الحديث 13959
مجمع الزوائد
القراءة
وعن عبد الله بن مسعود قال : استبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فانطلقنا حتى أتينا مكان كذا وكذا فخط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطة فقال : " كن بين ظهري هذه لا تخرج منها فإنك إن خرجت منها هلكت " . قال : فكنت فيها . قال : فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم خذفة أو أبعد شيئا - أو كما قال - ثم إنه ذكر هنينا كأنهم الزط - قال [ عفان ] : أو كما قال عفان إن شاء الله - ليس عليهم ثياب ولا أرى سوءاتهم طوالا قليل لحمهم قال : فأتوا فجعلوا يركبون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم قال : وجعلوا يأتون فيخيلون [ أو يميلون ] حولي ويعترضون [ لي ] . قال عبد الله : فأرعبت منهم رعبا شديدا . قال : فجلست أو كما قال - فلما انشق عمود الصبح جعلوا يذهبون - أو كما قال - ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ثقيلا وجعا أو يكاد أن يكون وجعا مما ركبوه قال : " إني أجدني ثقيلا " . - أو كما قال - [ فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجري - أو كما قال - ] قال : ثم إن هنينا أتوا عليهم ثياب |468 بيض طوال - أو كما قال - وقد أغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عبد الله : فأرعبت أشد مما أرعبت في المرة الأولى . قال عارم في حديثه : فقال بعضهم لبعض : لقد أعطي هذا الرجل خيرا - أو كما قالوا - إن عينيه نائمتان أو قال : عينه نائمة ثم قال بعضهم لبعض : هلم فلنضرب له مثلا - أو كما قالوا - قال بعضهم لبعض : اضربوا لهم مثلا ونؤول نحن أو نضرب نحن وتؤولون أنتم . فقال بعضهم لبعض : مثله كمثل سيد بنى بنيانا حصينا ثم أرسل إلى الناس بطعام - أو كما قال - فمن لم يأت طعامه - أو قال - لم يتبعه عذب عذابا شديدا - أو كما قالوا - قال الآخرون : أما السيد فهو رب العالمين وأما البنيان فهو الإسلام والطعام الجنة وهو الداعي فمن اتبعه كان في الجنة . قال عارم في حديثه : - أو كما قالوا - ومن لم يتبعه عذب - أو كما قال - ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما رأيت يا ابن أم عبد ؟ " . قال عبد الله : رأيت كذا وكذا . فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " ما خفي علي شيء مما قالوا " . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هم نفر من الملائكة - أو قال - هم من الملائكة أو كما شاء الله " قلت : رواه الترمذي باختصار
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- سيد
- كل شيء أفضله تخصيصا أو دينا أو نسبا قال أبو بكر بن الأنباري العرب تقول هو سيدنا أي رئيسنا والذي نعظمه ونقدمه
- رب العالمين
- رب الجن والإنس واستدل على ذلك بقوله تعالى
- {إنا رسول رب العالمين}
- وقال أبو عبيدة وغيره إنما وحد الرسول لأنه في معنى الرسالة كأنه قال إنا رسالة رب العالمين ويجوز في ما ذكرنا من
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه أحمد ورجاله ورجال الصحيح غير عمرو البكالي وذكره العجلي في ثقات التابعين وابن حبان وغيره في الصحابة
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي