الحديث 13902
مجمع الزوائد
القراءة
وعن ابن عباس قال : |437 أقبلت اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي واتبعناك . فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيل على بنيه إذ قالوا : { الله على ما نقول وكيل } قال : " هاتوا " . قالوا : خبرنا كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر ؟ قال : " يلتقي الماآن فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت " . قالوا : أخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه ؟ قال : " كان يشتكي عرق النسا فلم يجد شيئا يلائمه إلا ألبان كذا وكذا - قال بعضهم : يعني الإبل - فحرم لحومها " . قالوا : صدقت قالوا : أخبرنا ما هذا الرعد ؟ قال : " ملك من ملائكة الله عز وجل موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب يسوقه حيث أمره الله عز وجل " . قالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال : " صوته " . قالوا : صدقت إنما بقيت واحدة إنما نبايعك إن أخبرتنا [ بها ] فأنه ليس من نبي إلا له من يأتيه بالخبر فأخبرنا عن صاحبك ؟ قال : " جبريل عليه السلام " . قالوا : جبريل ذلك الذي ينزل بالعذاب والحرب والقتال وهو عدونا لو قلت : ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات والقطر لكان . فأنزل الله عز وجل : { قل من كان عدوا لجبريل } الآية |438 13903 - وفي رواية : كلما أخبرهم بشيء فصدقوه قال : " اللهم اشهد " . وقال فيها : " أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن هذا النبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه ؟ " . قالوا : اللهم نعم . وقال أيضا : " فإن وليي جبريل ولم يبعث الله نبيا قط إلا وهو وليه " قلت : رواه الترمذي باختصار
الشرحغريب: 5
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- حرم
- الحج وحرماته فروضه وما يجب التزامه أو اجتنابه
- النسأ
- التأخير يقال نسأ الله في أجلك وأنسأ الله أجلك
- والقطر
- الناحية والأقطار الجوانب
- ما به قلبة
- أي ليست به علة يقلب بها فينظر إليه
- قط قط
- في قول النار بمعنى حسب والحسب الكفاية ومنهم من رواه قطني أي حسبي ساكنة الطاء ويقال قطك هذا أي حسبك هذا وقطاط بمعنى حسبي أيضا وقط مشددة لنفي الأمر تقول ما رأيته قط ولا أظنني أراه قط
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب علامات النبوة›باب منه
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي