الحديث 1024

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
يع

قال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فروخ، ثنا طيب بن سليمان قال: سمعت عمرة قال: سمعت عائشة -رضي الله عنها- تقول: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان ينهي عن الوصال ويأمر بتبكير الإفطار وتأخير السحور.#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

الوصال
أن يصوم يومين لا يفطر على شيء في الليل الذي بينهما

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: قال ابن حجر: "طيب بن سليمان عن عمرة، قال الدارقطني: بصري ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات "وقال الطبراني في الأوسط: إنه بصري ثقة". لسان الميزان (3/ 214). ورواه أبو يعلى (7/ 331: 4367). وذكره الهيثمي في المقصد العلي (1/ 480: 555)، وفي مجمع الزوائد (3/ 157)، وقال: "رواه أبو يعلى وفيه الطيب بن سليمان وهو ضعيف". تضمن هذا الحديث أمرين:= # = الأمر الأول: النهي عن الوصال، وقد ورد ذلك من حديث عائشة من طرق: • الطريق الأول: رواه الطيالسي (ص 221) من طريق شعبة، قال: أخبرني عاصم مولى قريبة، سمع قريبة تحدث عن عائشة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن الوصال، قالوا: يا رسول الله، فإنك تواصل، قال: إن ربي يطعمني ويسقيني. ورواه أحمد من طريق الطيالسي في (6/ 242). ورواه (6/ 258) من طريق وهب بن جرير قال: ثنا شعبة بنحوه. ورواه أحمد (6/ 242) من طريق روح قال: ثنا شعبة، عن أبي بكر، عن عاصم به. • الطريق الثاني: رواه أحمد (6/ 89) عن طريق حيوة بن شريح قال: ثنا بقية، ثنا محمد بن زياد قال: سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول: سمعت عائشة تقول: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الوصال في الصيام. ورواه (6/ 93) من طريق عبد الجبار بن محمد قال: ثنا بقية به. ورواه أبو يعلى (8/ 11) من طريق سويد بن سعيد حدثنا بقية به. • الطريق الثالث: رواه أحمد (6/ 125) من طريق محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة، عن يزيد بن ضمير قال:

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر