المسح الكامل

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «كان يدخل على أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم- مخنث، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوما وهو عند بعض نسائه، وهو ينعت امرأة، قال: إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: ألا أرى هذا يعرف ما هاهنا، لا يدخلن عليكن، فحجبوه» . أخرجه مسلم. وزاد أبو داود في رواية: «وأخرجه فكان بالبيداء، يدخل كل جمعة، فيستطعم» . وفي أخرى: «فقيل: يا رسول الله، إنه إذا يموت من الجوع، فأذن له أن يدخل كل جمعة مرتين فيسأل ثم يرجع» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: أخرجوهم من بيوتكم، فأخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلانة، وأخرج عمر فلانا» . وفي رواية قال: «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال» . أخرجه البخاري، والترمذي، وأبو داود، وانتهى حديث الترمذي في الأولى عند قوله: «النساء» . وعند أبي داود بعد قوله: «بيوتكم» : «وأخرجوا فلانا وفلانا - يعني: المخنثين» (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها -: قالت: «كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وعنده ميمونة بنت الحارث، فأقبل ابن أم مكتوم - وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب - فدخل علينا، فقال: احتجبا منه، فقلنا: يا رسول الله، أليس هو أعمى لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ قال: أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .

أبو أسيد [مالك بن ربيعة]- رضي الله عنه -: سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول وهو خارج من المسجد، وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق: «استأخرن، فليس لكن أن تحققن (1) الطريق، عليكن بحافات الطريق فكانت المرأة تلصق بالجدار، حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به» . أخرجه أبو داود (2) .

() أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يمشي في طريق وأمامه امرأة، فقال لها: تنحي عن الطريق، فقالت: الطريق واسع، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: دعوها فإنها جبارة» . أخرجه ... (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يمشي الرجل بين المرأتين» . أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان مع إحدى نسائه، فمر به رجل، فدعاه، وقال: هذه زوجتي، فقال: يا رسول الله، من كنت أظن به فلم أكن أظن بك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» . أخرجه مسلم (1) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه -: قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أبا ذر! قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله، وأنا فداؤك» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي» . أخرجه أبو داود، والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل» . أخرجه أبو داود، والترمذي (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه -: قال: «أما بعد، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله» . وفي رواية قال: «لا تساكنوا المشركين، ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو منهم» . أخرج الثانية الترمذي (1) ، والأولى ذكرها رزين (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إياكم وسوء ذات البين، فإنها الحالقة» . قال الترمذي: قوله: «سوء ذات البين» ، يعني: العداوة والبغضاء، وقوله: «الحالقة» . يقول: إنها تحلق الدين. أخرجه الترمذي (1) .

سهل بن سعد - رضي الله عنه -: «أن أهل قباء اقتتلوا حتى تراموا بالحجارة، فأخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: اذهبوا بنا نصلح بينهم» . أخرجه البخاري (1) .

أبو الدرداء - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام، والصلاة، والصدقة؟ قالوا: بلى، قال: صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) . وقال الترمذي: [صحيح، وقال أيضا:] ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «هي الحالقة، لا أقول: هي تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين» .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: خطبنا عمر بالجابية، فقال: «يا أيها الناس، إني قمت فيكم كمقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فينا قال: أوصيكم بأصحابي، ثم الذين يلونهم، [ثم الذين يلونهم] ، ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف، ويشهد الشاهد، ولا يستشهد، ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان، عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد، من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، من سرته حسنته، وساءته سيئته: فذلكم المؤمن» أخرجه الترمذي (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نبل فليمسك أو ليقبض على نصالها بكفه: أن يصيب أحدا من المسلمين منها بشيء» . وفي رواية: «إذا مر أحدكم في مجلس أو سوق وبيده نبل فليأخذ بنصالها، ثم ليأخذ بنصالها، قال: فقال أبو موسى [الأشعري] : والله ما متنا حتى سددنا بعضها في وجوه بعض» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج أبو داود الأولى. (1)

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: قال: «مر رجل بسهام في المسجد، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أمسك بنصالها» . وفي رواية: «فأمره أن يأخذ بنصالها كيلا يخدش مسلما» . أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي. وفي رواية لمسلم، وأبي داود: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمر رجلا كان ينصرف (1) بالنبل في المسجد: [أن] لا يمر بها إلا وهو آخذ بنصالها» (2) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى أن يتعاطى السيف مسلولا» . أخرجه أبو داود، والترمذي (1) .

بريدة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: «حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، [و] ما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهل فيخونه فيهم، إلا وقف له يوم القيامة، فيأخذ من حسناته ما شاء (1) حتى يرضى، ثم التفت إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: فما ظنكم؟» . أخرجه مسلم. وفي رواية أبي داود مثله، وفيه: «إلا نصب له يوم القيامة، فقيل: هذا قد خلفك في أهلك، فخذ من حسناته ما شئت ... الحديث» . وفي رواية النسائي مثل [رواية] أبي داود، وزاد: «ترون يدع له من حسناته شيئا؟» (2) .