المسح الكامل

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوتر بثلاث، يقرأ فيهن بتسع سور (1) من المفصل، يقرأ في كل ركعة بثلاث سور، آخرهن: {قل هو الله أحد} » . أخرجه الترمذي (2) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الوتر ب: {سبح اسم ربك الأعلى} و: {قل يا أيها الكافرون} و: {قل هو الله أحد} في ركعة ركعة» . أخرجه الترمذي، وعند النسائي: «كان يوتر بثلاث ... وذكر الحديث» (1) .

عبد العزيز بن جريج - رحمه الله -: قال: «سألنا عائشة: بأي شيء كان يوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قالت: كان يقرأ في الأولى ب: {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية ب: {قل يا أيها الكافرون} وفي الثالثة ب: {قل هو الله أحد} والمعوذتين» . أخرجه الترمذي، وأبو داود، وأخرجه النسائي عن عبد الرحمن بن أبزى عن عائشة (1) .

عبد الرحمن بن أبزى: عن أبيه (1) - رضي الله عنه : «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الوتر ب: {سبح اسم ربك الأعلى} و: {قل يا أيها الكافرون} و: {قل هو الله أحد} » . وفي أخرى مثلها، وزاد: «وكان يقول إذا سلم: سبحان الملك القدوس ثلاثا، ويرفع صوته في الثالثة» . وفي أخرى: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أوتر ب: {سبح اسم ربك الأعلى} » . أخرجه النسائي (2) .

أبي بن كعب - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوتر ب: {سبح اسم ربك الأعلى} و: {قل للذين كفروا} (1) و: {الله الواحد الصمد} » (2) أخرجه أبو داود. وله في أخرى قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا سلم في الوتر قال: سبحان الملك القدوس» . وفي رواية النسائي: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يوتر بثلاث ركعات يقرأ في الأولى ب: {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الثانية ب: {قل يا أيها الكافرون} وفي الثالثة ب: {قل هو الله أحد} ويقنت قبل الركوع، فإذا فرغ قال عند فراغه: سبحان الملك القدوس، ثلاث مرات، يطيل في آخرهن» . وفي أخرى له: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الوتر ب: {سبح اسم ربك الأعلى} ... وذكره، وقال: ولا يسلم إلا في آخرهن، ويقول بعد التسليم: سبحان الملك القدوس ثلاثا» (3) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أوتر ب: {سبح اسم ربك الأعلى} » أخرجه النسائي (1) .

خارجة بن حذافة - رضي الله عنه -: قال: «خرج علينا يوما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: قد أمدكم الله بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، وهي الوتر، فجعلها لكم فيما بين العشاء الآخر [ة] (1) إلى طلوع الفجر» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «أوتروا قبل أن تصبحوا» . أخرجه مسلم، والترمذي. وفي رواية النسائي: «قبل الصبح» . وفي أخرى: «قبل الفجر» (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترا قبل الصبح» . أخرجه مسلم. وفي أخرى له وللترمذي: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «بادروا الصبح بالوتر» . وفي أخرى للترمذي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فأوتروا قبل الفجر» (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «من كل الليل أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من أول الليل، وأوسطه، وآخره، وانتهى وتره إلى السحر» . أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي. ولفظ البخاري: «كل (1) الليل أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وانتهى وتره إلى السحر» . وفي رواية الترمذي: «وانتهى وتره حين مات (2) في السحر» . وفي رواية أبي داود قال: قلت لعائشة: متى كان يوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فقالت: ... وذكرت الحديث مثل الترمذي. وأخرجه الترمذي، وأبو داود بزيادة معنى آخر عن عبد الله بن أبي قيس. فأما لفظ الترمذي، فقال: «سألت عائشة عن وتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم : كيف كان يوتر، من أول الليل، أو من آخره؟ فقالت: كل ذلك قد كان يصنع، ربما أوتر من أول الليل، وربما أوتر من آخره، فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة، فقلت: كيف كانت قراءته: أكان يسر بالقراءة، أم يجهر؟ فقالت: كل ذلك كان يفعل، قد كان ربما أسر، وربما جهر، قال: فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة، قال: فقلت: كيف كان يصنع في الجنابة: أكان يغتسل قبل أن ينام، أو ينام قبل أن يغتسل؟ قالت: كل ذلك قد كان يفعل، ربما اغتسل فنام، وربما توضأ فنام، فقلت: الحمد لله الذي جعل في الأمر سعة» . وأما لفظ أبي داود: فإنه قال: «سألت عائشة عن وتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فقالت: ربما أوتر أول الليل، وربما أوتر آخره. قلت: كيف كانت قراءته: كان يسر بالقراءة، أم يجهر؟ قالت: كل ذلك كان يفعل، ربما أسر، وربما جهر، وربما اغتسل فنام، وربما توضأ فنام» . قال غير قتيبة: «يعني في الجنابة» (3) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن أوتر قبل أن أنام» . أخرجه الترمذي (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ثم ليرقد، ومن طمع أن يقوم آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة محضورة، وذلك أفضل» . أخرجه مسلم، والترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: كانت تقول: «من خشي أن ينام حتى يصبح فليوتر قبل أن ينام، ومن رجا أن يستيقظ آخر الليل فليؤخر وتره» . أخرجه الموطأ (1) .

أبو قتادة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بكر: «متى توتر؟ قال: أوتر من أول الليل، وقال لعمر: متى توتر؟ قال: آخر الليل، فقال لأبي بكر: أخذ هذا بالحذر (1) ، وقال لعمر: أخذ هذا بالقوة» . أخرجه أبو داود. وأخرجه الموطأ عن ابن المسيب، قال: «كان أبو بكر الصديق إذا أراد أن يأتي فراشه أوتر، وكان عمر يوتر آخر الليل» (2) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي من الليل، فإذا أوتر قال: قومي فأوتري يا عائشة» . أخرجه مسلم (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «من نام عن وتره فليصل إذا أصبح» . أخرجه الترمذي. وله في أخرى: أنه - صلى الله عليه وسلم- قال: «من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا ذكره وإذا استيقظ» . وأخرج أبو داود الرواية الثانية إلى قوله: «إذا ذكره» (1) .

محمد بن المنتشر: «كان في مسجد عمرو بن شرحبيل فأقيمت الصلاة، فجعلوا ينتظرونه، فقال: إني كنت أوتر، قال: وسئل عبد الله: هل بعد الأذان وتر؟ قال: نعم، وبعد الإقامة وحدث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس، ثم صلى» . أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «نام ليلة ثم استيقظ، فقال لغلامه: انظر ما صنع الناس؟ وكان قد ذهب بصره، فذهب الخادم، ثم رجع، فقال: انصرفوا من الصبح، فقام فأوتر، ثم صلى الصبح» . أخرجه الموطأ (1) .

عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -: «كان يؤم قوما، فخرج إلى الصبح، فأقام المؤذن، فأسكته حتى أوتر، ثم أقام» . أخرجه الموطأ (1) .

مالك بن أنس - رحمه الله -: بلغه: «أن عبد الله بن عباس، وعبادة [بن] الصامت، والقاسم بن محمد، وعبد الله بن عامر بن ربيعة قد أوتروا بعد الفجر» . أخرجه الموطأ. وله في أخرى: أن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: «إني لأوتر وأنا أسمع الإقامة للصبح، أو بعد الفجر» شك راويه (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: قال: «ما أبالي لو أقيمت الصبح وأنا أوتر» . أخرجه ... (1) .

أبو جمرة (1) : قال: سألت عائذ بن عمرو - وكان من أصحاب الشجرة-: هل ينقض الوتر؟ قال: «إذا أوترت من أوله فلا توتر من آخره» . أخرجه البخاري (2) . وزاد رزين: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا وتران في ليلة» (3) .

طلق بن علي - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا وتران في ليلة» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود، والنسائي: قال قيس بن طلق: «زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان، وأمسى عندنا وأفطر، ثم قام بنا تلك الليلة وأوتر، ثم انحدر إلى مسجده، فصلى بأصحابه، حتى إذا بقي الوتر قدم رجلا، فقال: أوتر بأصحابك، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: لا وتران في ليلة» (1) .

نافع - مولى ابن عمر - رضي الله عنهم -: قال: «كنت مع ابن عمر بمكة والسماء مغيمة، فخشي الصبح، فأوتر بواحدة ثم انكشف الغيم، فرأى أن عليه ليلا، فشفع بواحدة، ثم صلى ركعتين [ركعتين] ، فلما خشي الصبح أوتر بواحدة» . أخرجه الموطأ (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يصلي بعد الوتر ركعتين» . أخرجه الترمذي (1) .