الحديث 14083
مجمع الزوائد
القراءة
وعن أبي هريرة قال : |517 جاء ذئب إلى راعي غنم فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى انتزعها منه . قال : فصعد الذئب على تل فأقعى واستذفر وقال : عمدت إلى رزق رزقنيه الله فانتزعته مني ؟ فقال الراعي : بالله إن رأيت كاليوم ذئبا يتكلم قال الذئب : أعجب من هذا رجل في النخلات بين الحرمين يخبركم بما مضى وبما هو كائن بعدكم . وكان الرجل يهوديا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم [ فأسلم ] وخبره فصدقه النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنها أمارات من أمارات بين يدي الساعة وقد أوشك الرجل أن يخرج فلا يرجع حتى تحدثه نعلاه وسوطه ما أحدث أهله بعده قلت : هو في الصحيح باختصار
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
- أقعى
- الرجل يقعي فهو مقع قال أبو عبيد هو أن يلصق الرجل إليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويضع يده بالأرض وتفسير الفقهاء هو أن يضع إليتيه على عقبيه بين السجدتين وقال ابن شميل الإقعاء أن يجلس على وركيه وهو الاحتفاز وهو الاستيفاز ويقال احتفز يحتفز احتفازا واستوفز يستوفز استيفازا
- أوشك
- يوشك قرب وأمر وشيك قريب
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمرجاله ثقاتمن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه أحمد ورجاله ثقات
رجاله ثقات
درجة الحديثحسن
- قول الهيثمي: رجاله ثقات
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي