المسح الكامل

أبو ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم» أخرجه أبو داود (1) .

مهدي بن ميمون قال: سمعت أبا رجاء العطاردي - رضي الله عنه - يقول: «كنا في الجاهلية نعبد الحجر، فإذا وجدنا حجرا هو أخير منه ألقيناه وأخذنا الآخر، فإذا لم نجد حجرا جمعنا جثوة من تراب، ثم جئنا بالشاة فحلبنا عليه، ثم طفنا به، فإذا دخل شهر رجب قلنا: منصل الأسنة، فلا ندع رمحا فيه حديدة ولا سهما فيه حديدة إلا نزعناه وألقيناه [شهر رجب] (1) . قال مهدي: وسمعت أبا رجاء يقول: كنت يوم بعث (2) رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غلاما أرعى الإبل على أهلي، فلما سمعنا بخروجه فررنا إلى النار، إلى مسيلمة الكذاب» (3) . قال الحميدي: إنما روى البخاري هذا الحديث ليعرف أن العطاردي ممن أدرك الجاهلية، وأنه لم يسلم في أول الإسلام.

عمرو بن ميمون الأودي، قال الحميدي: حكى أبو مسعود - يعني الدمشقي - أن للبخاري في الصحيح حكاية من رواية حصين عنه قال: «رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت، فرجموها، فرجمتها معهم» (1) . كذا حكى أبو مسعود، ولم يذكر في أي موضع قد أخرجه البخاري من كتابه، فبحثنا عنه فوجدناه في بعض النسخ - لا في كلها - قد ذكره في أيام الجاهلية، وليس في رواية النعيمي عن الفربري أصلا شيء من هذا الخبر في القردة، ولعلها من المقحمات التي أقحمت في كتاب البخاري. والذي قال البخاري في " التاريخ الكبير ": عن عمرو بن ميمون قال: «رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة، فرجموها فرجمتها معهم» . وليس فيه «قد زنت» . فإن صحت هذه الزيادة، فإنما أخرجها البخاري دلالة على أن عمرو بن ميمون قد أدرك الجاهلية، ولم يبال بظنه الذي ظنه في الجاهلية، هذا لفظ الحميدي في كتابه (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «فقدت أمة من بني إسرائيل، لا يدرى ما فعلت؟ وإني لا أراها إلا الفأر، [ألا ترونها] إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب، وإذا وضع لها ألبان الشاة شربت؟ قال أبو هريرة: فحدثت كعبا بهذا، فقال: أنت سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقوله؟ قلت: نعم - فقال لي مرارا -: فقلت: [أ] أقرأ التوراة؟» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: هل رئي - أو كلمة غيرها - فيكم المغربون؟ قلت: وما المغربون؟ قال: الذين يشترك فيهم الجن» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من سكن البادية جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أبواب السلطان افتتن» أخرجه الترمذي والنسائي. وعند أبي داود «ومن أتى السلطان افتتن» . وفي أخرى [من حديث أبي هريرة] : «ومن لزم السلطان افتتن، وما ازداد عبد من السلطان دنوا إلا ازداد من الله بعدا» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «يوشك إن طالت بك مدة -: أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر، يغدون في غضب الله، ويروحون في سخط الله» . وفي رواية [: «إن طالت بك مدة: أوشكت أن ترى قوما يغدون في سخط، ويروحون في لعنته، في أيديهم مثل أذناب البقر» أخرجه مسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «صنفان من أهل النار، لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر، يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت [المائلة] ، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا» أخرجه مسلم (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى أن يقد السير بين إصبعين» أخرجه أبو داود (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ينسب أحدا إلا إلى الدين» أخرجه أبو داود (1) .

حزن [بن أبي وهب]- رضي الله عنه - قال: «جاء سيل في الجاهلية، فكسا ما بين الجبلين» قال سفيان: كان عمرو بن دينار يقول: حدثنا سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده حزن [بن أبي وهب] ... وذكر هذا الخبر، ويقول: إن هذا الخبر له شأن. أخرجه البخاري (1) .

المغيرة [بن مقسم الضبي (1) ]- رحمه الله - قال: «احتلمت، وأنا ابن ثنتي عشرة سنة» أخرجه البخاري في ترجمة باب (2) .

الحسن بن صالح قال: «أدركت جارة لنا جدة، بنت إحدى وعشرين سنة» أخرجه البخاري في ترجمة باب (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فيما أمر، وسكت فيما أمر {وما كان ربك نسيا} [مريم: 64] و {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: 21] » . أخرجه البخاري (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما أوتيكم من شيء، ولا أمنعكموه، إن أنا إلا مأمور، أضع حيث أمرت» . وفي رواية «أنا قاسم، أضع حيث أمرت» . أخرجه البخاري وأبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عبدا مأمورا، ما اختصنا دون الناس بشيء، إلا بثلاث: أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي حمارا على فرس» أخرجه الترمذي والنسائي (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: «كان نبي الله - صلى الله عليه وسلم- يحدثنا عن بني إسرائيل حتى يصبح، ما يقوم إلا إلى عظم صلاة» أخرجه أبو داود (1) .

علقمة بن عبد الله عن أبيه قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم، إلا من بأس» أخرجه أبو داود (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «قال رجل لرسول الله- صلى الله عليه وسلم-: أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: اعقلها وتوكل» أخرجه الترمذي. وقال: قال عمرو بن علي، قال يحيى: هذا عندي حديث منكر (1) .

إبراهيم [النخعي] قال: أراد الضحاك بن قيس أن يستعمل مسروقا، فقال له عمارة بن عقبة [بن أبي معيط] : أتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان؟ فقال له مسروق: حدثنا عبد الله بن مسعود- وكان في أنفسنا موثوق الحديث - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما أراد قتل أبيك؟ قال: من للصبية؟ فقال: النار» وقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. أخرجه أبو داود (1) .

طارق بن شهاب أن أبا بكر [الصديق - رضي الله عنه -] قال لوفد بزاخة: «تتبعون أذناب الإبل، حتى يري الله خليفة نبيه - صلى الله عليه وسلم- والمهاجرين أمرا يعذرونكم به» (1) . هذا طرف من حديث طويل أخرجه الحميدي في كتابه عن [أبي] بكر البرقاني، ولم يخرج البخاري منه إلا هذا الطرف لا غير، والحديث هو قال: «جاء وفد بزاخة - من أسد وغطفان - إلى أبي بكر - رضي الله عنه - يسألونه الصلح، فخيرهم بين الحرب المجلية، والسلم المخزية فقالوا: هذه المجلية قد عرفناها، فما المخزية؟ قال: ننزع منكم الحلقة والكراع، ونغنم ما أصبنا منكم، وتردون علينا ما أصبتم منا، وتدون لنا قتلانا، وتكون قتلاكم في النار، وتتركون أقواما يتبعون أذناب الإبل، حتى يري الله خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- والمهاجرين أمرا يعذرونكم به، فعرض أبو بكر ما قال على القوم، فقام عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - فقال: قد رأيت رأيا، وسنشير عليك، أما ما ذكرت من الحرب المجلية، والسلم المخزية: فنعم ما ذكرت، وما ذكرت: نغنم ما أصبناه منكم، وتردون ما أصبتم منا: فنعم ما ذكرت، وأما ما ذكرت تدون قتلانا، وتكون قتلاكم في النار، فإن قتلانا قاتلت، فقتلت على أمر الله، أجورها على الله، ليس لها ديات، فتتابع القوم على ما قال عمر (2) » .

حذيفة بن اليمان - رضي الله عنهما - قال: «جاء السيد والعاقب - صاحبا نجران - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، يريدان أن يلاعناه، فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، والله لئن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا، قالا: إنا نعطيك ما سألتنا، وابعث معنا رجلا أمينا، ولا تبعث معنا إلا أمينا، فقال: لأبعثن معكما رجلا أمينا حق أمين، حق أمين، حق أمين، فاستشرف لها أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: قم يا أبا عبيدة [بن الجراح] ، فلما قام قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: هذا أمين هذه الأمة» أخرجه البخاري بطوله (1) . وقد أخرجه هو ومسلم والترمذي، وقد تقدم [في «كتاب الفضائل» ] في فضل أبي عبيدة [رضي الله عنه] (2) .

عامر بن شهر قال: «كنت عند النجاشي فقرأ ابن له آية من الإنجيل، فضحكت، فقال: أتضحك من كلام الله عز وجل؟» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لو تابعني (1) [عشرة من اليهود لم يبق على ظهرها يهودي إلا أسلم» . وفي رواية: «لو آمن بي] عشرة من اليهود لآمن [بي] اليهود» . أخرجه البخاري ومسلم (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «تكون إبل للشياطين، وبيوت للشياطين، فأما إبل الشياطين، فقد رأيتها يخرج أحدكم بنجيبات (1) معه قد أسمنها، فلا يعلو بعيرا منها، ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله، وأما بيوت الشياطين، فلم أرها (2) [كان سعيد يقول: لا أراها] إلا هذه الأقفاص التي يستر الناس بالديباج» أخرجه أبو داود (3) .