المسح الكامل

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، وقد نحرت جزور بالأمس، فقال أبو جهل: أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان، فيأخذه فيضعه بين كتفي محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فأخذه، فلما سجد النبي - صلى الله عليه وسلم- وضعه بين كتفيه، فاستضحكوا، وجعل بعضهم يميل على بعض، وأنا قائم أنظر، فلو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، والنبي - صلى الله عليه وسلم- ساجد ما يرفع رأسه، حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة فجاءت - وهي جويرية - فطرحته عنه، ثم أقبلت عليهم تسبهم، فلما قضى النبي - صلى الله عليه وسلم- صلاته رفع صوته، ثم دعا عليهم - وكان إذا دعا دعا ثلاثا، وإذا سأل سأل ثلاثا - ثم قال: اللهم عليك بقريش - ثلاث مرات - فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك، وخافوا دعوته، ثم قال: اللهم عليك بأبي جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط، وذكر السابع - ولم أحفظه - قال: فوالذي بعث محمدا بالحق، لقد رأيت الذين سمى صرعى، ثم سحبوا إلى القليب، قليب بدر» . وفي رواية «فأشهد بالله لقد رأيتهم صرعى، قد غيرتهم الشمس، وكان يوما حارا» وقال بعض الرواة: «الوليد بن عتبة» غلط في هذا الحديث. وفي رواية «ذكر السابع، وهو عمارة بن الوليد» وفيها «فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها، فيجيء به، ثم يمهله حتى إذا سجد وضعه بين كتفيه» أخرجه البخاري ومسلم، وأخرجه الترمذي مختصرا (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان رجل نصراني (1) أسلم، فقرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب الوحي للنبي - صلى الله عليه وسلم- فعاد نصرانيا، فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كتبت له، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اللهم اجعله آية، فأماته الله، فدفنوه، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه، لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا، فألقوه، فحفروا له وأعمقوا ما استطاعوا، فأصبحوا وقد لفظته الأرض، فقالوا مثل الأول، فحفروا له وأعمقوا، فلفظته الثالثة فعلموا أنه ليس من الناس فألقوه بين حجرين، ورضموا عليه الحجارة» . أخرجه البخاري، ومسلم إلى قوله: «فألقوه» . وفي رواية قال: «كان منا من بني النجار رجل قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب، فأعجبوا به، فرفعوه، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم، فحفروا له، فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا، فعادت - ثلاث مرات - فتركوه منبوذا» (2) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - «أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود، فاستنظره جابر، فأبى أن ينظره، فكلم جابر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليشفع إليه، فجاءه رسول الله، فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له، فأبى، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- النخل، فمشى فيها، ثم قال لجابر: جد له، فأوف الذي له، فجده بعد ما رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأوفاه ثلاثين وسقا، وفضلت له سبعة عشر وسقا، فجاء جابر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليخبره بالذي كان، فوجده يصلي العصر، فلما انصرف أخبره بالفضل، فقال: أخبر بذلك ابن الخطاب، فذهب جابر إلى عمر فأخبره، فقال عمر: لقد علمت حين مشى فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليباركن فيها» . وفي رواية قال: «توفي أبي وعليه دين، فعرضت على غرمائه أن يأخذوا التمر بما عليه، فأبوا، ولم يروا أن فيه وفاء، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم-، فذكرت ذلك له، فقال: إذا جددته فوضعته في المربد آذني، فلما جددته ووضعته في المربد آذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجاء ومعه أبو بكر وعمر، فجلس عليه ودعا بالبركة فيه، ثم قال: ادع غرماءك فأوفهم، فما تركت أحدا له دين على أبي إلا قضيته، وفضل ثلاثة عشر وسقا: سبعة عجوة، وستة لون - أو ستة وسبعة - فوافيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المغرب، فذكرت ذلك له، فضحك، وقال: ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما فأخبرتهما، فقالا: لقد علمنا إذ صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما صنع أن سيكون» . وقال في رواية: «صلاة العصر» وفي رواية «صلاة الظهر» . وفي أخرى قال: «توفي عبد الله بن عمرو بن حرام وعليه دين، فاستعنت بالنبي - صلى الله عليه وسلم- على غرمائه أن يضعوا من دينه، فطلب إليهم، فلم يفعلوا، فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم-: اذهب، فصنف تمرك أصنافا: العجوة على حدة، وعذق زيد على حدة، ثم أرسل إلي، ففعلت، ثم أرسلت إليه، فجلس على أعلاه - أو في وسطه - ثم قال: كل للقوم، فكلت لهم، حتى أوفيتهم الذي لهم، وبقي تمري كأنه لم ينقص منه شيء» . وفي رواية «فما زال يكيل لهم حتى أدى» . وفي أخرى نحوه، وفيه زيادة، قال جابر: «أصيب عبد الله، وترك عيالا ودينا، فطلبت إلى أصحاب الدين أن يضعوا بعضا، فأبوا، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم- فاستشفعت به عليهم، فأبوا، فقال: صنف تمرك، كل شيء على حدة، ثم أحضرهم، حتى آتيك، ففعلت، ثم جاء فقعد معه، وكال لكل رجل حتى استوفى، وبقي التمر مكانه، كأنه لم يمس، وغزوت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- على ناضح لنا، فأزحف الجمل، فتخلف علي، فوكزه ... ثم ذكر نحو ما تقدم من أمر الجمل، وبيعه وسؤاله عما تزوج، وجوابه وإتيانه أهله، ولوم خاله له ... وفي آخره: فلما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم- غدوت إليه بالجمل، فأعطاني ثمن الجمل، والجمل وسهمي مع القوم» . وفي أخرى «أن أباه استشهد يوم أحد، وترك ست بنات، وترك عليه دينا، فلما حضر جداد النخل أتيت فقلت: يا رسول الله، قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك دينا كثيرا، وأحب أن يراك الغرماء، فقال: اذهب فبيدر كل تمر على ناحية، ففعلت، ثم دعوته، فلما رأوه أغروا بي تلك الساعة، فلما رأى ما يصنعون طاف حول أعظمها بيدرا، ثلاث مرات، ثم جلس عليه، ثم قال: ادع أصحابك، فما زال يكيل لهم، حتى أدى الله أمانة والدي، وأنا والله راض أن يؤدي الله أمانة والدي ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة، فسلم الله البيادر كلها، حتى إني أنظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كأنه لم ينقص تمرة واحدة» . وفي أخرى: «أن أباه توفي وعليه دين، قال: فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم- فقلت: إن أبي ترك عليه دينا، وليس عندي إلا ما يخرج نخله، ولا يبلغ ما يخرج سنتين ما عليه، فانطلق معي لكيلا يفحش علي الغرماء، فمشى حول بيدر من بيادر التمر، فدعا، ثم أخر، ثم جلس عليه، فقال: تمزعوه، فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما أعطاهم» . وفي أخرى: «أن أباه قتل يوم أحد شهيدا، فاشتد الغرماء في حقوقهم، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فكلمته، فسألهم أن يقبلوا ثمر حائطي، ويحللوا أبي، فأبوا، فلم يعطهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حائطي، ولم يكسره لهم، ولكن قال: سأغدو عليك، فغدا علينا حين أصبح، وطاف في النخل، ودعا في ثمرها بالبركة، فجددتها، فقضيتهم حقوقهم، وبقي لنا من ثمرنا بقية، ثم جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأخبرته بذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لعمر وهو جالس: اسمع يا عمر، فقال عمر: ألا يكون قد علمنا أنك رسول الله، والله إنك لرسول الله» هذه روايات البخاري. وفي رواية أبي داود «أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود، فاستنظره جابر فأبى، فكلم جابر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليشفع له إليه، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له عليه فأبى عليه فكلمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن ينظره ... وساق الحديث» كذا ذكره أبو داود، وأخرج النسائي معظم روايات البخاري. وله في أخرى قال: «كان ليهودي على أبي تمر، فقتل يوم أحد، وترك حديقتين، وتمر اليهودي يستوعب ما في الحديقتين، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: هل لك أن تأخذ العام نصفه، وتؤخر نصفه؟ فأبى اليهودي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: هل لك أن تأخذ الجداد؟ فأبى، قال: فآذني، فآذنته، فجاء هو وأبو بكر، فجعل يجد ويكال من أسفل النخل، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- يدعو بالبركة، حتى وفينا جميع حقه من أصغر الحديقتين، ثم أتيتهم برطب وماء فأكلوا وشربوا، ثم قال: هذا من النعيم الذي تسألون عنه» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «كان بالمدينة يهودي، وكان يسلفني في تمري إلى الجداد، وكانت لجابر الأرض التي بطريق رومة، فخنست النخل عاما، فجاءني يهودي عند الجداد، ولم أجد منها شيئا، فجعلت أستنظره إلى قابل، فيأبى، فأخبر بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال لأصحابه: امشوا نستنظر لجابر من اليهودي، فجاءوني في نخلي، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يكلم اليهودي، ويقول: لا أنظر، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فطاف بالنخل، ثم جاءه فكلمه فأبى، فقمت، فجئت بقليل رطب، فوضعته بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأكل، ثم قال: أين عريشك يا جابر؟ فأخبرته، فقال: افرش لي فيه، ففرشته، فدخل فرقد، ثم استيقظ، فجئته بقبضة أخرى، فأكل منها، ثم قام فكلم اليهودي، فأبى عليه، فقام في الرطاب، وطاف في النخل الثانية، ثم قال: يا جابر، جد واقض، فوقعت في الجداد، فجددت منها ما قضيته، وفضل مثله، فخرجت حتى جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فبشرته، فقال: أشهد أني رسول الله» . أخرجه البخاري (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «كنت أدعو أمي إلى الإسلام، وهي مشركة، فدعوتها يوما، فأسمعتني في رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما أكره، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام، فتأبى علي، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله تعالى أن يهدي أم أبي هريرة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اللهم اهد أم أبي هريرة، فخرجت مستبشرا بدعوة النبي، فلما جئت فصرت إلى الباب وقربت منه، فإذا هو مجاف، فسمعت أمي خشف قدمي، فقالت: مكانك يا أبا هريرة، وسمعت خضخضة الماء، فاغتسلت ولبست درعها، وعجلت عن خمارها، ففتحت الباب، ثم قالت: يا أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: فرجعت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأتيته وأنا أبكي من الفرح، فقلت: يا رسول الله، أبشر فقد استجاب الله دعوتك، وهدى أم أبي هريرة، فحمد الله وقال خيرا، قال: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني [أنا] وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اللهم حبب عبيدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهما المؤمنين، فما خلق من مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني» أخرجه مسلم (1) .

السائب بن يزيد - رضي الله عنه - قال: «ذهبت بي خالتي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله، إن ابن أختي وجع، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة، فتوضأ فشربت من وضوئه، ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة» . وقال الجعيد: رأيت السائب بن يزيد ابن أربع وتسعين جلدا معتدلا، فقال: «قد علمت ما متعت به سمعي وبصري إلا بدعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرجه الترمذي إلى قوله: «زر الحجلة» (1) .

أبو زيد بن أخطب - رضي الله عنه - قال: «مسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيده على وجهي، ودعا لي» «قال عزرة: فلقد رأيته بعد ما عاش عشرين ومائة سنة، وليس في لحيته إلا شعيرات تعد بيض» . أخرجه الترمذي (1) .

يزيد بن عبد الرحمن - رحمه الله - قال: «رأيت أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت: ما هذه؟ قال: أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة، فأتي بي النبي - صلى الله عليه وسلم-، فنفث في ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة» أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال أبو جهل: «هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قيل: نعم، قال: واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك، لأطأن رقبته، أو لأعفرن وجهه في التراب، قال: فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو يصلي، [زعم] ليطأ على رقبته، قال: فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه، فقيل له: مالك؟ فقال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا، فأنزل الله - لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه - {كلا إن الإنسان ليطغى} - إلى قوله - {كلا لا تطعه} [العلق: 6 - 19] قال: وأمره بما أمره به» زاد في رواية « {فليدع ناديه} يعني: قومه» أخرجه مسلم. وفي رواية قال: «قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا يصلى عند الكعبة لأطأن على رقبته، فبلغ النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: لو فعله لأخذته الملائكة» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «قال أبو جهل: لئن رأيت محمدا يصلي عند البيت لأطأن على عنقه، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: لو فعله لأخذته الملائكة عيانا» . أخرجه الترمذي، وأخرجه البخاري إلى قوله: «الملائكة» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غزاة قبل نجد، فأدركنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في القائلة في واد كثير العضاه، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها، وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن رجلا أتاني وأنا نائم، فأخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي، والسيف صلتا في يده، فقال: من يمنعك مني؟ قلت: الله، فشام السيف، فها هو ذا جالس، ثم لم يعرض له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وكان ملك قومه فانصرف حين عفا عنه، فقال: لا أكون في قوم هم حرب لك» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

ثوبان - رضي الله عنه - قال: «كنت قائما عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجاء حبر من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول: يا رسول الله؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي، فقال اليهودي: جئت أسألك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أينفعك شيء إن حدثتك؟ قال: أسمع بأذني فنكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعود معه، فقال: سل، فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟ فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: في الظلمة، دون الجسر، قال: فمن أول الناس إجازة؟ قال: فقراء المهاجرين، قال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد النون، قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها، قال: فما شرابهم؟ قال: من عين تسمى سلسبيلا، قال: صدقت، قال: وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد إلا نبي، أو رجل أو رجلان، قال: ينفعك إن حدثتك؟ قال: أسمع بأذني، قال: جئت أسألك عن الولد؟ ، قال: ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا، فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله، قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبي، ثم انصرف فذهب، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه، وما لي علم بشيء منه، حتى آتاني الله عز وجل به» . وفي رواية مثله، غير أنه قال: «كنت قاعدا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-»

صفوان بن عسال (1) - رضي الله عنه - قال: قال بعض اليهود لصاحبه: «اذهب بنا إلى هذا النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال صاحبه: لا تقل نبي، إنه لو سمعك كان له أربعة أعين، فأتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الأدبار يوم الزحف، وعليكم خاصة اليهود: أن لا تعدوا في السبت، فقبلا يده ورجله، وقالا: نشهد أنك نبي، فقال: ما يمنعكما أن تتبعاني؟ قالا: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي، وإنا نخاف إن اتبعناك أن تقتلنا اليهود» أخرجه الترمذي والنسائي (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المدينة - قال: وفي رواية: وهو في أرض يخترف - فأتاه وقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه؟ ومن أي شيء ينزع إلى أخواله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: خبرني بهن آنفا جبريل، قال: فقال عبد الله: ذاك عدو اليهود من الملائكة - زاد في رواية: فقرأ هذه الآية {من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك} [البقرة: 97]- فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أما أول أشراط الساعة: فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت، وأما الشبه في الولد: فإن الرجل إذا غشي المرأة، فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبقت كان الشبه لها، قال: أشهد أنك رسول الله، ثم قال: يا رسول الله إن اليهود قوم بهت، فإن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك، فجاءت اليهود، ودخل عبد الله البيت، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟ قالوا: أعلمنا، وابن أعلمنا، وأخيرنا وابن أخيرنا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أفرأيتم إن أسلم عبد الله؟ قالوا: أعاذه الله من ذلك - زاد في رواية: فأعاد عليهم، فقالوا: مثل ذلك - قال: فخرج عبد الله إليهم، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، فقالوا: شرنا وابن شرنا، ووقعوا فيه» زاد في رواية: قال - يعني ابن سلام - «هذا الذي كنت أخافه يا رسول الله» أخرجه البخاري (1) .

عبادة بن الوليد [بن عبادة بن الصامت] رحمه الله هذا حديث عبادة بن الوليد عن أبي اليسر وجابر: قد مر أوله في «كتاب الدين والقرض» ، من حرف الدال، وبعضه في «كتاب فضيلة المسجد» ، وبعضه في «كتاب السب واللعن» ، وبعضه في «كتاب الصلاة» ، لأن كل واحد من أحاديثه حديث منفرد مستقل بنفسه، وقد جاءت في بعض الصحاح متفرقة، قد ذكرناها كذلك وسردها مسلم حديثا واحدا، وأوردها الحميدي في مسند أبي اليسر، وكان معظم معاني الحديث يتضمن ذكر المعجزات، فأوردناه بطوله في هذا الباب، لئلا يخلو الكتاب من ذكر الحديث مسرودا على حالته، وإن كان قد جاء مفرقا في أبوابه. قال عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت: «خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا، فكان أول من لقينا أبا اليسر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. ومعه غلام له، معه ضمامة من صحف، وعلى أبي اليسر بردة ومعافري، وعلى غلامه بردة ومعافري، فقال له أبي: يا عم، إني أرى في وجهك سفعة من غضب، قال: أجل، كان لي على فلان بن فلان الحرامي (1) مال، فأتيت أهله، فسلمت، فقلت: أثم هو؟ قالوا: لا، فخرج علي ابن له جفر، فقلت: أين أبوك؟ قال: سمع صوتك فدخل أريكة أمي، فقلت: اخرج إلي، فقد علمت أين أنت، فخرج، فقلت: ما حملك على أن اختبأت مني؟ فقال: أنا والله أحدثك، ثم لا أكذبك، خشيت والله أن أحدثك فأكذبك، وأن أعدك فأخلفك، وكنت صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وكنت والله معسرا، قال: قلت: آلله؟ قال: آلله، قال: قلت: آلله؟ قال: آلله، [قال: قلت: آلله؟ قال: آلله] ، قال: فأتى بصحيفته، فمحاها بيده، وقال: فإن وجدت قضاء فاقضني، وإلا فأنت في حل، فأشهد بصر عيني هاتين - ووضع إصبعيه على عينيه - وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا - وأشار إلى نياط قلبه - رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. وهو يقول: من أنظر معسرا أو وضع عنه، أظله الله في ظله. قال: فقلت له أنا: يا عم، لو أنك أخذت بردة غلامك وأعطيته معافريك، وأخذت معافريه وأعطيته بردتك، فكانت عليك حلة، وعليه حلة؟ فمسح رأسي، وقال: اللهم بارك فيه، يا ابن أخي، بصر عيني هاتين، وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا - وأشار إلى نياط قلبه - رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو يقول: أطعموهم مما تأكلون، وألبسوهم مما تلبسون، وكان أن أعطيته من متاع الدنيا أهون علي من أن يأخذ من حسناتي يوم القيامة. ثم مضينا حتى أتينا جابر بن عبد الله في مسجده وهو يصلي في ثوب واحد مشتملا [به] ، فتخطيت القوم، حتى جلست بينه وبين القبلة، فقلت: يرحمك الله، أتصلي في ثوب واحد، ورداؤك إلى جنبك؟ قال: فقال بيده في صدري هكذا - وفرق بين أصابعه وقوسها - وقال: أردت أن يدخل علي الأحمق مثلك، فيراني كيف أصنع، فيصنع مثله، أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب، فرأى في قبلة المسجد نخامة، فحكها بالعرجون، ثم أقبل علينا، فقال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قال: فجشعنا (2) ، ثم قال: أيكم يحب أن يعرض الله عنه؟ قلنا: لا أينا يا رسول الله، قال: فإن أحدكم إذا قام يصلي فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه، فلا يبصقن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، تحت رجله اليسرى، فإن عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا - ثم طوى ثوبه بعضه على بعض - فقال: أروني عبيرا، فقام فتى من الحي يشتد إلى أهله، فجاء بخلوق في راحته، فأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجعله على رأس العرجون ثم لطخ به على أثر النخامة، فقال جابر: فمن أجل ذلك جعلتم الخلوق في مساجدكم. سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة، والستة، والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه فركبه، ثم بعثه، فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له: شأ، لعنك الله، فقال رسول الله: من هذا اللاعن بعيره؟ قال: أنا يا رسول الله، قال: انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم. سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حتى إذا كنا عشيشية، ودنونا ماء من مياه العرب، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من رجل يتقدمنا فيمدر الحوض، فيشرب ويسقينا؟ قال جابر: فقمت، فقلت: هذا رجل يا رسول الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أي رجل مع جابر؟ فقام جبار بن صخر، فانطلقنا إلى البئر، فنزعنا في الحوض سجلا أو سجلين، ثم مدرناه، ثم نزعنا فيه حتى أفهقناه، فكان أول طالع علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: أتأذنان؟ قلنا: نعم يا رسول الله، فأشرع ناقته، فشربت، شنق لها، فشجت، فبالت، ثم عدل بها فأناخها، ثم جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى الحوض فتوضأ منه، ثم قمت فتوضأت من متوضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فذهب جبار بن صخر يقضي حاجته فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليصلي، وكانت علي بردة، ذهبت أن أخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي، وكانت لها ذباذب فنكستها، ثم خالفت بين طرفيها، ثم تواقصت عليها، ثم جئت حتى قمت عن يسار رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينه، ثم جاء جبار بن صخر فتوضأ، ثم جاء فقام عن يسار رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأخذ [رسول الله - صلى الله عليه وسلم-] بأيدينا جميعا، فدفعنا حتى أقامنا خلفه، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يرمقني وأنا لا أشعر، ثم فطنت [به] فقال هكذا بيده - يعني: شد وسطك - فلما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: يا جابر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه، وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك. سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وكان قوت كل رجل منا في كل يوم تمرة فكان يمصها، ثم يصرها في ثوبه، وكنا نختبط بقسينا ونأكل، حتى قرحت أشداقنا فأقسم: أخطئها رجل منا يوما، فانطلقنا به ننعشه، فشهدنا له: أنه لم يعطها، فأعطيها، فقام فأخذها. سرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حتى نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلم ير شيئا يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى إحداهما، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انقادي علي بإذن الله، فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انقادي علي بإذن الله، فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما لأم بينهما - يعني جمعهما - فقال: التئما علي بإذن الله، فالتأمتا، قال جابر: فخرجت أحضر، مخافة أن يحس رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بقربي فيبتعد [وقال محمد بن عباد: فيتبعد] فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا برسول الله - صلى الله عليه وسلم-[مقبلا] وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقف وقفة، فقال برأسه هكذا - وأشار [أبو إسماعيل] الراوي برأسه يمينا وشمالا - ثم أقبل، فلما انتهى إلي قال: يا جابر، هل رأيت مقامي؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا، فأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي، فأرسل غصنا عن يمينك، وغصنا عن يسارك، قال جابر: فقمت فأخذت حجرا فكسرته، وحسرته فانذلق لي، فأتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجرهما، حتى قمت مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري، ثم لحقته، فقلت: قد فعلت يا رسول الله فعم ذاك؟ قال: إني مررت بقبرين يعذبان، فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين، قال: فأتينا العسكر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا جابر، ناد بوضوء، فقلت: ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ قال: قلت: يا رسول الله، ما وجدت في الركب من قطرة، وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- الماء في أشجاب له على حمارة من جريد، قال: فقال لي: انطلق إلى فلان [بن فلان] الأنصاري، فانظر: هل في أشجابه من شيء؟ قال: فانطلقت إليه، فنظرت فيها، فلم أجد [فيها] إلا قطرة في عزلاء شجب منها، لو أني أفرغه لشربه يابسه، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله، [إني] لم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو أني أفرغه لشربه يابسه، قال: اذهب فائتني به، فأتيته به، فأخذه بيده فجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو، ويغمزه بيديه، ثم أعطانيه، فقال: يا جابر ناد بجفنة، فقلت: يا جفنة الركب، فأتيت بها تحمل، فوضعتها بين يديه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيده في الجفنة هكذا - فبسطها وفرق بين أصابعه - ثم وضعها في قعر الجفنة، وقال: خذ يا جابر، فصب علي، وقل: بسم الله، فصببت عليه، وقلت: بسم الله، فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت، فقال: يا جابر، ناد: من كان له حاجة بماء؟ قال: فأتى الناس، فاستقوا حتى رووا، قال: فقلت: هل بقي أحد له حاجة؟ فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يده من الجفنة وهي ملأى، وشكا الناس إلى رسول الله الجوع، فقال: عسى الله أن يطعمكم، فأتينا سيف البحر، فزخر البحر زخرة فألقى دابة فأورينا على شقها النار، فاطبخنا واشتوينا، وأكلنا حتى شبعنا، قال جابر: فدخلت أنا وفلان وفلان - حتى عد خمسة - في حجاج عينها، ما يرانا أحد حتى خرجنا، فأخذنا ضلعا من أضلاعه فقوسناه، ثم دعونا بأعظم رجل في الركب، وأعظم جمل في الركب، وأعظم كفل في الركب، فدخل تحته، ما يطأطئ رأسه» أخرجه مسلم (3) .

أبو سكينة – [رجل من المحررين] عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «لما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم- بحفر الخندق عرضت لهم صخرة حالت بينهم وبين الحفر، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأخذ المعول، ووضع رداءه ناحية الخندق، وقال: {وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم} [الأنعام: 115] فندر ثلث الحجر، وسلمان الفارسي قائم ينظر، فبرق مع ضربة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- برقة، ثم ضرب الثانية، وقال: {وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم} فندر الثلث الآخر، فبرقت [برقة] ، فرآها سلمان، ثم ضرب الثالثة، وقال: {وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم} فندر الثلث الباقي، وخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأخذ رداءه وجلس، قال سلمان: يا رسول الله، رأيتك حين ضربت، ما تضرب ضربة إلا كانت معها برقة قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا سلمان، رأيت ذلك؟ قال: إي، والذي بعثك بالحق يا رسول الله، قال: فإني حين ضربت الضربة الأولى: رفعت لي مدائن كسرى وما حولها، ومدائن كثيرة، حتى رأيتها بعيني، فقال [له] : من حضره من أصحابه: يا رسول الله، ادع الله أن يفتحها علينا، ويغنمنا ديارهم. ويخرب بأيدينا بلادهم، قال: فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بذلك، ثم ضربت الضربة الثانية، فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها، حتى رأيتها بعيني، قالوا: يا رسول الله، ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم، فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-[بذلك] ، ثم ضربت الثالثة فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها من القرى، حتى رأيتها بعيني، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عند ذلك: دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم» أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «انشق القمر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بشقين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اشهدوا» وفي أخرى: «ونحن معه، فقال: اشهدوا، اشهدوا» . وفي أخرى قال: «بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بمنى، إذ انفلق القمر فلقتين: فلقة وراء الجبل، وفلقة دونه، فقال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اشهدوا» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري قال: وقال مسروق عن عبد الله: «بمكة» وأخرج الترمذي مثله (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما – مثل حديث قبله قال: «انشق القمر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلقتين، فستر الجبل فلقة، وكانت فلقة فوق الجبل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اللهم اشهد» . أخرجه مسلم والترمذي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «إن القمر انشق في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «أن أهل مكة سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر» . وفي أخرى: «فأراهم القمر شقتين» أخرجه البخاري ومسلم. وزاد الترمذي «فنزلت {اقتربت الساعة وانشق القمر} - إلى – {سحر مستمر} [القمر: 1 - 2] يقول: ذاهب» (1) .

جبير بن مطعم - رضي الله عنه - قال: «انشق القمر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فصار فرقتين، فقالت قريش: سحر محمد أعيننا، فقال بعضهم: لئن كان سحرنا ما يستطيع أن يسحر الناس كلهم» . أخرجه الترمذي (1) . وزاد رزين «فكانوا يتلقون الركبان، فيخبرونهم بأنهم قد رأوه فيكذبونهم» .

عائشة - رضي الله عنها – قالت: قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم-: «هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: لقد لقيت من قومك، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمر بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال، فسلم علي، ثم قال: يا محمد، إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك، فما شئت، إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن عفريتا من الجن تفلت [علي] البارحة ليقطع علي صلاتي، فأمكنني الله منه، فذعته، فأردت أن أربطه بسارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان: {رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي} [ص: 35] فرده الله خاسئا» . وفي رواية: «فأخذته» بدل «فذعته» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أبو حميد الساعدي - رضي الله عنه - قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، فأتينا وادي القرى على حديقة لامرأة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اخرصوها، فخرصناها، وخرصها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عشرة أوسق، وقال: أحصيها، حتى نرجع إليك إن شاء الله، وانطلقنا حتى قدمنا تبوك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ستهب عليكم الليلة ريح شديدة، فلا يقم فيها أحد منكم، فمن كان له بعير فليشد عقاله، فهبت ريح شديدة، فقام رجل، فحملته الريح حتى ألقته بجبلي طيء، وجاء رسول ابن العلماء صاحب أيلة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بكتاب، وأهدى له بغلة بيضاء، فكتب إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وأهدى له بردا، ثم أقبلنا حتى قدمنا وادي القرى، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- المرأة عن حديقتها: كم بلغ ثمرها؟ فقالت: عشرة أوسق، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني مسرع، فمن شاء منكم فليسرع معي، ومن شاء فليمكث، فخرجنا حتى أشرفنا على المدينة، فقال: هذه طابة، وهذا أحد، وهو جبل يحبنا ونحبه، ثم قال: إن خير دور الأنصار: دار بني النجار، ثم دار بني عبد الأشهل، ثم دار بني الحارث بن الخزرج، ثم دار بني ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير، فلحقنا سعد بن عبادة، فقال أبو أسيد: ألم تر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خير دور الأنصار، فجعلنا آخرا، فأدرك سعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، خيرت دور الأنصار، فجعلتنا آخرا؟ فقال: أو ليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار؟» أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج بعضه، ولم يذكر فيه حديث الريح، وانتهى حديثه عند قوله: «إني مسرع، فمن شاء منكم فليسرع، ومن شاء منكم فليمكث» إلا أنه قال: «إني متعجل إلى المدينة، فمن أراد منكم أن يتعجل معي فليتعجل» (1) .

عروة عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أريتك في المنام ثلاث ليال، جاءني بك الملك في سرقة من حرير، فيقول: هذه امرأتك، فأكشف عن وجهك، فإذا أنت هي، فأقول: إن يك من عند الله يمضه» وفي رواية: «أريتك في المنام مرتين..» وذكر نحوه. أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي: «أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة» (1) .