المسح الكامل

عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: «ما من المفصل - سورة صغيرة، ولا كبيرة، إلا وقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يؤم بها الناس في الصلاة المكتوبة» . أخرجه الموطأ (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، فكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به افتتح ب {قل هو الله أحد} حتى يفرغ منها، ثم يقرأ سورة أخرى معها، فكان يصنع ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه، فقالوا: إنك لتفتتح بهذه السورة، ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى، فإما أن تقرأ بها، وإما أن تدعها، وتقرأ بأخرى؟ فقال: ما أنا بتاركها، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت، وإن كرهتم تركتكم، وكانوا يرون أنه من أفضلهم، فكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم النبي - صلى الله عليه وسلم- أخبروه الخبر، فقال: يا فلان، ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك؟ وما يحملك على لزوم هذه السورة كل ركعة؟ قال: إني أحبها، قال: حبك إياها أدخلك الجنة» . أخرجه البخاري تعليقا، والترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: «أن سول الله - صلى الله عليه وسلم- بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم ب {قل هو الله أحد} فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: سلوه: لأي شيء يصنع ذلك؟ فسألوه؟ فقال: لأنها صفة الرحمن، فأنا أحب أن أقرأ بها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أخبروه أن الله يحبه» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي (1) .

شقيق بن سلمة قال: جاء رجل يقال له: نهيك ابن سنان، إلى عبد الله بن مسعود، فقال: يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف: ألفا تجده، أم ياء {من ماء غير آسن} [محمد: 15] أو {من ماء غير ياسن} ؟ فقال له عبد الله: أو كل القرآن قد أحصيت غير هذا؟ قال: إني لأقرأ المفصل في كل ركعة، فقال عبد الله: هذا كهذ الشعر، إن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ نفع، إن أفضل الصلاة الركوع والسجود، إني لأعلم النظائر التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرن بينهن، سورتين في كل ركعة، ثم قام عبد الله، فدخل علقمة في إثره، فقلنا له: سله عن النظائر التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ بها في كل ركعة، فدخل عليه، فسأله؟ ثم خرج علينا، فقال: عشرون سورة من أول المفصل، على تأليف عبد الله، آخرهن من الحواميم {حم الدخان} ، و {عم يتساءلون} هذه رواية البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود عن علقمة، والأسود، قالا: «أتى ابن مسعود رجل، فقال: إني أقرأ المفصل في ركعة، فقال: هذا كهذ الشعر، ونثرا كنثر الدقل؟ لكن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ النظائر، السورتين في ركعة {الرحمن} و {النجم} في ركعة، و {اقتربت} و {الحاقة} في ركعة، و {الطور} و {الذاريات} في ركعة، و {إذا وقعت} ، و «ن» في ركعة، و {سأل سائل} و {النازعات} في ركعة، و {ويل للمطففين} و {عبس} في ركعة، و «المدثر» و «المزمل» في ركعة، و «هل أتى» ، ولا «أقسم بيوم القيامة» في ركعة و «عم يتساءلون} ، {المرسلات} في ركعة و {الدخان} و {إذا الشمس كورت} في ركعة» . وقال أبو داود: هذا تأليف ابن مسعود. وفي رواية النسائي، قال مسروق: «أتاه رجل، فقال: إني قرأت الليلة المفصل في ركعة، فقال: هذا كهذ الشعر؟ لكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ النظائر عشرين سورة من المفصل، من آل حم» وفي أخرى عن شقيق، قال: «قال رجل عند عبد الله: قرأت المفصل في ركعة، قال: هذا كهذ الشعر؟ لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل، سورتين [سورتين] في ركعة» . وفي أخرى عن شقيق: «قال عبد الله: إن لأعرف النظائر التي كان يقرأ بهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، عشرين سورة في عشر ركعات، ثم أخذ بيد علقمة، فدخل، ثم خرج إلينا علقمة، فسألناه؟ فأخبرنا بهن» . وفي رواية الترمذي، قال: سأل رجل عبد الله عن هذا الحرف {غير آسن} أو {غير ياسن} ؟ قال: كل القرآن قرأت غير هذا؟ قال: نعم قال: إن قوما يقرؤونه ينثرونه نثر الدقل، لا يجاوز تراقيهم، إني لأعرف السور النظائر التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرن بينهن، قال: فأمرنا علقمة، فسأله؟ فقال: عشرون سورة من المفصل، كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرن بين كل سورتين في ركعة» (1) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قام حتى أصبح بآية، والآية: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة: 118] » أخرجه النسائي (1) .

() أبو سلمة بن عبد الرحمن: «أن عمر بن الخطاب صلى المغرب بالناس، فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قيل له: ما قرأت؟ قال: فكيف كان الركوع، والسجود؟ قالوا: حسنا، قال: لا بأس إذا» . وفي أخرى عن زيد بن أسلم «أن عمر انفتل من صلاة، فقيل له: ما قرأت ... » وذكر الحديث أخرجه ... (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «في كل صلاة نقرأ، فما أسمعنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسمعناكم، وما أخفى علينا أخفينا عليكم» . أخرجه أبو داود والنسائي، وقال النسائي: «أخفينا منكم» (1) .

أبو قتادة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج ليلة، فإذا هو بأبي بكر يصلي، يخفض من صوته، ومر بعمر يصلي، يرفع من صوته، فسأله أبا بكر؟ فقال: قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله، وسأل عمر؟ فقال: «أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان» . أخرجه أبو داود، وزاد الحسن في حديثه: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «يا أبا بكر، ارفع من صوتك شيئا، وقال لعمر: اخفض من صوتك شيئا» . وأخرجه الترمذي مختصرا: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بكر: «مررت بك وأنت تقرأ، وأنت تخفض من صوتك؟» فقال: إني أسمعت من ناجيت، قال: ارفع قليلا، وقال لعمر: مررت بك وأنت تقرأ، وأنت ترفع من صوتك؟ قال: « [إني] أوقظ الوسنان، وأطرد الشيطان، قال: اخفض قليلا» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - بهذه القصة، لم يذكر «فقال لأبي بكر: ارفع شيئا، وقال لعمر: اخفض شيئا» وزاد «وقد سمعتك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة، ومن هذه السورة؟ قال: كلام طيب يجمع الله بعضه إلى بعض، قال النبي صلى الله عليه وسلم: كلكم قد أصاب» أخرجه أبو داود هكذا (1) .

البياضي (1) - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج على الناس وهم يصلون، وقد علت أصواتهم بالقراءة، فقال: إن المصلي يناجي ربه، فلينظر بما يناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن» . أخرجه الموطأ (2) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «كانت قراءة رسول - صلى الله عليه وسلم- على قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «كانت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم- بالليل: يرفع طورا، ويخفض طورا» أخرجه أبو داود (1) .

أبو سهيل بن مالك عن أبيه، قال: «كنا نسمع قراءة عمر بن الخطاب عند دار أبي جهم بالبلاط» أخرجه الموطأ (1) .

[ (م ط ت س) حفصة - رضي الله عنها -: قالت: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بالسورة في الصلاة، فيرتلها، حتى تكون أطول من أطول منها» ] أخرجه رزين (1) .

عبد الله بن شداد قال: «سمعت نشيج عمر وأنا في آخر الصفوف يقرأ {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله} [يوسف: 86] إذا افتتح الصلاة» [أخرجه البخاري في ترجمة باب] (1) . وفي أخرى، قال: «صليت خلف عمر، فسمعت نشيجه» [أخرجه رزين] (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كانت له سكتة إذا افتتح الصلاة» . أخرجه النسائي (1) . وقد جاء لهذا الحديث رواية أخرى ذكرت في «كتاب الدعاء» من حرف الدال.

سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: «سكتتان حفظتهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأنكر ذلك عمران بن حصين، قال: حفظنا سكتة، فكتبنا إلى أبي بن كعب بالمدينة، فكتب أبي: أن حفظ سمرة، فقلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته، وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد ذلك: وإذا قرأ {ولا الضالين} قال: فكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه» . أخرجه الترمذي. وأخرجه أبو داود، قال سمرة: «حفظت سكتتين في الصلاة، سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرأ، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع، قال: فأنكر ذلك عليه عمران بن حصين، فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى أبي، فصدق سمرة» . وفي رواية «وسكتة إذا فرغ من القراءة» وفي أخرى عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- «أنه كان يسكت سكتتين: إذا استفتح، وإذا فرغ من القراءة ... » ثم ذكر معناه. وفي أخرى بنحو من رواية الترمذي ولفظها (1) .

أبو مسعود البدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تجزئ صلاة أحدكم حتى يقيم ظهرة في الركوع والسجود» . أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي (1) .

النعمان بن مرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما ترون في الشارب والزاني والسارق؟ وذلك قبل أن تنزل فيهم الحدود، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هن فواحش، وفيهن عقوبة، وأسوأ السرقة: الذي يسرق صلاته، قالوا: كيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها» قال النعمان: وكان عمر يقول: «إن وجه دينكم الصلاة فزينوا وجه دينكم بالخشوع» أخرجه الموطأ (1) .

سالم البراد قال: «أتينا أبا مسعود فقلنا له: حدثنا عن صلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقام بين أيدينا، فكبر، فلما ركع وضع راحتيه على ركبتيه، وجعل أصابعه أسفل من ذلك وجافى [بين] مرفقيه حتى استوى كل شيء منه، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام حتى استوى كل شيء منه» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

حرملة - مولى أسامة - «أن الحجاج بن أيمن بن أم أيمن - وكان أخا أسامة لأمه من الأنصار - رآه ابن عمر لا يتم ركوعه، فقال: أعد» زاد في رواية «فلما ولى، قال ابن عمر: من هذا؟ قلت: الحجاج بن أيمن، قال: لو رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- هذا لأحبه» زاد بعض الرواة: «وكانت حاضنة النبي - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه البخاري (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «اعتدلوا في السجود، ولا يبسطن أحدكم ذراعيه انبساط الكلب» . أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي. وزاد البخاري في رواية أخرى «وإذا بزق فلا يبزقن بين يديه، ولا عن يمينه، فإنه يناجي ربه» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «إني لا آلو أن أصلي بكم كما رأيت رسول - صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا. قال ثابت: فكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه، كان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما، حتى يقول القائل: قد نسي، وإذا رفع رأسه من السجدة مكث حتى يقول القائل: قد نسي» . وفي رواية نحوه، إلا أنه قال: «وإذا رفع رأسه بين السجدتين» . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري قال: «كان أنس ينعت لنا صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فكان يصلي، فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى نقول: قد نسي» . وفي رواية أبي داود، قال: «ما صليت خلف رجل أوجز صلاة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في تمام، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا قال: سمع الله لمن حمده، قام حتى نقول: قد [أ] وهم، ثم يكبر ويسجد، وكان يقعد بين السجدتين، حتى نقول: قد [أ] وهم» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «أقيموا الركوع والسجود، فوالله، إني لأراكم من بعدي - وربما قال: من بعد ظهري - إذا ركعتم وسجدتم» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي. وللبخاري: أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «أتمو الركوع والسجود، فوالذي نفسي بيده، إني لأراكم من بعد ظهري، إذا ما ركعتم وإذا ما سجدتم» . ولمسلم: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أتموا الركوع والسجود» . وفي أخرى «أقيموا الركوع والسجود ... » وذكر نحوه وفي رواية النسائي أيضا، قال: «أتموا الركوع والسجود إذا ركعتم وسجدتم» (1) .

مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - قال لأصحابه: «ألا أنبئكم بصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: وذاك في غير حين صلاة - فقام ثم ركع فكبر، ثم رفع رأسه، فقام هنيهة ثم سجد رفع رأسه هنيهة، وصلى صلاة عمر وابن سلمة - شيخنا هذا. قال أيوب: كان يفعل شيئا لم أركم تفعلونه، كان يقعد في الثالثة أو الرابعة» . وفي رواية، قال: قلت لأبي قلابة: كيف كانت صلاتهم؟ قال: مثل صلاة شيخنا هذا - يعني: عمرو بن سلمة - وكان ذلك الشيخ يتم التكبير، وإذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس واعتمد على الأرض ثم قام. وفي رواية نحوه، وفيه: «قام فأمكن القيام، ثم ركع فأمكن الركوع، ثم رفع رأسه فانتصب قائما هنيهة، قال أبو قلابة: صلى بنا صلاة شيخنا هذا - أبي بريد - وكان أبو بريد (1) إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة من الركعة الأولى والثانية، استوى قاعدا، ثم نهض» . أخرجه البخاري. وفي رواية أبي داود: قال أبو قلابة: «جاءنا أيو سليمان - مالك بن الحويرث - في مسجدنا، فقال: إني لأصلي، ما أريد الصلاة، ولكني والله أريد أن أريكم كيف رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي، قال: قلت لأبي قلابة: كيف صلى؟ قال: مثل صلاة شيخنا هذا - يعني: عمرو بن سلمة إمامهم - وذكر أنه كان إذا رفع رأسه من السجدة الآخرة في الركعة الأولى، قعد، ثم قام» . وفي رواية النسائي، قال: «كان مالك بن الحويرث يأتينا، فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فيصلي في غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول الركعة استوى قاعدا، ثم قام فاعتمد على الأرض» (2) .