الحديث 11022
مجمع الزوائد
القراءة
وعن عبد الرحمن بن عوف قال : نزل الإسلام بالكره والشدة فوجدنا خير الخير في الكراهة فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة فجعل لنا في ذلك العلاء والظفر وخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر على الحال التي ذكر الله عز وجل تبارك وتعالى : { وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون . وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم } . والشوكة : قريش فجعل الله لنا في ذلك العلاء والظفر فوجدنا خير الخير في الكره رواه البزار وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف 11027 - قوله تعالى : { واتقوا فتنة } عن مطرف قال : قلنا للزبير : يا أبا عبد الله ما جاء بكم ؟ ضيعتم الخليفة حتى قتل ثم جئتم تطلبون بدمه ؟ فقال الزبير : إنا قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان { واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة } لم نكن نحسب أنا أهلها حتى وقعت فينا حيث وقعت رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح . |100 11028 - قوله تعالى : { وإذ يمكر بك الذين كفروا } عن ابن عباس في قوله عز وجل : { وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك } قال : تشاورت قريش ليلة بمكة فقال بعضهم : إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق - يريدون النبي صلى الله عليه وسلم - وقال بعضهم : بل اقتلوه . وقال بعضهم : بل أخرجوه . فأطلع الله عز وجل نبيه على ذلك فبات علي رضي الله عنه على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه فلما رأوا عليا رد الله مكرهم فقالوا : أين صاحبك هذا ؟ قال : لا أدري فاقتصوا أثره فلما بلغوا الجبل اختلظ عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فرأوا نسج العنكبوت على بابه فبات فيه ثلاث ليال رواه أحمد والطبراني وفيه عثمان بن عمرو الجزري وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح 11029 - قوله تعالى : { يوم الفرقان يوم التقى الجمعان } عن ابن مسعود في قوله : { يوم الفرقان يوم التقى الجمعان } قال : كانت بدر لسبع عشرة مضت من رمضان رواه الطبراني . وإبراهيم لم يدرك ابن مسعود 11030 - قوله تعالى : { وآخرين من دونهم لا تعلمونهم } عن عريب المليكي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : { وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم } " أنهم الجن " . قال النبي صلى الله عليه وسلم : |101 لا تخبل بيتا فيه عتيق من الخيل رواه الطبراني وفيه مجاهيل 11031 - قوله تعالى : { لو أنفقت ما في الأرض جميعا } عن عبد الله - يعني ابن مسعود - في قول الله عز وجل : { لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم } قال : نزلت في المتحابين في الله رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير جنادة بن مسلم وهو ثقة 11032 - قوله تعالى : { يا أيها النبي حسبك الله } عن ابن عباس قال : أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم تسعة وثلاثون رجلا وامرأة وأسلم عمر تمام الأربعين فأنزل الله تبارك وتعالى : { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين } رواه الطبراني وفيه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو كذاب 11033 - قوله تعالى : { إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين } إلى آخر الآيات عن ابن عباس قال : افترض عليهم أن يقاتل كل رجل منهم عشرة فثقل ذلك عليهم وشق عليهم فوضع عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين فأنزل الله في ذلك : { إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين } إلى آخر الآيات . |102 ثم قال : { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم } يقول : لولا أني لا أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه . ثم قال : { يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى } فقال العباس : في والله نزلت حين أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامي وسألته أن يحاسبني بالعشرين الأوقية التي وجدت معي فأعطاني بها عشرين عبدا كلهم تاجر بمال في يده مع ما أرجو من مغفرة الله جل ذكره قلت : في الصحيح بعضه رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار ورجال الأوسط رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع 11034 - قوله تعالى : { وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله } عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بين أصحابه فجعلوا يتوارثون بذلك حتى نزلت { وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض } فتوارثوا بالنسب
الشرحغريب: 6
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- تبارك الله
- جل ثناؤه لثبات الخير عنده ولأن معادن البركات لديه وفي خزائنه يمد بها من يشاء من عباده
- غار
- على أهله يغار غيرة والمصدر بفتح الغين إذا أشفق وخاف والغيرة بكسر الغين الميرة يقال غارهم يغيرهم ويغورهم إذا أمدهم بميرة والغيرة الدية أيضا وجمعها غير وفي الحديث في الذي طلب القود ألا الغير كأنه حضه على أخذ الدية وترك القود قال ابن الأنباري وإنما سميت الدية غيرا لأنها غيرت عن القود إلى غيره
- من قول عمر
- إني مصبح على ظهر
- نزلت
- {وقوموا لله قانتين}
- بشر
- خديجة ببيت من قصب
- وشق
- كل شيء نصفه وشق الثمرة نصفها
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب التفسير›باب سورة الأعراف
التخريج والحكمرجاله رجال الصحيحمن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
رجاله رجال الصحيح
درجة الحديثصحيح
- قول الهيثمي: رجاله رجال الصحيح
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي