المسح الكامل

مالك بن يسار السكوني - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سألتم الله - عز وجل - فسلوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها» . أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يدعو هكذا، بباطن كفيه وظاهرهما (1) » . أخرجه أبو داود (2) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه» . أخرجه الترمذي (1) . وفي أخرى له: لم يردهما.

سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -: قال: مر علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا أدعو، وأشير بإصبعي، فقال: «أحد أحد، وأشار بالسبابة» . أخرجه أبو داود، والنسائي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: «أن رجلا كان يدعو بإصبعيه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أحد أحد» . أخرجه الترمذي، والنسائي. وقال الترمذي: ومعنى هذا الحديث: إذا أشار الرجل بأصبعيه في الدعاء عند الشهادة فلا يشير إلا بإصبع واحدة (1) .

سهل بن سعد - رضي الله عنه -: قال: «ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شاهرا يديه قط يدعو على منبره، ولا على غيره، ولكن رأيته يقول هكذا: وأشار بالسبابة، وعقد بالإبهام الوسطى» . أخرجه أبو داود (1) .

السائب بن يزيد - رضي الله عنهما -: عن أبيه: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن دينار - رحمه الله -: قال: «رآني عبد الله بن عمر، وأنا أدعو وأشير بإصبعين، إصبع من كل يد فنهاني» . أخرجه الموطأ (1) .

: عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يعقد التسبيح» . أخرجه الترمذي، وأبو داود، والنسائي. وزاد أبو داود في رواية: «بيمينه» (1) .

عروة بن الزبير - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها» . أخرجه ... (1) .

سلمان الفارسي - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن ربكم حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين» أخرجه الترمذي، وأبو داود، إلا أن أبا داود لم يذكر «خائبتين» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه» . أخرجه الترمذي (1) .

فضالة بن عبيد - رضي الله عنه -: قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم- رجلا يدعو في صلاته، فلم يصل على النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «عجل هذا» ثم دعاه فقال له - أو لغيره -: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم ليصل على النبي - صلى الله عليه وسلم-، ثم ليدع بعد ما شاء» . وفي رواية قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قاعد، إذ دخل رجل فصلى فقال: اللهم اغفر لي وارحمني، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «عجلت أيها المصلي، إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله، وصل علي، ثم ادعه، قال: ثم صلى رجل آخر بعد ذلك، فحمد الله، وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: أيها المصلي، ادع الله تجب» . أخرجه الترمذي (1) . وفي رواية أبي داود: أنه سمع رجلا يدعو في صلاته، لم يمجد الله، ولم يصل على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «عجل هذا، ثم دعاه، فقال له - أو لغيره -: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه، والثناء عليه، ويصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- ثم يدعو بعد ما شاء» . وفي رواية النسائي مثل رواية أبي داود، وفيه: فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: «عجل هذا المصلي، ثم علمهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، ثم سمع رجلا يصلي، فمجد الله وحمده، وصلى على النبي- صلى الله عليه وسلم-، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: ادع تجب، سل تعط» (2) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «الدعاء موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد حتى يصلى علي، فلا تجعلوني كغمر الراكب، صلوا علي، أول الدعاء، وأوسطه، وآخره» هذه الرواية ذكرها رزين (1) . وأخرجه الترمذي موقوفا على عمر، وقال في آخره: «حتى تصلي على نبيك - صلى الله عليه وسلم-» (2) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: قال: كنت أصلي والنبي - صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر، وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثم الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم-، ثم دعوت لنفسي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «سل تعطه، سل تعطه» . أخرجه الترمذي (1) .

أبي بن كعب - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا ذكر أحدا فدعا له، بدأ بنفسه» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو مصبح المقرائي (1) - رحمه الله -: قال: «كنا نجلس إلى أبي زهير النميري - وكان من الصحابة - فيحدث أحسن الحديث، فإذا دعا الرجل منا بدعاء قال: اختمه بآمين، فإن آمين مثل الطابع على الصحيفة، قال أبو زهير: أخبركم عن ذلك: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فأتينا على رجل قد ألح في المسألة، فوقف رسول الله يستمع منه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أوجب إن ختم، فقال رجل من القوم: بأي شيء يختم يا رسول الله؟ قال: بآمين، فإنه إن ختم بآمين فقد أوجب، فانصرف الرجل الذي سأل النبي - صلى الله عليه وسلم- فأتى الرجل فقال: يا فلان، اختم بآمين وأبشر» . أخرجه أبو داود (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقل (1) : اللهم إن شئت فأعطني، فإن الله لا مستكره له» أخرجه البخاري، ومسلم (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ولكن ليعزم المسألة، فإن الله لا مكره له» . أخرجه الجماعة إلا النسائي. وفي رواية للبخاري قال: «لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء، لا مكره له» . وفي رواية لمسلم: «لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ليعزم في الدعاء، فإن الله صانع ما شاء (1) ، لا مكره له» . وفي أخرى له: «إذا دعا أحدكم فلا يقل: اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم، وليعظم الرغبة، فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه» (2) .

ابن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -: قال: سمعني أبي، وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة، ونعيمها، وبهجتها، وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها، وكذا وكذا، فقال لي: يا بني، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «سيكون قوم يعتدون في الدعاء، فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار أعذت منها، وما فيها من الشر» . أخرجه أبو داود (1) .

ابن مغفل - رضي الله عنه -: «سمع ابنه يقول: اللهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها، فقال: أي بني سل الله الجنة، وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: قال: «كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في سفر، فجعل الناس يجهرون بالتكبير، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أيها الناس، إربعوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصما، ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا بصيرا، وهو معكم، والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته، قال أبو موسى: وأنا خلفه أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله في نفسي، فقال: يا عبد الله بن قيس، ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله» . هذه رواية البخاري، ومسلم، ولهما رواية أخرى تجيء عند ذكر «لا حول ولا قوة إلا بالله» في آخر كتاب الدعاء. وفي رواية الترمذي قال: «كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في غزاة، فلما قفلنا أشرفنا على المدينة، فكبر الناس تكبيرة ورفعوا بها أصواتهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن ربكم ليس بأصم، ولا غائب، هو بينكم، وبين رؤوس رحالكم، ثم قال: يا عبد الله بن قيس، ألا أعلمك كنزا من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله» (1) . وفي رواية أبي داود نحو من رواية الترمذي، ومن رواية البخاري، ومسلم (2) .

معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم- رجلا يدعو يقول: «اللهم إني أسألك تمام النعمة» ، فقال: أي شيء تمام النعمة؟ ، قال: «دعوة دعوت بها أرجو بها الخير» ، قال: فإن تمام النعمة: دخول الجنة، والفوز من النار، وسمع رجلا يقول: يا ذا الجلال والإكرام، فقال: قد استجيب لك فسل، وسمع النبي - صلى الله عليه وسلم- رجلا وهو يقول: «اللهم إني أسألك الصبر» ، قال: «سألت الله البلاء، فسله العافية» . أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما سوى ذلك» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: «أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان يعجبه أن يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا» . أخرجه أبو داود (1) .