المسح الكامل

أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما -: قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول للنساء: «من كانت منكن تؤمن بالله واليوم الآخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم: كراهية أن يرين عورات الرجال» أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- حضهم على الصلاة، ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة» أخرجه أبو داود (1) .

عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -: قال نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري: أبطأ عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح، فأقام أبو نعيم المؤذن الصلاة، فصلى أبو نعيم بالناس، وأقبل عبادة بن الصامت وأنا معه، حتى صففنا خلف أبي نعيم، وأبو نعيم يجهر بالقراءة، فجعل عبادة يقرأ ب {أم القرآن} ، فلما انصرف قلت لعبادة: سمعتك تقرأ: ب {أم القرآن} وأبو نعيم يجهر؟ قال: أجل، صلى بنا النبي - صلى الله عليه وسلم- بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة. [قال] : «فالتبست عليه القراءة، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه، وقال: هل تقرؤون إذا جهرت [بالقراءة] ؟ فقال بعضنا: إنا لنصنع ذلك، قال فلا تفعلوا، وأنا أقول: مالي أنازع القرآن؟ فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا ب {أم القرآن} » أخرجه أبو داود. وفي رواية الترمذي وأبي داود قال: «صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم، قال: قلنا: يا رسول الله، إي والله، قال: فلا تفعلوا، إلا ب {أم القرآن} فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» . وفي رواية النسائي قال: «صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، فقال: لا يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا ب {أم القرآن} » (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى الظهر، فجعل [رجل] يقرأ خلفه، ب {سبح اسم ربك الأعلى} فلما انصرف قال: أيكم قرأ، أو أيكم القارئ قال رجل: أنا، فقال: قد ظننت أن بعضكم خالجنيها» وفي رواية: «صلاة الظهر - أو العصر - بالشك» أخرجه مسلم، وفي رواية أبي داود والنسائي قال: «قد عرفت أن بعضكم خالجنيها» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ فقال رجل: نعم. فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أنا أقول: مالي أنازع القرآن! ؟ قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فيما يجهر فيه حين سمعوا ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه الموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي، وفي أخرى لأبي داود قال: «صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلاة - نظن أنها الصبح - بمعناه، إلى قوله: مالي أنازع القرآن؟» قال أبو داود: قال معمر: «فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» وفي أخرى قال أبو هريرة: «فانتهى الناس» . وفي أخرى «أن قوله: فانتهى الناس» من كلام الزهري (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: «كان إذا سئل: هل يقرأ أحد خلف الإمام؟ قال: إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام، وإذا صلى وحده فليقرأ (1) ، قال (2) : وكان ابن عمر لا يقرأ خلف الإمام» أخرجه الموطأ (3) .

أبو الدرداء - رضي الله عنه -: قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أفي كل صلاة قراءة؟ قال: نعم» (1) . قال رجل من الأنصار: «وجبت هذه، فالتفت [إلي] (2) ، وكنت أقرب القوم منه، فقال: ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم» (3) . قال النسائي: هذا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خطأ، إنما هو قول أبي الدرداء، ولم يقرأ هذا مع الكتاب.

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: «كان إذا فاته شيء من الصلاة مع الإمام فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة: أنه إذا سلم الإمام قام عبد الله، فقرأ لنفسه فيما يقضي، وجهر» أخرجه الموطأ (1) .

شبيب أبو روح (1) : عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- عن النبي - صلى الله عليه وسلم- «أنه صلى صلاة الصبح، فقرأ (الروم) فالتبس عليه، فلما صلى قال: ما بال أقوام يصلون معنا، لا يحسنون الطهور؟ وإنما يلبس علينا القرآن أولئك» . أخرجه النسائي (2) .

المسور بن يزيد المالكي - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-- وربما قال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الصلاة، فيترك شيئا لم يقرأه، فقال له رجل: يا رسول الله، تركت آية كذا وكذا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فهلا أذكرتنيها؟» زاد في رواية قال: «كنت أرى أنها نسخت» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: «أن النبي- صلى الله عليه وسلم- صلى صلاة، فقرأ فيها، فلبس عليه، فلما انصرف قال لأبي: أصليت معنا؟ قال: نعم، قال: فما منعك» أخرجه أبو داود (1) .

() مالك بن أنس قال: «بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلى بالناس صلاة يجهر فيها، فأسقط آية، فقال: يا فلان، هل أسقطت في هذه السورة من شيء؟ قال: لا أدري، ثم سأل آخر، حتى سأل اثنين أو ثلاثا، كلهم يقول: لا أدري، فقال هل فيكم أبي؟ قالوا: نعم يا رسول الله، قال: فهو لها إذا، ثم قال: يا أبي، هل أسقطت في هذه السورة من شيء؟ قال: نعم، آية كذا، قال: ما منعك أن تفتحها علي؟ قال: ظننت أنها نسخت أو رفعت، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ما بال أقوام يتلى عليهم كتاب الله فما يدرون ما يتلى منه مما ترك، هكذا خرجت عظمة الله من قلوب بني إسرائيل، فشهدت أبدانهم، وغابت قلوبهم، ولا يقبل الله من عبد عملا، حتى يشهد بقلبه مع بدنه» . أخرجه ... (1) .

أبو إسحاق [السبيعي] عن الحارث [الأعور] عن علي قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لا يفتح على الإمام في الصلاة» . أخرجه أبو داود، وقال: أبو إسحاق (1) لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا الحديث منها (2) .

بسر بن محجن: عن أبيه محجن «أنه كان في مجلس مع النبي - صلى الله عليه وسلم-، فأذن بالصلاة، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فصلى ورجع ومحجن في مجلسه، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ما منعك أن تصلي مع الناس، ألست برجل مسلم؟ قال: بلى يا رسول الله، ولكني كنت قد صليت في أهلي، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إذا جئت المسجد وكنت قد صليت، فأقيمت الصلاة، فصل مع الناس وإن كنت قد صليت» . أخرجه الموطأ والنسائي (1) .

يزيد بن الأسود - رضي الله عنه -: قال: «شهدت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حجته، فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف، فلما قضى صلاته انحرف، فإذا هو برجلين في أخرى القوم لم يصليا معه، فجيء بهما ترعد فرائصهما، فقال: ما منعكما أن تصليا معنا؟ فقالا: يا رسول الله إنا كنا قد صلينا في رحالنا، قال: فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكم نافلة» . أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي. وفي أخرى لأبي داود: «أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو غلام شاب، فلما صلى إذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد ... » وذكر الحديث. وقال في الأولى: «في مسجدنا» (1) .

أبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -: «سأله رجل فقال: أصلي في بيتي، ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي، أفأصلي معه؟ فقال أبو أيوب: نعم، صل معه، فإن من صنع ذلك فإن له سهم جمع، أو مثل سهم جمع» . أخرجه الموطأ. وفي رواية أبي داود قال: «سأله رجل من [بني] أسد بن خزيمة قال: يصلي أحدنا في منزله الصلاة، ثم يأتي المسجد وتقام الصلاة، فأصلي معهم، فأجد في نفسي من ذلك شيئا؟ فقال أبو أيوب: سألنا عن ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: فذلك له سهم جمع» (1) .

ابن عمر - رضي الله عنهما -: «أن رجلا سأله فقال: إني أصلي في بيتي، ثم أدرك الصلاة في المسجد مع الإمام، أفأصلي معه؟ قال له: نعم، قال الرجل: أيتهما أجعل صلاتي؟ قال ابن عمر: [أو] ذلك إليك؟ إنما ذلك إلى الله عز وجل، يجعل أيتهما شاء» . أخرجه الموطأ (1) .

يزيد بن عامر - رضي الله عنه -: قال: «جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو في الصلاة، فجلست، ولم أدخل معهم في الصلاة، فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رآني جالسا، فقال: ألم تسلم يا يزيد؟ قلت: بلى يا رسول الله، قد أسلمت، قال: فما منعك أن تدخل مع الناس في صلاتهم؟ قال: إني كنت قد صليت في منزلي [وأنا] أحسب أن قد صليتم، فقال: إذا جئت الصلاة فوجدت الناس فصل معهم، وإن كنت قد صليت، تكن لك نافلة، وهذه مكتوبة» أخرجه أبو داود (1) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه -: قال: قال لي رسول الله: «كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يميتون الصلاة» أو قال: «يؤخرون الصلاة عن وقتها» قلت: ما تأمرني؟ قال: «صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصل، فإنها لك نافلة» . وفي رواية «فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد فصل» . وفي أخرى: «فإن أدركتك - يعني: الصلاة - معهم فصل، ولا تقل: إني قد صليت فلا أصلي» . وفي أخرى متصلا به: أن أبا ذر قال: «إن خليلي أوصاني أن أسمع وأطيع وإن كان عبدا مجدع الأطراف، وأن أصلي الصلاة لوقتها ... » وذكر الحديث بمعناه، وفصل مسلم السمع والطاعة منه. وأخرجه في المغازي أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وفي أخرى للنسائي عن أبي العالية البراء قال: «أخر زياد الصلاة، فأتاني عبد الله بن الصامت، فألقيت له كرسيا فجلس عليه، فذكرت له صنع زياد فعض على شفتيه، وضرب [على] فخذي، وقال: إني سألت أبا ذر كما سألتني؟ فضرب فخذي كما ضربت فخذك، وقال: إني سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما سألتني؟ فضرب فخذي كما ضربت فخذك فقال: - صلى الله عليه وسلم-: صل الصلاة لوقتها، فإن أدركت معهم فصل، ولا تقل: إني قد صليت، فلا أصلي» (1) .

عمرو بن ميمون الأودي قال: قدم علينا معاذ بن جبل اليمن، رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلينا، قال: فسمعت تكبيرة مع الفجر - رجل أجش الصوت - قال: فألقيت عليه محبتي، فما فارقته حتى دفنته بالشام ميتا، ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده، فأتيت ابن مسعود، فلزمته حتى مات، قال: «قال [لي] رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها؟ قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك يا رسول الله؟ قال: صل الصلاة لميقاتها، واجعل صلاتك معهم سبحة» . أخرجه أبو داود. وفي رواية مسلم: قال الأسود وعلقمة: أتينا ابن مسعود في داره، وكانت بجنب المسجد، فقال: «أصلى هؤلاء خلفكم؟ قلنا: لا، فقال: قوموا فصلوا، فلم يأمرنا بأذان ولا إقامة، قال: وذهبنا لنقوم خلفه، فأخذ بأيدينا، فجعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، قال: فلما ركع وضعنا أيدينا على ركبنا، قال: فضرب أيدينا، وطبق بين كفيه، ثم أدخلهما بين فخذيه (1) ، قال: فلما صلى قال: إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها، ويختنقونها إلى شرق الموتى، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة، وإذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعا، وإذا كنتم أكثر من ذلك، فليؤمكم أحدكم، وإذا ركع أحدكم، فليفرش ذراعيه على فخذيه، وليجنأ وليطبق بين كفيه، فلكأني أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأراهم» . وفي رواية النسائي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لعلكم ستدركون أقواما يصلون الصلاة لغير وقتها، فإن أدركتموهم فصلوا الصلاة لوقتها، وصلوا معهم، واجعلوها سبحة» . وفي أخرى قالا: «دخلنا على عبد الله نصف النهار، فقال: إنه سيكون أمراء يشتغلون عن وقت الصلاة، فصلوا لوقتها، ثم قام فصلى بيني وبينه، وقال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي» (2) .

عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إنها ستكون عليكم بعدي أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها، حتى يذهب وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، فقال رجل: يا رسول الله، أصلي معهم؟ قال: نعم» . وفي رواية: «إن أدركتها أصليها معهم؟ قال: نعم إن شئت» أخرجه أبو داود (1) .

قبيصة بن وقاص - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة، فهي لكم، وهي عليهم، فصلوا معهم ما صلوا القبلة» أخرجه أبو داود (1) .

سليمان - مولى ميمونة - رضي الله عنها -: قال: «أتيت ابن عمر على البلاط (1) ، وهم يصلون، فقلت: ألا تصلي معهم؟ قال: قد صليت، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: لا تصلوا صلاة في يوم مرتين» أخرجه أبو داود والنسائي (2) .

نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: «من صلى المغرب أو الصبح، ثم أدركهما مع الإمام فلا يعد لهما» أخرجه الموطأ (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» . قال حماد: ثم لقيت عمرو بن دينار فحدثني به، ولم يرفعه، أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي (1) .