المسح الكامل

عمر بن أبي سلمة (1) - رضي الله عنه - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى في ثوب واحد، وقد خالف بين طرفيه» . وفي رواية: «أنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي في ثوب واحد في بيت أم سلمة، [قد ألقى طرفيه على عاتقيه» . وفي أخرى قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت أم سلمة،] واضعا طرفيه على عاتقيه» وفي أخرى: «متوشحا» وفي أخرى: «ملتحفا - وزاد قال - على منكبيه» . أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج الموطأ والترمذي الرواية الثانية، والنسائي الأولى، وأبو داود الآخرة (2) .

طلق بن علي - رضي الله عنه - قال: «قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم-، فجاء رجل، فقال: يا نبي الله، ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد؟ قال: فأطلق - صلى الله عليه وسلم- إزاره (1) ، طارق به رداءه، فاشتمل بهما، ثم قام فصلى بنا نبي الله - صلى الله عليه وسلم- فلما أن قضى الصلاة، قال: أوكلكم يجد ثوبين؟» . أخرجه أبو داود (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: آخر صلاة: صلاها النبي - صلى الله عليه وسلم- مع القوم: «صلى في ثوب واحد متوشحا به، خلف أبي بكر» . أخرجه النسائي وفي رواية الترمذي: «صلى في مرضه خلف أبي بكر، قاعدا في ثوب متوشحا به» (1) .

بريدة - رضي الله عنه -: قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يصلى في لحاف لا يتوشح به، والآخر: أن يصلى في سراويل ليس عليه رداء» . أخرجه أبو داود (1) .

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه -: قال: «قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني رجل أصيد، فأصلي في القميص الواحد؟ قال: نعم وازرره عليك، ولو بشوكة» أخرجه أبو داود. وعند النسائي قال: قلت: يا رسول الله، إني لأكون في الصف وليس علي إلا القميص، أفأصلي فيه قال: «زره عليك ولو بشوكة» (1) . وفي نسخه أخرى: «إني أكون في الصيف» . والأول: هو السماع. وفي كتاب أبي داود حاشية قال: كان بخط المقدسي: «أصيد» وليس بمعروف. قال: وهو الذي في رقبته علة، لا يمكنه الالتفات معها، قال: وقد روي في بعض ألفاظ هذا الحديث ما يدل على أنه أصيد.

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-- أو قال: قال عمر: «إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما، فإن لم يكن إلا ثوب فليتزر، ولا يشتمل اشتمال اليهود» أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن السدل في الصلاة» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

مالك بن أنس - رحمه الله - «أن محمد بن عمرو بن حزم كان يصلي في القميص الواحد» أخرجه الموطأ (1) .

سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال: «كان رجال يصلون مع النبي - صلى الله عليه وسلم- عاقدي أزرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان، ويقال للنساء: لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا» أخرجه البخاري ومسلم والنسائي، وعند أبي داود نحوه، وفيه: من ضيق الأزر. وفيه: فقال قائل: «يا معشر النساء، لا ترفعن رؤوسكن ... وذكره» (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا تقبل صلاة الحائض إلا بخمار» . أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

عبد الله الخولاني وكان في حجر ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- «أن ميمونة كانت تصلي في الدرع والخمار ليس عليها إزار» . أخرجه الموطأ (1) .

محمد بن زيد بن قنفد: عن أمه: «أنها سألت أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم-:ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقالت: تصلي في الخمار والدرع السابغ إذا كان يغيب ظهور قدميها» أخرجه الموطأ وأبو داود، ولأبي داود أيضا عن أم سلمة: «أنها سألت النبي - صلى الله عليه وسلم-: أتصلي المرأة في درع وخمار ليس عليها إزار؟ قال: إذا كان الدرع سابغا يغطى ظهور قدميها» . قال أبو داود: ورواه جماعة موقوفا على أم سلمة، ولم يذكروا النبي - صلى الله عليه وسلم- (1) .

مالك بن أنس - رحمه الله - بلغه: «أن عائشة كانت تصلي في الدرع والخمار» أخرجه الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما انصرف قال: اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم (1) ، وائتوني بأنبجانية أبي جهم، فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي» وفي رواية: «أن النبي- صلى الله عليه وسلم- كانت له خميصة لها أعلام، فكان يتشاغل بها في الصلاة، فأعطاها أبا جهم، وأخذ كساء له أنبجانيا (2) » أخرجه البخاري ومسلم. قال البخاري وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «كنت أنظر إلى علمها وأنا في الصلاة، فأخاف أن يفتنني» وأخرجه الموطأ وأبو داود والنسائي، وأخرج الموطأ أيضا عن عروة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نحوه، فجعله مرسلا من هذا الطريق، وفي رواية أخرى لأبي داود: «وأخذ كرديا (3) كان لأبي جهم، فقيل: يا رسول الله، الخميصة كانت خيرا من الكردي» (4) .

عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: «أهدي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فروج حرير (1) ، فلبسه فصلى فيه، ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له، وقال: لا ينبغي هذا للمتقين» أخرجه النسائي (2) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في ثوب بعضه علي» . أخرجه أبو داود (1) .

ميمونة - رضي الله عنها -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى وعليه مرط علي بعضه» أخرجه أبو داود (1) . وقد جاء في هذا المعنى أحاديث، إلا أنها تتعلق بالحيض، قد ذكرناها في «كتاب الحيض» .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن جدته مليكة (1) دعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لطعام صنعته، فأكل منه، ثم قال: قوموا فأصلي لكم، قال أنس: فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس، فنضحته بماء، فقام عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وصففت أنا واليتيم وراءه، والعجوز من ورائنا، فصلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعتين، ثم انصرف» . أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى به وبأمه - أو خالته - قال: «فأقامني عن يمينه، وأقام المرأة خلفنا» . وفي أخرى قال: «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خلقا، فربما تحضر الصلاة وهو في بيتنا، قال: فيأمر بالبساط الذي تحته فيكنس، ثم ينضح، ثم يؤم رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ونقوم خلفه، فيصلي بنا، قال: وكان بساطهم من جريد النخل» . وأخرج الرواية الأولى الموطأ وأبو داود والترمذي والنسائي. وفي أخرى لأبي داود قال: «إن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يزور أم سليم، فتدركه الصلاة أحيانا، فيصلي على بساط لنا وهو حصير، ننضحه بالماء» . وفي أخرى للنسائي «أن أم سليم سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يأتيها فيصلي [في بيتها] ، فتتخذه مصلى؟ فأتاها، فعمدت إلى حصير، فنضحته بماء، فصلى عليه، وصلوا معه» (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «قال رجل من الأنصار - وكان ضخما - للنبي - صلى الله عليه وسلم-: إني لا أستطيع الصلاة معك، فصنع للنبي - صلى الله عليه وسلم- طعاما، فدعاه إلى بيته، ونضح له طرف حصير بماء، فصلى عليه ركعتين، فقال فلان بن فلان بن الجارود (1) لأنس: أكان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي الضحى؟ قال: ما رأيته صلى غير ذلك اليوم (2) » . وفي رواية: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زار أهل بيت من الأنصار، فطعم عندهم طعاما، فلما أراد أن يخرج أمر بمكان من البيت فنضح له على بساط، فصلى عليه، ودعا لهم» أخرجه البخاري، وأخرج أبو داود الرواية الأولى، إلا أنه قال فيه: «فلان ابن الجارود» (3) .

ميمونة - رضي الله عنها -: قالت: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يصلي على الخمرة» . أخرجه النسائي، وفي رواية أبي داود والبخاري قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي وأنا حذاءه حائض، وربما أصابني ثوبه إذا سجد، وكان يصلي على الخمرة» . ولمسلم نحوه (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «كان رسول -صلى الله عليه وسلم- يصلي على الخمرة» أخرجه الترمذي (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - «أنه دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم-، قال: فرأيته يصلي على حصير يسجد عليه، قال: ورأيته يصلي في ثوب واحد متوشحا به» أخرجه مسلم، وفي رواية الترمذي مختصرا «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى على حصير» لم يزد (1) .

المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي على الحصير، والفروة المدبوغة» أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم- في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه» . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود. وفي رواية النسائي قال: «كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم- بالظهائر، سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر» (1) .

() عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - رأى رجلا يصلي على حصير فقال: «إن الحصباء أعفر للقدم» أخرجه ... (1) .