الحديث 1222
مصباح الزجاجة
القراءة
حدثنا سويد بن سعيد . ثنا عثمان بن مطر ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن محمد بن جحادة ، عن نافع ، عن ابن عمر ،؛ قال: يا نافع! قد تبيغ بي الدم. فالتمس لي حجاما. واجعله رفيقا، إن استطعت. ولا تجعله شيخا كبيرا ولا صبيا صغيرا. فإني سمعت رسول الله يقول: «الحجامة على الريق أمثل. وفيه شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ. فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس. واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد، تحريا. واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء، فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء. وضربه بالبلاء يوم الأربعاء. فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء، أو ليلة الأربعاء».
الشرحغريب: 4
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- وفي العقل
- أي كامل العقل
- العقل
- الدية وعقلت القتيل أديت ديته عقلت عنه إذا لزمته دية فأديتها
- الخميس
- الجيش قيل وإنما سمي خميسا لأنه مقسوم على خمسة المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب وقيل وإنما سمي الخميس خميسا لأنه يخمس الغنائم
- السبت
- جلود البقر المدبوغة بالقرظ تتخذ منها النعال ولا شعر عليها
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
التخريج والحكممتروكمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد فيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف رواه الحاكم في المستدرك من طريق زياد بن يحيى الحساني عن عثمان بن محمد بن محمد بن جحادة به وقال: رواه هذا الحديث كلهم ثقات إلا عثمان فإنه مجهول لا أعرفه بعدالة ولا جرح قال: وقد صح الحديث عن ابن عمر من قوله: غير مسند ولا متصل. قلت: رواه الدارقطني في إفراده من طريق أبي روق عن زياد بن يحيى بن حسان به. وعثمان بن محمد ذكره أحمد بن علي السليمان فيمن يضع الحديث كذا قال صاحب الميزان وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية من طرق عن محمد بن جحادة به وضعفها كلها، ورواه الحافظ أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الاسماعيلي في معجمه مرفوعا من طريق عطاف بن خالد عن نافع فذكره مختصرا.
متروك
درجة الحديثمتروك/موضوع
- قول البوصيري: متروك
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد ابن ماجه على الخمسة — البوصيري