المسح الكامل

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة {آلم. تنزيل} السجدة و {هل أتى على الإنسان حين من الدهر} وأن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في صلاة الجمعة: سورة الجمعة، والمنافقين» . أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي. وأخرجه الترمذي إلى قوله: {حين من الدهر} (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - مثله في صلاة الفجر ولم يذكر صلاة الجمعة. أخرجه البخاري ومسلم والنسائي (1) .

عروة بن الزبير - رضي الله عنهما -: «أن أبا بكر الصديق صلى الصبح، فقرأ فيها بسورة البقرة في الركعتين كلتيهما» . أخرجه الموطأ (1) .

الفرافصة بن عمير الحنفي (1) قال: ما أخذت سورة «يوسف» إلا من قراءة عثمان بن عفان إياها في الصبح، من كثرة ما كان يرددها. أخرجه الموطأ (2) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قرأ في الأولى من الصبح بأربعين آية من «الأنفال» ، وفي الثانية بسورة من المفصل. أخرجه ... (1) .

عامر بن ربيعة (1) قال: صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح، فقرأ فيها بسورة «يوسف» ، وسورة «الحج» ، قراءة بطيئة، قيل له: إذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر؟ قال: «أجل» أخرجه الموطأ (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: «كان يقرأ في الصبح في السفر بالعشر السور الأول من المفصل: في كل ركعة بأم القرآن وسورة» . أخرجه الموطأ (1) .

(عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - «قرأ في الركعة الأولى من الصبح مائة وعشرين آية من «البقرة» ، وفي الثانية بسورة من المثاني» . أخرجه ... (1) .

الأحنف بن قيس قرأ في الأولى ب «الكهف» وفي الثانية ب «يوسف» - أو يونس - وذكر أنه صلى مع عمر الصبح بهما أخرجه (1) .

معاذ بن عبد الله الجهني «أن رجلا من جهينة أخبره أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قرأ في الصبح {إذا زلزلت} في الركعتين كلتيهما، فلا أدري أنسي، أم قرأ ذلك عمدا» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو قتادة - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الظهر في الأوليين: بأم الكتاب وسورتين، وفي الركعتين الأخريين بأم الكتاب، ويسمعنا الآية أحيانا، ويطيل في الركعة الأولى ما لا يطيل في الركعة الثانية، وهكذا في العصر، وهكذا في الصبح» . وفي رواية «كذلك» هذه رواية البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود، والنسائي قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا، فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحيانا وكان يطول الركعة الأولى من الظهر ويقصر الثانية، وكذلك في الصبح» . ولم يذكر مسدد «فاتحة الكتاب وسورة» وفي أخرى لأبي داود ببعض هذا، وزاد في الأخريين بفاتحة الكتاب، قال: «وكان يطول في الركعة الأولى ما لا يطول في الثانية، وهكذا في صلاة العصر، وهكذا في صلاة الغداة» . زاد في رواية: «فظننا أنه يريد بذلك: أن يدرك الناس الركعة الأولى» وفي أخرى للنسائي قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي بنا الظهر، فيقرأ في الركعتين الأوليين، يسمعنا الآية كذلك، وكان يطيل الركعة [الأولى] في صلاة الظهر، والركعة الأولى يعني: في الصبح» (1) .

عبد الله بن سخبرة - رضي الله عنه - قال: «سألنا خبابا: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم، قلت: بأي شيء كنتم تعرفون قراءته؟ قال: باضطراب لحيته» . أخرجه البخاري وأبو داود (1) .

عبد الله بن عباس قال: «لا أدري أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر والعصر، أم لا؟» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة قال: «دخلت على ابن عباس في شباب من بني هشام، فقلنا لشاب منا: سل ابن عباس: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال: لا، لا. فقيل له: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ فقال: خمشا، هذه شر من الأولى، كان عبدا مأمورا، بلغ ما أرسل به، وما اختصنا دون الناس بشيء، إلا بثلاث خصال: أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي الحمار على الفرس» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «قال عمر لسعد: قد شكوك في كل شيء، حتى في الصلاة. قال: أما أنا فأمد في الأوليين، وأحذف في الأخريين، ولا آلو ما اقتديت به من صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: صدقت، ذلك الظن بك - أو ظني بك -» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. وفي أخرى له، قال: «وقع ناس من أهل الكوفة في سعد عند عمر فقالوا: والله ما يحسن الصلاة، فقال: أما أنا فأصلي بهم صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، لا أخرم منها: أركد في الأوليين، وأحذف في الأخريين، قال: ذلك الظن بك» . وقد أخرجه البخاري بأطول من هذا، وهو مذكور في مناقب سعد بن أبي وقاص في «كتاب الفضائل» من حرف الفاء (1) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الظهر والعصر ب {السماء ذات البروج} ، {والسماء والطارق} ونحوهما من السور» أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي (1) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الظهر ب {الليل إذا يغشى} وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أطول من ذلك» . وفي أخرى «كان يقرأ في الظهر ب {سبح اسم ربك الأعلى} وفي الصبح بأطول من ذلك» . أخرجه مسلم وأبو داود، وأخرج النسائي الأولى (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «كنا نصلي خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الظهر، فنسمع منه الآية بعد الآيات من {لقمان} و {الذاريات} » أخرجه النسائي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - صلى الظهر، فلما فرغ قال: إني صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلاة الظهر فقرأ بهاتين السورتين: ب {سبح اسم ربك الأعلى} و {هل أتاك حديث الغاشية} أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- سجد في صلاة ثم قام فركع، فرأوا أنه قرأ {تنزيل السجدة} أخرجه أبو داود (1) .

أم الفضل - رضي الله عنها -: قالت: «سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب ب {المرسلات عرفا} ثم ما صلى لنا بعدها حتى قبضه الله» . وفي أخرى «ثم ما صلى بعد، حتى قبضه الله عز وجل» . وفي أخرى قال ابن عباس: «إن أم الفضل سمعته يقرأ {والمرسلات عرفا} فقالت: يا بني، لقد ذكر تني بقراءتك هذه السورة، إنها لآخر ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ بها في المغرب» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرجه الموطأ وأبو داود الرواية الآخرة. وفي رواية الترمذي، قالت: خرج إلينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو عاصب رأسه في مرضه، فصلى المغرب، فقرأ ب {المرسلات عرفا} فما صلاها بعد حتى لقي الله، وفي رواية النسائي، قالت: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في بيته المغرب، فقرأ {والمرسلات} ما صلى بعدها صلاة، حتى قبض - صلى الله عليه وسلم وفي أخرى: «أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب ب المرسلات» (1) .

مروان بن الحكم قال: «قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل، وقد سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقرأ بطولى الطوليين؟» . هذه رواية البخاري. وزاد أبو داود: قال: قلت: وما طولى الطوليين؟ قال: «الأعراف» . قال: وسألت أنا ابن أبي مليكة؟ فقال لي من قبل نفسه «المائدة» و «الأعراف» . وفي رواية النسائي، قال: «ما لي أراك تقرأ في المغرب بقصار السور، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ فيها بأطول الطوليين؟» قلت: يا أبا عبد الله، ما أطول الطوليين؟ قال: «الأعراف» . وفي أخرى له: «أنه قال لمروان: يا أبا عبد الملك، أتقرأ في المغرب ب {قل هو الله أحد} و {إنا أعطيناك الكوثر} ؟ قال: نعم، قال فمحلوفه (1) لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ فيها بأطول الطوليين: {المص} » (2) .

عائشة - رضي الله عنها -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلى المغرب بسورة «الأعراف» ، فرقها في ركعتين» أخرجه النسائي (1) .

جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال: «سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب ب {الطور} » . زاد في رواية «فلما بلغ هذه الآية: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون. أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون. أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون} [الطور: 35، 37] كاد قلبي أن يطير» . قال سفيان: «فأما أنا فلم أسمع هذه الزيادة» . وفي رواية: «أن جبير بن مطعم - وكان جاء في أسارى بدر - ... » وذكر الحديث. أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج الموطأ وأبو داود والنسائي الرواية الأولى (1) .

أبو عثمان النهدي قال: «صليت خلف ابن مسعود المغرب، فقرأ {قل هو الله أحد} » أخرجه أبو داود (1) .