المسح الكامل

عامر بن ربيعة (1) قال: صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح، فقرأ فيها بسورة «يوسف» ، وسورة «الحج» ، قراءة بطيئة، قيل له: إذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر؟ قال: «أجل» أخرجه الموطأ (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: «كان يقرأ في الصبح في السفر بالعشر السور الأول من المفصل: في كل ركعة بأم القرآن وسورة» . أخرجه الموطأ (1) .

(عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - «قرأ في الركعة الأولى من الصبح مائة وعشرين آية من «البقرة» ، وفي الثانية بسورة من المثاني» . أخرجه ... (1) .

الأحنف بن قيس قرأ في الأولى ب «الكهف» وفي الثانية ب «يوسف» - أو يونس - وذكر أنه صلى مع عمر الصبح بهما أخرجه (1) .

معاذ بن عبد الله الجهني «أن رجلا من جهينة أخبره أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قرأ في الصبح {إذا زلزلت} في الركعتين كلتيهما، فلا أدري أنسي، أم قرأ ذلك عمدا» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو قتادة - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الظهر في الأوليين: بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب، ويسمعنا الآية أحيانا، ويطيل في الركعة الأولى ما لا يطيل في الركعة الثانية، وهكذا في العصر، وهكذا في الصبح» . وفي رواية «كذلك» هذه رواية البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود، والنسائي قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا، فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحيانا وكان يطول الركعة الأولى من الظهر ويقصر الثانية، وكذلك في الصبح» . ولم يذكر مسدد «فاتحة الكتاب وسورة» وفي أخرى لأبي داود ببعض هذا، وزاد في الأخريين بفاتحة الكتاب، قال: «وكان يطول في الركعة الأولى ما لا يطول في الثانية، وهكذا في صلاة العصر، وهكذا في صلاة الغداة» . زاد في رواية: «فظننا أنه يريد بذلك: أن يدرك الناس الركعة الأولى» وفي أخرى للنسائي قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا الظهر، فيقرأ في الركعتين الأوليين، يسمعنا الآية كذلك، وكان يطيل الركعة [الأولى] في صلاة الظهر، والركعة الأولى يعني: في الصبح» (1) .

عبد الله بن سخبرة - رضي الله عنه - قال: «سألنا خبابا: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم، قلت: بأي شيء كنتم تعرفون قراءته؟ قال: باضطراب لحيته» . أخرجه البخاري وأبو داود (1) .

عبد الله بن عباس قال: «لا أدري أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر والعصر، أم لا؟» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة قال: «دخلت على ابن عباس في شباب من بني هشام، فقلنا لشاب منا: سل ابن عباس: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال: لا، لا. فقيل له: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فقال: خمشا، هذه شر من الأولى، كان عبدا مأمورا، بلغ ما أرسل به، وما اختصنا دون الناس بشيء، إلا بثلاث خصال: أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي الحمار على الفرس» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «قال عمر لسعد: قد شكوك في كل شيء، حتى في الصلاة. قال: أما أنا فأمد في الأوليين، وأحذف في الأخريين، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: صدقت، ذلك الظن بك - أو ظني بك -» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. وفي أخرى له، قال: «وقع ناس من أهل الكوفة في سعد عند عمر فقالوا: والله ما يحسن الصلاة، فقال: أما أنا فأصلي بهم صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، لا أخرم منها: أركد في الأوليين، وأحذف في الأخريين، قال: ذلك الظن بك» . وقد أخرجه البخاري بأطول من هذا، وهو مذكور في مناقب سعد بن أبي وقاص في «كتاب الفضائل» من حرف الفاء (1) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الظهر والعصر ب {السماء ذات البروج} ، {والسماء والطارق} ونحوهما من السور» أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي (1) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر ب {الليل إذا يغشى} وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أطول من ذلك» . وفي أخرى «كان يقرأ في الظهر ب {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الصبح بأطول من ذلك» . أخرجه مسلم وأبو داود، وأخرج النسائي الأولى (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «كنا نصلي خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الظهر، فنسمع منه الآية بعد الآيات من {لقمان} و {الذاريات} » أخرجه النسائي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - صلى الظهر، فلما فرغ قال: إني صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلاة الظهر فقرأ بهاتين السورتين: ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية} أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- سجد في صلاة ثم قام فركع، فرأوا أنه قرأ {تنزيل السجدة} أخرجه أبو داود (1) .

أم الفضل - رضي الله عنها -: قالت: «سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب ب {المرسلات عرفا} ثم ما صلى لنا بعدها حتى قبضه الله» . وفي أخرى «ثم ما صلى بعد، حتى قبضه الله عز وجل» . وفي أخرى قال ابن عباس: «إن أم الفضل سمعته يقرأ {والمرسلات عرفا} فقالت: يا بني، لقد ذكر تني بقراءتك هذه السورة، إنها لآخر ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ بها في المغرب» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرجه الموطأ وأبو داود الرواية الآخرة. وفي رواية الترمذي، قالت: خرج إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عاصب رأسه في مرضه، فصلى المغرب، فقرأ ب {المرسلات عرفا} فما صلاها بعد حتى لقي الله، وفي رواية النسائي، قالت: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في بيته المغرب، فقرأ {والمرسلات} ما صلى بعدها صلاة، حتى قبض - صلى الله عليه وسلم وفي أخرى: «أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب ب المرسلات» (1) .

مروان بن الحكم قال: «قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل، وقد سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ بطولى الطوليين؟» . هذه رواية البخاري. وزاد أبو داود: قال: قلت: وما طولى الطوليين؟ قال: «الأعراف» . قال: وسألت أنا ابن أبي مليكة؟ فقال لي من قبل نفسه «المائدة» و «الأعراف» . وفي رواية النسائي، قال: «ما لي أراك تقرأ في المغرب بقصار السور، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ فيها بأطول الطوليين؟» قلت: يا أبا عبد الله، ما أطول الطوليين؟ قال: «الأعراف» . وفي أخرى له: «أنه قال لمروان: يا أبا عبد الملك، أتقرأ في المغرب ب {قل هو الله أحد} و {إنا أعطيناك الكوثر} ؟ قال: نعم، قال فمحلوفه (1) لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ فيها بأطول الطوليين: {المص} » (2) .

عائشة - رضي الله عنها -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلى المغرب بسورة «الأعراف» ، فرقها في ركعتين» أخرجه النسائي (1) .

جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال: «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب ب {الطور} » . زاد في رواية «فلما بلغ هذه الآية: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون. أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون. أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون} [الطور: 35، 37] كاد قلبي أن يطير» . قال سفيان: «فأما أنا فلم أسمع هذه الزيادة» . وفي رواية: «أن جبير بن مطعم - وكان جاء في أسارى بدر - ... » وذكر الحديث. أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج الموطأ وأبو داود والنسائي الرواية الأولى (1) .

أبو عثمان النهدي قال: «صليت خلف ابن مسعود المغرب، فقرأ {قل هو الله أحد} » أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عتبة بن مسعود «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قرأ في صلاة المغرب ب {حم الدخان} » . أخرجه النسائي (1) .

عبد الله الصنابحي قال: قدمت المدينة في خلافة أبي بكر الصديق، فصليت وراءه المغرب، فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن، وسورة سورة من قصار المفصل، ثم قام في الثالثة، فدنوت منه، حتى إن ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه، فمسعته قرأ بأم القرآن، وبهذه الآية {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب} [آل عمران: 8] . أخرجه الموطأ (1) .

بريدة - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في العشاء ب {الشمس وضحاها} ونحوها من السور» . أخرجه الترمذي، وعند النسائي «وأشباهها من السور» (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان في سفر، فصلى العشاء الآخرة، فقرأ في إحدى الركعتين ب {التين والزيتون} فما سمعت أحدا أحسن صوتا، أو قراءة، منه - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه البخاري ومسلم. وانتهت رواية أبي داود والنسائي عند قوله: {والتين} . وفي رواية الموطأ والترمذي والنسائي، قال: «صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- العشاء، فقرأ فيها ب {التين والزيتون} » (1) .

نافع مولى ابن عمر «أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا صلى وحده يقرأ في الأربع جميعا: في كل ركعة بأم القرآن، وسورة من القرآن، وكان يقرأ أحيانا بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة، ويقرأ في الركعتين من المغرب كذلك بأم القرآن، وسورة سورة» . أخرجه الموطأ (1) .