المسح الكامل

أبو الدرداء - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من ذب عن عرض أخيه رد الله النار عن وجهه يوم القيامة» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جالسا، فجاء رجل يسأل؟ فأقبل علينا بوجهه، وقال: اشفعوا لتؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء» . وفي رواية: «كان إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه، فقال: اشفعوا تؤجروا ... » وذكر الحديث. أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي. وفي رواية أبي داود، والنسائي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «اشفعوا إلي لتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء» (1) .

معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما -: قال: «اشفعوا تؤجروا، فإني أريد الأمر فأؤخره كيما تشفعوا فتؤجروا، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: اشفعوا تؤجروا» . أخرجه أبو داود. وفي رواية النسائي: [ «إن الرجل ليسألني الشيء فأمنعه حتى تشفعوا فيه فتؤجروا، و] إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: اشفعوا تؤجروا» ، ولم يزد على هذا (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن من إجلال الله: إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، ولا الجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط» . أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما أكرم شاب شيخا لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه» . أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «جاء شيخ يريد النبي - صلى الله عليه وسلم-، فأبطأ القوم أن يوسعوا له، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا» . أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا، ويأمر بالمعروف، وينه عن المنكر» . أخرجه الترمذي (1) .

عمرو بن شعيب - رحمه الله -: عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف شرف كبيرنا» . أخرجه الترمذي، وأبو داود، وعنده: «حق كبيرنا» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «صحبت جرير بن عبد الله البجلي في سفر، فكان يخدمني - قال ثابت: وهو أكبر من أنس - فقلت: لا تفعل، فقال: إني قد رأيت الأنصار يكرمون رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ويعملون به شيئا، آليت أن لا أصحب أحدا منهم إلا أكرمته وخدمته لذلك» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: «مر بها سائل فأعطته كسرة، ومر بها آخر عليه ثياب، وله هيئة، فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أنزلوا الناس منازلهم» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: أخبروني بشجرة شبه - أو كالرجل - المسلم، لا يتحات ورقها، ولا، ولا، ولا وتؤتي أكلها كل حين قال ابن عمر: فوقع في نفسي أنها النخلة، ورأيت أبا بكر، وعمر لا يتكلمان، فكرهت أن أتكلم، فلما لم يقولوا شيئا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: هي النخلة، فلما قمنا قلت لعمر: يا أبتاه، والله لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة، فقال: ما منعك أن تتكلم؟ فقال: لم أركم تكلمون، فكرهت أن أتكلم، أو أقول شيئا، فقال عمر: لأن تكون قلتها أحب إلي من كذا، وكذا» . وفي رواية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم، فحدثوني ما هي؟ فوقع الناس في شجر البوادي. قال عبد الله: فوقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت، ثم قالوا: حدثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: هي النخلة» . وفي أخرى قال: «بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جلوس، إذ أتي بجمار نخلة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم- إن من الشجر شجرة لها بركة كبركة المسلم، فظننت أنه يعني النخلة، فأردت أن أقول: هي النخلة، التفت فإذا أنا عاشر عشرة، أنا أحدثهم، فسكت، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: هي النخلة» . وفي أخرى قال مجاهد: «صحبت ابن عمر إلى المدينة، فما سمعته يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلا حديثا واحدا، قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم-، فأتي بجمار ... وذكر نحوه» . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء، لا يسقط ورقها، ولا يتحات، فقال القوم: هي شجرة كذا، فأردت أن أقول: النخلة، وأنا غلام شاب، فاستحييت، فقال: هي النخلة» . زاد في رواية: «فحدثت به عمر، فقال: لو كنت قلتها لكان أحب إلي من كذا وكذا» . وأخرج الترمذي الرواية الثانية (1) .

ربعي بن حراش: قال: «جاء رجل من بني عامر، فاستأذن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو في بيت، فقال: أألج؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لخادمه: اخرج إلى هذا، فعلمه الاستئذان، فقل له: قل: السلام عليكم، أأدخل؟ فسمع الرجل ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: السلام عليكم، أأدخل؟ فأذن له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فدخل» . وفي رواية قال: «حدثت أن رجلا جاء ... وذكر الحديث» . وفي أخرى عن رجل من بني عامر «أنه جاء ... وذكر الحديث» . أخرجه أبو داود (1) .

قيس بن سعد بن عبادة - رضي الله عنهما -: قال: «زارنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في منزلنا، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد أبي ردا خفيا، فقلت: ألا تأذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: دعه حتى يكثر علينا من السلام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: السلام عليكم ورحمة الله، فرد سعد ردا خفيا، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: السلام عليكم ورحمة الله، ثم رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- واتبعه سعد، فقال: يا رسول الله، إني كنت أسمع تسليمك، وأرده عليك ردا خفيا، لتكثر علينا من السلام، قال: فانصرف معه النبي - صلى الله عليه وسلم-، وأمر له سعد بغسل فاغتسل، ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران - أو ورس - فاشتمل بها، ثم رفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يديه، وهو يقول: اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة، قال: ثم أصاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من الطعام، فلما أراد الانصراف، قرب له سعد حمارا قد وطأ عليه بقطيفة، فركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال سعد: يا قيس، اصحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، [قال قيس] : فصحبته، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اركب معي، فأبيت، ثم قال: إما أن تركب، وإما أن تنصرف، قال: فانصرفت» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو سعيد الخدري، وأبي بن كعب، وأبو موسى الأشعري - رضي الله عنهم -: قال أبو سعيد: «كنت في مجلس من مجالس الأنصار، إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور، فقال: استأذنت على عمر ثلاثا فلم يؤذن [لي] ، فرجعت، قال: ما منعك؟ قلت: استأذنت ثلاثا، فلم يؤذن [لي] ، فرجعت، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إذا استأذن أحدكم ثلاثا، فلم يؤذن له فليرجع، فقال: والله لتقيمن عليه بينة، أمنكم أحد سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم-؟ قال أبي بن كعب: فوالله لا يقوم معك إلا أصغر القوم، فكنت أصغر القوم، فقمت معه، فأخبرت عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال ذلك» . قال الحميدي: ألفاظ الرواة في الحكاية عن عمر وأبي موسى مختلفة، والمعاني متقاربة، ولفظ المتن فيها واحد، كما قدمنا، إلا أن في رواية منها «أن أبا موسى قال: أنشدكم بالله: هل سمع أحد منكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك، وإلا فارجع؟ قال أبو سعيد: فقمت حتى أتيت عمر، فقلت: قد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول هذا» . وفي أخرى «أن أبا موسى استأذن على عمر ثلاثا، فكأنه وجده مشغولا، فرجع، فقال عمر: ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس؟ ائذنوا له، فدعي، فقال [له] ، ما حملك على ما صنعت؟ قال: إنا كنا نؤمر بهذا، قال: لتقيمن على هذا بينة، أو لأفعلن، فخرج، فانطلق إلى مجلس من الأنصار، فقالوا: لا يشهد على هذا إلا أصغرنا، فقام أبو سعيد، فقال: كنا نؤمر بهذا، فقال عمر: خفي علي هذا من أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ألهاني عنه الصفق بالأسواق» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم «أن أبا موسى أتى باب عمر، فاستأذن، فقال عمر: واحدة، ثم استأذن الثانية، فقال عمر، ثنتان، ثم استأذن الثالثة، فقال عمر: ثلاث، ثم انصرف، فأتبعه، فرده، فقال: إن كان هذا شيئا حفظته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: فها (1) ، وإلا لأجعلنك عظة، قال أبو سعيد، فأتانا فقال: ألم تعلموا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: الاستئذان ثلاث؟ قال: فجعلوا يضحكون، قال: فقلت: أتاكم أخوكم المسلم قد أفزع، تضحكون؟! قال: انطلق، فأنا شريكك في هذه العقوبة، فأتاه، فقال: هذا أبو سعيد» . وأخرجه أبو داود مثل الرواية الأولى. وأخرج الترمذي رواية مسلم. وأخرج أبو داود أيضا «أن أبا موسى استأذن على عمر - بهذه القصة - قال فيه: فانطلق [إليه] بأبي سعيد، فشهد له، فقال: أخفي علي هذا من أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ ألهاني الصفق بالأسواق، ولكن سلم ما شئت ولا تستأذن» . وفي رواية لمسلم قال أبو بردة: «جاء أبو موسى إلى عمر، فقال: السلام عليكم، هذا عبد الله بن قيس، فلم يأذن له، فقال: السلام عليكم، هذا أبو موسى، السلام عليكم، هذا الأشعري، ثم انصرف، فقال: ردوا علي، ردوا علي، فجاء فقال: يا أبا موسى، ما ردك؟ كنا في شغل، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك، وإلا فارجع، قال: لتأتيني على هذا ببينة، وإلا فعلت وفعلت، فذهب أبو موسى، قال عمر، إن يجد بينة تجدوه عند المنبر عشية، وإن لم يجد بينة فلن تجدوه، فلما أن جاء بالعشي وجدوه، فقال: يا أبا موسى، ما تقول، أقد وجدت؟ قال: نعم، أبي بن كعب، قال: عدل، قال: يا أبا الطفيل - وفي رواية: يا أبا المنذر- ما يقول هذا؟ قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، يا ابن الخطاب، فلا تكونن عذابا على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: سبحان الله: إنما سمعت شيئا فأحببت أن أتثبت» . وفي رواية الموطأ عن أبي موسى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك فادخل، وإلا فارجع» . وأخرج أبو داود نحو رواية مسلم هذه، ورواية مسلم أتم وأكمل. وله في أخرى عن أبي موسى بهذه القصة، قال: «فقال عمر لأبي موسى: إني لم أتهمك، ولكن الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شديد» . وفي رواية للموطأ «أن أبا موسى جاء يستأذن على عمر بن الخطاب، فاستأذن ثلاثا، ثم رجع، فأرسل عمر بن الخطاب في أثره، فقال: مالك لم تدخل؟ فقال أبو موسى: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك فادخل، وإلا فارجع، فقال عمر: من يعلم هذا؟ لئن لم تأتني بمن يعلم ذلك لأفعلن بك كذا وكذا، فخرج أبو موسى حتى جاء مجلسا في المسجد، يقال له: مجلس الأنصار، فقال: إني أخبرت عمر بن الخطاب أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: الاستئذان ثلاث، فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع، فقال عمر: لئن [لم] تأتني بمن يعلم هذا لأفعلن بك كذا وكذا، فإن كان سمع ذلك أحد منكم فليقم معي، فقالوا لأبي سعيد الخدري: قم معه وكان أبو سعيد أصغرهم - فقام معه، فأخبر بذلك عمر بن الخطاب، فقال عمر لأبي موسى: أما إني لم أتهمك، ولكني خشيت أن يتقول الناس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفي رواية أخرى لأبي داود «قال في هذا، فقال عمر لأبي موسى: أما إني لم اتهمك، ولكني خشيت أن يتقول الناس على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . هكذا أخرجه أبو داود بإسناد الموطأ بهذه الرواية (2) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: حدثني عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- قال: «استأذنت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ثلاثا، فأذن لي» . أخرجه الترمذي (1) .

عوف بن مالك - رضي الله عنه -: قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في غزوت تبوك وهو في قبة من أدم، فسلمت عليه، فرد علي، وقال: «ادخل» قلت: أكلي يا رسول الله، قال: «كلك» فدخلت، قال عثمان بن أبي العاتكة: إنما قال: «كلي، من صغر القبة» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن بسر - رضي الله عنهما- قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه، ولكن من ركنه الأيمن أو الأيسر، ويقول: السلام عليكم، السلام عليكم، ذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور» أخرجه أبو داود (1) .

هزيل بن شرحبيل - رضي الله عنه- قال: «جاء رجل - وفي رواية: سعد - فوقف على باب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يستأذن، فقام على الباب - وفي رواية: مستقبل الباب - فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: هكذا عنك - أو هكذا - فإنما الاستئذان من النظر» . وفي رواية عن رجل عن سعد نحوه. أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا دخل البصر فلا إذن» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا دعي أحدكم فجاء مع الرسول، فإن ذلك له إذن» . وفي أخرى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «رسول الرجل إلى الرجل إذنه» . أخرجه أبو داود (1) . وفي رواية عن أبي رافع - وقد سئل: هل على الرجل إذا دعي أن يستأذن؟ - فقال أبو رافع عن أبي هريرة «هو إذنه» هذه الرواية ذكرها رزين (2) .

عطاء بن يسار أن رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: «أستأذن على أمي؟ فقال: نعم، فقال: إني معها في البيت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: استأذن عليها، فقال الرجل: إني خادمها؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: استأذن عليها، أتحب أن تراها عريانة؟ قال: لا، قال: فاستأذن عليها» أخرجه الموطأ (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- قال: «كان لي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ساعة آتيه فيها، فإذا أتيته أستأذنته، فإن وجدته يصلي تنحنح فدخلت، وإن وجدته فارغا أذن لي» . وفي رواية «كان لي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مدخل بالليل، ومدخل بالنهار، فكنت إذا دخلت بالليل تنحنح لي» . أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذنك علي: أن يرفع الحجاب، وأن تسمع سوادي، حتى أنهاك» أخرجه مسلم (1)

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما- قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في أمر دين كان على أبي، فدققت الباب، فقال: من ذا؟ فقلت: أنا، فخرج، وهو يقول: أنا، أنا؟ ، كأنه يكرهه» . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود (1) .

نافع بن عبد الحارث -رضي الله عنه- قال: «خرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، حتى دخلت حائطا، فقال لي: أمسك الباب، فضرب الباب، فقلت: من هذا؟.. وساق الحديث» . أخرجه أبو داود هكذا، ولم يذكر الحديث، وقال: في حديث عن أبي موسى الأشعري قال: «فدق الباب» (1) . وحديث أبي موسى يرد في «كتاب الفضائل» من حرف الفاء.