المسح الكامل

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر، ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته، وإذا أراد أن يركع ويصنعه إذا رفع من الركوع، ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك، وكبر» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو قلابة «أنه رأى مالك بن الحويرث رضي الله عنه إذا صلى كبر، ورفع يديه، فإذا أراد أن يركع رفع يديه، [وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه] ، وحدث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يفعل هكذا» . وفي رواية: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا كبر رفع يديه، حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا ركع رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه، وإذا رفع رأسه من الركوع، فقال: سمع الله لمن حمده، فعل مثل ذلك» وفي رواية «حتى يحاذي بهما فروع أذنيه» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود والنسائي مختصرا، قال: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه إذا كبر، وإذا رفع رأسه من الركوع، حتى يبلغ بهما فروع أذنيه» . وفي أخرى للنسائي مثله، وزاد: «وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من سجوده» (1) .

عبد الرحمن بن الأصم: قال: «سئل أنس بن مالك - رضي الله عنه - عن التكبير في الصلاة؟ فقال: يكبر إذا ركع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وإذا قام من الركعتين، فقال له حطيم (1) : عمن تحفظ هذا؟ قال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر، وعمر ثم سكت فقال له حطيم: وعثمان؟ قال له: وعثمان» . أخرجه النسائي (2) .

عكرمة قال: «رأيت رجلا عند المقام يكبر في كل خفض ورفع، وإذا قام، وإذا وضع، فأخبرت ابن عباس، فقال: أوليس تلك صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-؟» . وفي رواية: قال: «صليت خلف شيخ بمكة، فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة. فقلت لابن عباس: إنه أحمق. فقال ثكلتك أمك، سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه البخاري (1) .

علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع، فلم تزل تلك صلاته - صلى الله عليه وسلم- حتى لقي الله» . أخرجه الموطأ (1) .

سليمان بن يسار: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يرفع يديه في الصلاة» . أخرجه الموطأ (1) .

النضر بن كثير السعدي قال: «صلى إلى جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف، فكان إذا سجد السجدة الأولى فرفع رأسه منها، رفع يديه تلقاء وجهه، فأنكرت ذلك، فقلت لوهيب بن خالد فقال وهيب: تصنع شيئا لم نر أحدا يصنعه؟ فقال ابن طاوس: رأيت أبي يصنعه، وقال أبي رأيت ابن عباس يصنعه، ولا أعلم إلا أنه قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصنعه» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

ميمون المكي «أنه رأى عبد الله بن الزبير - وصلى بهم - يشير بكفيه حين يقوم، وحين يركع، وحين يسجد، وحين ينهض للقيام، فيقوم فيشير بيديه، قال: فانطلقت إلى ابن عباس، فقلت: إني رأيت ابن الزبير صلى صلاة لم أر أحدا يصليها، ووصفت له هذه الإشارة، فقال: إن أحببت أن تنظر إلى صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير» . أخرجه أبو داود (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: «كانت بي بواسير، فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة؟ فقال: صل قائما، فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب» . وفي رواية «أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن صلاة الرجل قاعدا؟ قال: إن صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد» . أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي، إلا أنه لم يذكر البواسير، وقال: «سألته عن صلاة المريض» . ولأبي داود في أخرى: «أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن صلاة الرجل قاعدا؟ قال: صلاته قائما أفضل من صلاته قاعدا، وصلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما» . وله في أخرى، قال: «كان بي الناصور، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم-؟ وذكر مثل الرواية الأولى. وللبخاري عن عمران بن حصين - وكان مبسورا «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم- عن صلاة الرجل قائما؟ ... » الحديث وأخرج النسائي الرواية الثانية (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قال عبد الله بن شقيق: «قلت لعائشة: هل كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي وهو قاعد؟ قالت: نعم بعدما حطمه الناس» . وفي أخرى، قالت: «لما بدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم وثقل، كان أكثر صلاته جالسا» . وفي أخرى «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يمت حتى كان كثير من صلاته وهو جالس» . وفي أخرى قال علقمة بن وقاص «قلت لعائشة كيف كان يصنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في الركعتين وهو جالس؟» قالت: «كان يقرأ فيهما، فإذا أراد أن يركع قام فركع» . وفي أخرى، قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ وهو قاعد، فإذا أراد أن يركع: قام قدر ما يقرأ إنسان أربعين آية» . هذه روايات مسلم. وله وللبخاري عن عروة «أن عائشة أخبرته: أنها لم تر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي صلاة الليل قاعدا قط، حتى أسن فكان يقرأ قاعدا، حتى إذا أراد أن يركع: قام فقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية، ثم ركع» . وفي أخرى، قالت: «ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا، حتى إذا كبر قرأ جالسا، حتى إذا بقي عليه من السورة ثلاثون أو أربعون آية، قام فقرأهن، ثم ركع» . وفي أخرى «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يصلي جالسا، فيقرأ وهو جالس، فإذا بقي عليه من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية، قام فقرأها وهو قائم ثم ركع، ثم سجد، ففعل في الركعة الثانية مثل ذلك، فإذا قضى صلاته، فإن كنت يقظى تحدث معي، وإن كنت نائمة اضطجع» . وأخرج الموطأ هذه الرواية الآخرة. وأخرج أبو داود الرواية الأولى والرواية الآخرة، وأخرج الترمذي الرواية الآخرة. وانتهت رواية الموطأ وأبي داود والترمذي في الآخرة: إلى قوله: «مثل ذلك» . وللترمذي ولأبي داود والنسائي، قال: «سألتها عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن تطوعه؟ قالت: كان يصلي ليلا طويلا قائما، وليلا طويلا قاعدا، فإذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قإئم، وإذا قرأ وهو جالس ركع وسجد وهو جالس» . وأخرج النسائي الرواية الأولى، والرواية الآخرة إلى قوله: «مثل ذلك» والرواية الثالثة. وله في أخرى، قالت: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي متربعا» . قال النسائي: ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها -: قالت: «ما قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى كان أكثر صلاته جالسا، إلا المكتوبة - وفي رواية: إلا الفريضة - وكان أحب العمل إليه أدومه وإن قل» . أخرجه النسائي (1) .

حفصة - رضي الله عنها -: قالت: «ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلى في سبحته قاعدا حتى كان قبل وفاته بعام، فكان يصلي في سبحته قاعدا، وكان يقرأ بالسورة فيرتلها، حتى تكون أطول من أطول منها» . وفي رواية نحوه، إلا أنه قال: «بعام أو عامين» . أخرجه مسلم والموطأ والترمذي والنسائي (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما : قال: «حدثت: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة، قال: فأتيته فوجدته يصلي جالسا، فوضعت يدي على رأسه - وفي رواية: فوضعت يدي على رأسي - فقال: مالك يا عبد الله بن عمرو؟ قلت: حدثت يا رسول الله أنك قلت: صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة، وأنت تصلي قاعدا - وفي رواية على النصف من صلاة القائم؟ قال: أجل ولكني لست كأحد منكم» . أخرجه مسلم وأبو داود، وأخرجه النسائي أخصر من هذا. وفي رواية الموطأ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف صلاته وهو قائم» . وفي أخرى له، قال: «لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهم يصلون في سبحتهم قعودا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم» (1) .

بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «إن النبي - صلى الله عليه وسلم- لم يمت حتى صلى قاعدا» . أخرجه مسلم (1) .

() محارب بن دثار قال: نضر حذيفة رضي الله عنه إلى رجل في المسجد يصلي، ولا يقيم ظهره، فلما فرغ قال له: أيألم ظهرك؟ قال: «لا قال: إنك لو مت على حالك هذه مت مخالفا لسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه ... (1) .

أبو حازم بن دينار قال: قال سهل سعد: «كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعيه اليسرى في الصلاة. قال أبو حازم: لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفي رواية [قال إسماعيل] : «إلا وينمى ذلك، ولم يقل: ينمي (1) » . أخرجه البخاري والموطأ (2) .

هلب (1) - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يؤمنا، فيأخذ شماله بيمينه» أخرجه الترمذي (2) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - «كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فوضع يده اليمنى على اليسرى» . أخرجه أبو داود. وفي رواية النسائي، قال: «رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد وضعت شمالي على يميني في الصلاة، فأخذ بيميني، فوضعها على شمالي» (1) .

وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إذا كان قائما في الصلاة: قبض بيمينه على شماله» أخرجه النسائي (1) .

أبو جحيفة - رضي الله عنه - أن عليا قال: «السنة: وضع الكف على الكف في الصلاة، ويضعهما تحت السرة» أخرجه رزين (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - «رأى رجلا يصلي، قد صف بين قدميه، فقال: خالفت السنة، لو راوحت بينهما كان أفضل» . وفي أخرى، قال: «أخطأ السنة، لو راوح بينهما كان أعجب إلي» . أخرجه النسائي (1) .

عروة بن الزبير - رضي الله عنهما -: قال: «صف القدمين، ووضع اليد على اليد: من السنة» . أخرجه أبو داود (1) .

إسماعيل بن أمية قال: «سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه؟ فقال: سمعت ابن عمر يقول: تلك صلاة المغضوب عليهم» . أخرجه أبو داود (1) . وزاد رزين (2) : قال: «ورأى ابن عمر رجلا يتكئ على ألية يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة، فقال له: لا تجلس هكذا، فإن هكذا يجلس الذين يعذبون» .

أبو هريرة - رضي الله عنه - يرفعه قال: «نهى الرجل أن يصلي مختصرا» . وفي رواية: «نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- ... » . وفي أخرى: «نهى عن الخصر في الصلاة» . وفي أخرى: «نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الاختصار في الصلاة» . أخرجه الجماعة إلا الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: «أنها كانت تكره أن يجعل يده في خاصرته، وتقول: إن اليهود تفعله» . أخرجه البخاري (1) . وفي رواية ذكرها رزين، قالت: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الاختصار في الصلاة وغيرها» .