المسح الكامل

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «رأى رجلا يتبع حمامة يلعب بها، فقال: شيطان يتبع شيطانة» أخرجه أبو داود ولم يذكر «يلعب بها» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن التحريش بين البهائم» أخرجه الترمذي وأبو داود. وأخرجه الترمذي أيضا مرسلا عن مجاهد عن النبي - صلى الله عليه وسلم-، وقال: هو أصح (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا تتخذوا شيئا فيه الروح غرضا» . أخرجه مسلم والترمذي والنسائي (1) .

سعيد بن جبير قال «مر ابن عمر رضي الله عنهما بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا، أو دجاجة، يترامونها، وقد جعلوا لصاحبها كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لعن من اتخذ الروح غرضا» أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج النسائي المسند منه فقط. وله في أخرى قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «لعن الله من مثل بالبهائم» . وفي رواية للبخاري قال: «مر ابن عمر على يحيى بن سعيد - وغلام من بني يحيى رابط دجاجة يرميها - فمشى إليها ابن عمر حتى حلها، ثم أقبل بها وبالغلام معه، فقال: ازجروا غلامكم أن يصبر هذا الطير للقتل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى أن تصبر روح للقتل» وفي رواية «بهيمة أو غيرها» (1) .

هشام بن زيد بن أنس قال: «دخلت مع جدي أنس على الحكم بن أيوب، فرأى غلمانا - أو فتيانا - نصبوا دجاجة يرمونها، فقال أنس: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن تصبر البهائم» . وفي رواية قال: «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ينهى عن أن يقتل شيء من الدواب صبرا» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي (1) .

عبد الله بن جعفر - رضي الله عنه - قال: «مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على ناس وهم يرمون كبشا بالنبل، فكره ذلك، وقال: لا تمثلوا بالبهائم» أخرجه النسائي (1) .

الشريد - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل يوم القيامة (1) ، يقول يا رب: إن فلانا قتلني عبثا، ولم يقتلني لمنفعة» أخرجه النسائي (2) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يقتل شيء من الدواب صبرا» أخرجه مسلم (1) .

بريدة بن الحصيب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من لعب بالنردشير، فكأنما صبغ يده في دم خنزير» . وفي رواية «غمس يده في لحم خنزير ودمه» أخرجه مسلم، وأخرج أبو داود الثانية (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من لعب بنرد - أو نردشير - فقد عصى الله ورسوله» أخرجه الموطأ وأبو داود (1) .

عائشة - رضي الله عنها - بلغها «أن أهل بيت في دارها - كانوا سكانا فيها - عندهم نرد، فأرسلت إليهم تقول: لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري، وأنكرت ذلك عليهم» أخرجه الموطأ (1) .

نافع مولى ابن عمر «أن ابن عمر كان إذا وجد أحدا من أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها» أخرجه الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كنت ألعب بالبنات عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وكانت تأتيني صواحبي، فكن ينقمعن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وكان يسربهن إلي فيلعبن معي» أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود قالت: «كنت ألعب بالبنات يوما، فربما دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعندي الجواري، فإذا دخل خرجن، وإذا خرج دخلن» وله في أخرى «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قدم من غزوة تبوك - أو خيبر (1) - وفي سهوتها ستر فهبت ريح، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع، فقال: وما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان عليه السلام خيلا لها أجنحة؟ فضحك حتى رأيت نواجذه» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «بينما الحبشة يلعبون عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بحرابهم، إذ دخل عمر بن الخطاب، فأهوى إلى الحصباء فحصبهم بها، فقال [له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-] : دعهم يا عمر» . أخرجه البخاري ومسلم، وزاد النسائي: «فإنما هم بنو (1) أرفدة» (2) .

عائشة - رضي الله عنها - نحوه، ولم تذكر فيه «الحصباء» بل قالت: «فزجرهم عمر» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا التي أسأمه، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو» أخرجه البخاري ومسلم والنسائي. وفي أخرى للنسائي قالت: «جاءت السودان يلعبون بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في يوم عيد، فدعاني، فكنت أطلع إليهم من فوق عاتقه حتى كنت أنا التي انصرفت» . وفي رواية لمسلم «أنها قالت للعابين: وددت أني أراهم، قالت: فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقمت على الباب أنظر بين أذنيه وعاتقه، وهم يلعبون في المسجد» قال عطاء: «فرس أو حبش» وقال غيره: «حبش» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المدينة لعبت الحبشة لقدومه، فرحا بذلك، لعبوا بحرابهم» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ليس المؤمن بطعان، ولا لعان، ولا فاحش، ولا بذيء» أخرجه الترمذي (1) .

أبو الدرداء - رضي الله عنه - قال زيد بن أسلم: إن عبد الملك بن مروان بعث إلى أم الدرداء بأنجاد من عنده، فلما أن كان ذات ليلة قام عبد الملك من الليل، فدعا خادمه، فكأنه أبطأ عليه، فلعنه، فلما أصبح قالت له أم الدرداء: سمعتك الليلة لعنت خادمك حين دعوته، فقالت: سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا يكون اللعانون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة» هذه الرواية لم يذكرها الحميدي في كتابه. وفي رواية مختصرا: عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن اللعانين لا يكونون شهداء، ولا شفعاء يوم القيامة» أخرجه مسلم. وأخرج أبو داود المسند منه فقط، ولم يذكر «يوم القيامة» (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا يكون المؤمن لعانا» أخرجه الترمذي (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضب الله، ولا بالنار» . أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا» أخرجه مسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- ادع الله على المشركين، والعنهم، فقال: إني إنما بعثت رحمة، ولم أبعث لعانا» أخرجه مسلم (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سبابا، ولا فاحشا، ولا لاعنا، كان يقول لأحدنا عند المعتبة: ماله تربت يمينه؟» وفي رواية «ترب جبينه» أخرجه البخاري (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر» . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي (1) .