الحديث 1287
المطالب العالية
القراءة
قال إسحاق: أنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: قال عروة لابن عباس: ويحك! أضللت؟ تأمرنا بالعمرة في العشر، وليس فيهن عمرة!؟ فقال: يا عري، فسل أمك! قال: إن أبا بكر وعمر لم يقولا ذلك، وكانا أعلم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأتبع لها منك. فقال: من ههنا ترمون نجيئكم برسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتجيئون بأبي بكر وعمر! *سنده صحيح وبعضه بما يتعلق بالعمرة في صحيح مسلم ، وإليه الإشارة بقول ابن عباس في الصحيحين : سنة أبي القاسم لما قال له أبو جمرة: أنه رأى في المنام من يقول له: عمرة متقبلة، أو متعة متقبلة].
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- كانا رأى عين
- أي بحيث نرى ما يصف لنا بأعيننا
- من قول عمر
- إني مصبح على ظهر
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (4/ 223: 1718) من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن ابن أبي مليكة الأعمى، عن عروة بن الزبير أنه أتى ابن عتاس فقال: يا ابن عباس طالما أضللت الناس، قال: وما ذاك يا عرية؟ قال: الرجل يخرج محرما بحج أر عمرة، فإذا طاف زعمت أنه قد حل، فقد كان أبو بكر وعمر ينهيان عن ذلك. قال: أهما ويحك آثر عندك أم ما في كتاب الله وما سن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أصحابه وفي أمته؟! فقال عروة: هما كانا أعلم بكتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مني ومنك. قال ابن أبي مليكة فخصمه عروة. قال الهيثمي في المجمع (3/ 234): رواه الطبراني في الأوسط، وإسناد حسن. قلت: هذه القصة تختلف عن التي أوردها المؤلف في الباب، فلعلهما قصتان. وانظر حديث رقم (1185) من هذا الكتاب.# الحكم عليه: هذا الأثر رجاله أئمة ثقات.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر