المسح الكامل

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه- قال: لقد قدت برسول الله - صلى الله عليه وسلم- والحسن والحسين بغلته الشهباء، حتى أدخلتهم حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم-، هذا قدامه «وهذا خلفه» أخرجه مسلم والترمذي (1) .

() أنس بن مالك - رضي الله عنه- قال: «لقد قدت برسول الله - صلى الله عليه وسلم- بغلته، والحسن أمامه، والحسين خلفه» أخرجه ... (1) .

معاذ بن جبل - رضي الله عنه- قال: «كنت ردف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على حمار له، يقال له: عفير» أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه- قال: «كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم- مقفله من عسفان، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- على راحلته، وقد أردف صفية بنت حيي، فعثرت ناقته، فصرعا جميعا، فاقتحم أبو طلحة، فقال: يا رسول الله، جعلني الله فداءك، هل أصابك شيء؟ قال: لا، ولكن عليك بالمرأة، فقلب أبو طلحة ثوبا على وجهه وقصد قصدها، فألقى ثوبه عليها، فقامت المرأة، وأصلح لهما مركبهما فركبا، واكتنفنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فلما أشرفنا على المدينة قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون قال: فلم يزل يقول ذلك حتى دخل المدينة» أخرج البخاري هكذا (1) . وقد أخرج هو ومسلم هذا المعنى بزيادة ونقصان في روايات عدة، يرد ذكر بعضها في غزوة خيبر، وبعضها في زواج النبي - صلى الله عليه وسلم- بصفية، وبعضها في في فضل المدينة.

أبو المليح عن رجل أنه قال: «كنت رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فعثرت الدابة، فقلت: تعس الشيطان، فقال: لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت، ويقول: لقوتي، ولكن قل: بسم الله، فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن بريدة بن الحصيب قال: سمعت أبي يقول: «بينما النبي - صلى الله عليه وسلم- يمشي، جاء رجل معه حمار، فقال: يا رسول الله، اركب، وتأخر الرجل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لا أنت أحق بصدر دابتك مني، إلا أن تجعله لي، قال: فإني قد جعلته لك، فركب» أخرجه الترمذي وأبو داود (1) .

عائشة - رضي الله عنها- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه - وفي رواية: حتى ظننت [أنه] ليورثنه» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه» أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (1) .

عمرو بن شعيب عن أبيه قال: «ذبحت شاة لابن عمرو في أهله، فقال: أهديتم لجارنا اليهودي؟ قالوا: لا، قال: ابعثوا إليه منها، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه» . أخرجه أبو داود، والترمذي عن مجاهد عن ابن عمرو، والذي ذكره رزين كما أوردناه (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يشكو جاره، فقال: اذهب فاصبر، فأتاه مرتين أو ثلاثا، فقال: اذهب فاطرح متاعك بالطريق، ففعل، فجعل الناس يمرون ويسألونه، ويخبرهم خبر جاره، فجعلوا يلعنونه: فعل الله به، وفعل، وبعضهم يدعو عليه، فجاء إليه جاره فقال له: ارجع فإنك لن ترى مني شيئا تكرهه» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل: من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه» . وفي رواية: «لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه» . أخرج الأولى البخاري ومسلم، والثانية مسلم (1) .

أبو شريح العدوي - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، قيل: من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه» . أخرجه البخاري (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت» . وفي رواية مثله، وفيه: «فليحسن إلى جاره» . وفي أخرى عوض: «فلا يؤذ جاره» : «فليصل رحمه» ، وعوض «فليسكت» : «فليصمت» . أخرج الأولى، والثالثة البخاري، ومسلم، وأخرج الثانية مسلم، وأخرج أبو داود الأولى، وقدم الضيف، ثم الجار، ثم الصمت (1) .

أبو شريح العدوي - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت» . أخرجه مسلم. وزاد الموطأ في ذكر الضيف: «فليكرم ضيفه، جائزته: يوم وليلة وضيافته ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه» . وفي رواية الموطأ: تقديم الصمت، ثم الجار، ثم الضيف (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «خير الأصحاب عند الله: خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله: خيرهم لجاره» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك منها» . وفي رواية: «إن خليلي أوصاني: إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه، ثم انظر أقرب أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف» . أخرج الثانية مسلم، والأولى ذكرها رزين (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «قلت: يا رسول الله إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال: إلى أقربهما منك بابا» . أخرجه البخاري، وأبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «يا نساء المؤمنات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «تهادوا، فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره، قال: ثم يقول أبو هريرة: مالي أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكم» . أخرجه البخاري، ومسلم، والموطأ. وفي رواية الترمذي: «فلما حدث أبو هريرة طأطؤوا رؤوسهم، فقال: مالي أراكم معرضين؟ ... الحديث» . وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في داره فلا يمنعه، فنكسوا رؤوسهم، فقال: مالي أراكم أعرضتم عنها؟ لألقينها بين أكتافكم» (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه -: قال: «كان له عضد نخل في حائط رجل من الأنصار، قال: ومع الرجل أهله، فكان سمرة يدخل إلى نخله فيتأذى به، [ويشق عليه] ، فطلب إليه أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، فأتى صاحب الحائط رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فذكر ذلك له، فطلب إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، فقال: فهبه له، ولك كذا وكذا أجرا، أمرا رغبه فيه، فأبى، فقال: أنت مضار، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- للأنصاري: اذهب فاقلع نخله» . أخرجه أبو داود (1) .

يحيى المازني: «أن الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض، فأراد أن يمر به في أرض محمد بن مسلمة، فمنعه فقال له: لم تمنعني، ولك فيه منفعة، تشرب فيه أولا وآخرا، ولا يضرك؟ فأبى [محمد] فكلم الضحاك فيه عمر بن الخطاب، فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة، فأمره أن يخلي سبيله، فقال محمد: لا والله، فقال عمر: لم تمنع أخاك ما ينفعه، ولا يضرك؟ فقال: لا والله، فقال له عمر: والله ليمرن به ولو على بطنك، ففعل الضحاك» . أخرجه الموطأ (1) .

يحيى المازني: قال: «كان في حائط جده ربيع - يعني: ساقية- لابن عوف، فأراد ابن عوف أن يحوله إلى ناحية من الحائط هي أقرب إلى أرضه، فمنعه صاحب الحائط، فكلم عبد الرحمن عمر، فقضى لعبد الرحمن بتحويله» . أخرجه الموطأ (1) .

يحيى المازني: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا ضرر ولا ضرار - وروي: ولا إضرار» . أخرجه الموطأ (1) .

أبو صرمة بن قيس الأنصاري المازني: عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من ضار أضر الله به، ومن شاق شق الله عليه» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو أيوب - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان، فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام» . أخرجه الجماعة إلا النسائي (1) .