الحديث 11075
مجمع الزوائد
القراءة
وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شيبتني هود وأخواتها : الواقعة والحاقة وإذا الشمس كورت |118 رواه الطبراني وفيه سعيد بن سلام العطار وهو كذاب 11076 - قوله تعالى : { ويتلوه شاهد منه } عن محمد بن أبي طالب قال : قلت لعلي بن أبي طالب : إن الناس يزعمون في قول الله جل ذكره : { ويتلوه شاهد منه } أنك أنت التالي ؟ فقال : وددت أني أنا هو ولكنه لسان محمد صلى الله عليه وسلم رواه الطبراني في الأوسط وفيه خليد بن دعلج وهو متروك 11077 - قوله تعالى : { هؤلاء الذين كذبوا على ربهم } عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عمر : حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي الله بالعبد يوم القيامة حتى يجعله في حجابه فيقول له : اقرأ صحيفتك فيقرأ ويقرره بذنب ذنب ويقول : أتعرف ؟ أتعرف ؟ فيقول : نعم يا رب فيقرأ فيلتفت يمنة ويسرة فيقول : لا بأس عليك يا عبدي إنك في ستري ليس بيني وبينك أن يطلع على ذنوبك غيري اذهب فقد غفرتها لك . فيقال له : ادخل الجنة . وأما الكافر فيقال على رؤوس الأشهاد : { هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين } رواه الطبراني وفيه القاسم بن بهرام وهو ضعيف 11078 - قوله تعالى : { تمتعوا في داركم ثلاثة أيام } عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجر في غزوة تبوك قام فخطب الناس فقال : يا أيها الناس لا تسلوا نبيكم عن الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن |119 يبعث لهم ناقة ففعل فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها ويحلبون من لبنها مثل الذي كانوا يصيبون من غبها ثم تصدر من هذا الفج فعقروها فأجلهم الله ثلاثة أيام وكان وعد الله غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان منهم بين السماء والأرض إلا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله قيل : يا رسول الله من هو ؟ قال : أبو رغال رواه الطبراني في الأوسط والبزار وأحمد بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح وقد تقدمت لهذا الحديث طرق مختصرة في غزوة تبوك 11079 - قوله تعالى : { إن الحسنات يذهبن السيئات } عن ابن عباس أن رجلا جاء إلى عمر قال : امرأة جاءت تبايعه فأدخلتها الدولج فأصبت منها ما دون الجماع ؟ فقال : ويحك لعلها مغيبة في سبيل الله ؟ قال : نعم . قال : فائت أبا بكر فاسأله فقال : لعلها مغيبة في سبيل الله ؟ قال : فقال مثل قول عمر . ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له مثل ذلك فقال : لعلها مغيبة في سبيل الله ؟ ونزل القرآن : { أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل } إلى آخر الآية فقال : يا رسول الله ألي خاصة أم للناس عامة ؟ فضرب عمر صدره بيده فقال : لا ولا نعمة عين بل للناس عامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صدق عمر " رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال فيه : فرفع عمر يده فضرب صدره فقال : لا والله ولا كرامة ولكن للناس عامة فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " صدق عمر " . |120 و
الشرحغريب: 11
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- من قول عمر
- إني مصبح على ظهر
- تألى
- يتألى إذا حلف من الألية وهي اليمين
- يقال
- نزل بين ظهرانيهم وظهريهم
- يقال هو بين
- ظهرانيهم وبين ظهريهم
- الأشهاد
- الملائكة والأشهاد جمع شاهد مثل ناصر وأنصار وقيل الأشهاد الأنبياء والمؤمنون
- الفج
- الطريق الواسع ويقال لكل منخرق بين جبلين فج وقولهم فج عميق أي طريق واسع غامض
- في إثر سماء
- يعني في أثر مطر وجمعه سمي إذا أريد به المطر وكل عال مظل سماء حتى يقال لظهر الفرس سماء وسمي المطر سماء لنزوله من السحاب ويسمى النبات سماء لأنه عن السماء يكون يعني المطر ويقولون ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم يريدون الكلأ والمطر
- حرم
- الحج وحرماته فروضه وما يجب التزامه أو اجتنابه
- نهى عن قيل وقال
- قال أبو عبيد فيه نحو وغريب وذلك أنه جعل
- زلفا من الليل
- أي ساعة بعد ساعة يقرب بعضها من بعض الواحدة زلفة وقيل أراد المغرب والعشاء
- ولا كرامة
- أي لا نكرمك بذلك
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمرجاله ثقاتمن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه في الأوسط باختصار كثير وفي إسناد أحمد والكبير علي بن زيد وهو سيئ الحفظ ثقة وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الأوسط ضعيف 11080 - وفي رواية عند أحمد : أن امرأة أتت رجلا تشتري منه شيئا فقال : ادخلي الدولح حتى أعطيك . فدخلت فقبلها وغمزها فقالت : ويحك إني مغيب . فتركها
رجاله ثقات
درجة الحديثحسن
- قول الهيثمي: رجاله ثقات
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي