المسح الكامل

المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: «لا يصلي الإمام في موضعه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتحول» أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله» زاد في حديث حماد «في الصلاة - يعني: في السبحة» أخرجه أبو داود (1) .

(أبو هريرة - رضي الله عنه - «يذكر عنه: ولا يتطوع الإمام في مكانه» ولم يصح. أخرجه ... (1) .

نافع: مولى ابن عمر قال: «كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة بالناس، وفعله القاسم» . أخرجه ... (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها -: قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يمكث في مكانه يسيرا، قالت: فنرى (1) - والله أعلم - لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال» . وفي رواية «أن النساء في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كن إذا سلمن من المكتوبة قمن، وثبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قام الرجال» . أخرجه البخاري، وأخرج النسائي الثانية، وفي رواية أبي داود قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا سلم مكث قليلا، وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال» (2) .

ثوبان - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد خانهم (1) ، ولا يصلي وهو حقن، حتى يتخفف» أخرجه أبو داود. وعند الترمذي قال: «لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فيه فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن حتى يتخفف ... » ثم ساق نحوه على هذا اللفظ - قال: «ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قوما إلا بإذنهم، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم» أخرجه أبو داود (1) .

أبو مسعود البدري - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: استووا، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافا» أخرجه مسلم والنسائي، وأخرجه أبو داود، وأول حديثه قال: «ليلني منكم أولو الأحلام» وحذف ما قبله (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ليلني منكم أولو الأحلام، والنهى، ثم الذين يلونهم - ثلاثا - وإياكم وهيشات الأسواق» أخرجه مسلم، وزاد الترمذي وأبو داود «ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم» قبل قوله: «وإياكم» قال الترمذي: وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم- «أنه كان يعجبه أن يليه المهاجرون والأنصار ليحفظوا عنه» (1) .

قيس بن عباد [القيسي الضبعي] : قال: «بينا أنا في المسجد في الصف المقدم فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني، وقام مقامي، فوالله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف، فإذا هو أبي بن كعب، فقال: يا فتى لا يسؤك الله، إن هذا عهد من النبي - صلى الله عليه وسلم- إلينا أن نليه، ثم استقبل القبلة، فقال: هلك أهل العقد ورب الكعبة - ثلاثا - ثم قال: والله ما عليهم آسى، ولكن آسى على من أضلوا، قلت: يا أبا يعقوب، ما تعني بأهل العقد؟ قال الأمراء» . أخرجه النسائي (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فقمت عن يساره، فأخذ بذؤابتي فجعلني عن يمينه» ، وفي رواية قال: «بت عند خالتي ميمونة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم- يصلي من الليل، فقمت..» وذكر الحديث. وفي رواية: «برأسي» وفي أخرى «بيدي» وفي أخرى: «بعضدي» أخرجه الجماعة، وفي أخرى لمسلم قال: «بعثني العباس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو في بيت خالتي ميمونة، فبت معه تلك الليلة، فقمت عن يساره، فتناولني من خلفي ظهري، فجعلني عن يمينه» . وهذه الروايات أطراف من حديث طويل، له روايات كثيرة، وطرق عدة، قد أخرجه الجماعة، ويرد في «صلاة الليل» (1) .

الأسود [بن يزيد] وعلقمة: «استأذنا على ابن مسعود - قال الأسود: وقد كنا أطلنا القعود على بابه - فخرجت الجارية، فاستأذنت لهما، فأذن لهما، ثم قام فصلى بيني وبينه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فعل» . أخرجه أبو داود، وفي رواية النسائي قال: «دخلت أنا وعلقمة على عبد الله بن مسعود، فقال: صلى هؤلاء؟ قلنا: لا، قال: قوموا فصلوا، فذهبنا لنقوم خلفه، فجعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، فصلى بغير أذان، ولا إقامة، فجعل إذا ركع يشبك بين أصابعه، وجعلها فيما بين ركبتيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يفعل» (1) . وفي أخرى له «بغير أذان ولا إقامة: وقال: إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا، وإذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم، وليفرش كفيه على فخذيه، فكأنما أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-» وقد أخرج مسلم هذا المعنى بأطول من هذا اللفظ، ويجيء في موضعه (2) .

مسعود غلام فروة الأسلمي - رضي الله عنه: قال: «مر بي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر، فقال لي أبو بكر: يا مسعود ائت أبا تميم - يعني مولاه - فقل له يحملنا على بعير ويبعث لنا بزاد ودليل، فجئت إلى مولاه فأخبرته، فبعث معي ببعير ووطب من لبن، فجعلت آخذ بهم في إخفاء الطريق، وحضرت الصلاة، فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- وقام معه أبو بكر عن يمينه، وقد عرفت الإسلام، وأنا معهما، فجئت فقمت خلفهما، فدفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في صدر أبي بكر، فقمنا خلفه» أخرجه النسائي (1) .

أبو مالك الأشعري - رضي الله عنه -: قال: «ألا أحدثكم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: فأقام الصلاة، فصف الرجال، وصف خلفهم الغلمان، ثم صلى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: هكذا صلاة - قال عبد الأعلى: لا أحسبه إلا قال: أمتي» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «صليت إلى جنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعائشة خلفنا تصلي معنا، وأنا إلى جنب النبي - صلى الله عليه وسلم- أصلي معه» . أخرجه النسائي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال «صليت أنا ويتيم (1) في بيتنا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وأم سليم خلفنا» . وفي رواية: «أنه صلى به وبأمه أو خالته، قال: فأقامني عن يمينه، وأقام المرأة خلفنا» . أخرجه مسلم والنسائي. وفي رواية أبي داود قال: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دخل على أم حرام، فأتوه بسمن وتمر، فقال: ردوا هذا في وعائه، وهذا في سقائه، فإني صائم، ثم قال فصلى بنا ركعتين تطوعا، فقامت أم سليم وأم حرام خلفنا، قال ثابت: ولا أعلمه إلا قال: أقامني عن يمينه على بساط» . وفي أخرى «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمه وامرأة منهم، فجعله عن يمينه، والمرأة خلف ذلك» . وفي أخرى للنسائي قال: «دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي، فقال: قوموا فلأصل لكم، قال: في غير وقت الصلاة، قال: فصلى بنا» . وقد تقدم لهذا الحديث روايات أخرجها الجماعة، وهو مذكور في الباب الأول «فيما يصلى عليه» (2) .

سمرة بن جندب قال: «أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا» . أخرجه الترمذي (1) .

نافع - مولى ابن عمر - رضي الله عنهم -: قال: «قمت وراء ابن عمر في صلاة من الصلوات، وليس معه أحد غيري، فخالف عبد الله بيده، فجعلني حذاءه عن يمينه» . أخرجه الموطأ (1) .

عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: «دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة، فوجدته يسبح، فقمت وراءه، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه، فلما جاء يرفأ تأخرت فصففنا وراءه» أخرجه الموطأ (1) .

البراء بن عازب قال: «كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم- أحببت أن أكون عن يمينه» . أخرجه النسائي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها» أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي (1) .

النعمان بن بشير - رضي الله عنه -: قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم» . أخرجه البخاري ومسلم، ولمسلم أيضا قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يسوي صفوفنا، حتى كأنما يسوي بها القداح، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه، ثم خرج يوما، فقام حتى كاد أن يكبر، فرأى رجلا باديا صدره، فقال: عباد الله، لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم» وأخرج الترمذي وأبو داود والنسائي هذه الرواية الثانية، وأخرج أبو داود أيضا قال: «أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على الناس بوجهه، فقال: أقيموا صفوفكم - ثلاثا - والله لتقيمن صفوفكم، أو ليخالفن الله بين قلوبكم، قال: فرأيت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وركبته بركبته، وكعبه بكعبه» وله في أخرى قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يسوي صفوفنا إذا قمنا للصلاة، فإذا استوينا كبر» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة» . وفي رواية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أتموا الصفوف، فإني أراكم من وراء ظهري» ومنهم من قال فيه: «أقيموا الصفوف» . أخرجه البخاري ومسلم، وللبخاري قال: «أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بوجهه، فقال: أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري - زاد في رواية - وكان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه، وقدمه بقدمه» . وفي رواية أبي داود: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده، إني لأرى الشيطان يتخللكم، ويدخل من خلل الصف كأنها الحذف» . وله في أخرى قال محمد بن السائب: «صليت إلى جانب أنس يوما، فقال: هل تدري: لم جعل هذا العود في القبلة؟ قلت: لا والله، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضع يده عليه، فيقول: استووا، وعدلوا صفوفكم» . وفي أخرى: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا قام إلى الصلاة أخذ بيمينه، ثم التفت، فقال: اعتدلوا، سووا صفوفكم، ثم أخذه بيساره، وقال: اعتدلوا، سووا صفوفكم» . وفي أخرى له: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر» . وأخرج النسائي رواية البخاري المفردة ورواية أبي داود الأولى، إلى قوله: «بالأعناق» وروايته الثالثة، وله في أخرى أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقول: «استووا، استووا، استووا، فوالذي نفسي بيده، إني لأراكم من خلفي كما أراكم من بين يدي» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أقيموا الصف، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة» وفي أخرى: «أن الصلاة كانت تقام لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فيأخذ الناس مصافهم قبل أن يقوم النبي - صلى الله عليه وسلم- مقامه» . أخرجه مسلم، وأخرج أبو داود الثانية (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات الشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطعه قطعه الله» أخرجه أبو داود، وأخرج النسائي منه قوله: «من وصل صفا ... » إلى آخره (1) .