قميصه بيده |239 ثم قال : " ادن يا عمر " . فدنا عمر فقال : " قد كنت شديد الشغب علينا أبا حفص فدعوت الله يعز الدين بك أو بأبي جهل [ ففعل الله ذلك بك ] فكنت أحبهما إلي فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة " . ثم تنحى وآخى بينه وبين أبي بكر ثم دعا عثمان بن عفان فقال : " ادن مني يا عثمان " . فلم يزل يدن حتى ألصق ركبتيه بركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نظر إليه ثم نظر إلى السماء فقال : " سبحان الله العظيم " - ثلاث مرات - ثم نظر إلى عثمان فإذا إزاره محلولة فزررها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال : " اجمع عطفي رداءك على حقوك فإن لك شأنا في [ أهل ] السماء أنت ممن يرد علي الحوض وأوداجك تشخب دما فأقول : من فعل هذا بك ؟ فتقول : فلان وفلان وذلك كلام جبريل إذ هتف من السماء : ألا إن عثمان أمين على كل خاذل " ثم دعا عبد الرحمن بن عوق - ف وقال : " ادن يا أمين الله والأمين في السماء [ يسلطك الله ] على مالك بالحق إن لك عندي دعوة وقد أخرتها " . قال : خر لي يا رسول الله قال : " قد حملتني يا عبد الرحمن أمانة أكثر الله مالك " . وجعل يحرك يده ثم تنحى وآخى بينه وبين عثمان ثم دخل طلحة والزبير فقال : " ادن مني " . فدنوا منه فقال : " أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم عليه السلام " . ثم آخى بينهما ثم دعا عويمر أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال : " يا سلمان أنت منا أهل البيت وقد آتاك الله علم الأول وعلم الآخر والكتاب الأول [ والكتاب الآخر ] " . ثم قال : " ألا أرشدك يا أبا الدرداء ؟ " . قال : بلى بأبي وأمي أنت يا رسول الله [ قال ] : |240 إن تنقدهم ينقدوك وإن تتركهم لا يتركوك وإن تهرب منهم يدركوك فأقرضهم عرضك ليوم فقرك فآخى بينهما ثم نظر في وجوه أصحابه فقال : " أبشروا وأقروا عينا فأنتم أول من يرد علي الحوض وأنتم في أعلى الغرف " ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال : " الحمد لله الذي يهدي من الضلالة " فقال علي : يا رسول الله ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت ما فعلت مع أصحابك غيري فإن كان سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال : " والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى ووارثي " . قال : يا رسول الله ما إرثي منك ؟ قال : " ما أورثت الأنبياء " . [ قال : وما أورثت الأنبياء ] قبلك ؟ قال : " كتاب الله وسنة نبيهم فأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي في الله ينظر بعضهم إلى بعض "
الشرحغريب: 11
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- فلان
- متبذل وفي مباذله
- اصطفى
- اختار وانتخب ورفع وفضل
- قم البيت
- إذا كنس والقمامة ما كنس منه
- جثا على ركبتيه
- اعتمد عليهما في جلوسه يقال جثا يجثوا جثوا
- جثا
- يجثوا جثوا فهو جاث وأجثاه غيره وجمع جاث جثي
- في إثر سماء
- يعني في أثر مطر وجمعه سمي إذا أريد به المطر وكل عال مظل سماء حتى يقال لظهر الفرس سماء وسمي المطر سماء لنزوله من السحاب ويسمى النبات سماء لأنه عن السماء يكون يعني المطر ويقولون ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم يريدون الكلأ والمطر
- سبحان الله
- تنزيه الله عن السوء
- هتف
- يهتف إذا رفع صوته في دعاء أو غير ذلك
- كان يقول امين
- وفي التأمين لغتان أمين على مثال فعيل غير ممدودة وامين مطولة الألف مخففة الميم في الوجهين وفي بعض الاثار امين
- امين درجة في الجنة
- قال ابن الأنباري معناه أنه حرف يكسب به قائله درجة في الجنة
- ينظر
- بمعنى رؤية العين وينظر أيضا بمعنى ينتظر قال تعالى
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمفيه مجهولمن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال في عثمان : " أمير على كل مخذول " . وقال في أبي الدرداء : " ألا أرشوك ؟ " بدل : " أرشدك " . وقال فيه : " فأقرضهم عرضك ليوم فقرك واعلم أن الجزاء أمامك " . وفي إسنادهما من لم أعرفهم . د
فيه مجهول
درجة الحديثضعيف
- قول الهيثمي: فيه مجهول
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي