المسح الكامل

صفوان بن أمية - رضي الله عنه - قال: «كنت آكل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فآخذ اللحم بيدي من العظم، فقال: ادن العظم من فيك؛ فإنه أهنأ وأمرأ» أخرجه أبو داود. وفي رواية الترمذي عن عبد الله بن الحارث قال: زوجني أبي، فدعا ناسا، فيهم صفوان بن أمية، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «انهسوا اللحم نهسا، فإنه أهنأ وأمرأ» (1) .

أبو جحيفة - رضي الله عنه - قال: «كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال لرجل عنده: لا آكل متكئا - أو قال: وأنا متكئ -» أخرجه البخاري. وعند الترمذي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «أما أنا فلا آكل متكئا» . وعند أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا آكل متكئا» (1) .

[عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -] (1) قال: «ما رئي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأكل متكئا قط، ولا يطأ عقبه رجلان قط، إن كانوا ثلاثة مشى بينهما، وإن كانوا جماعة قدم بعضهم» . أخرجه أبو داود إلى قوله: «رجلان» (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - (1) قال: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم- بتمر هدية (2) ، فجعل يقسمه وهو محتفز يأكل منه أكلا ذريعا - وفي رواية حثيثا - قال: ورأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جالسا مقعيا يأكل تمرا» أخرجه مسلم. وعند أبي داود قال: «بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فرجعت إليه، فوجدته يأكل تمرا وهو مقع» (3) .

() عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن الجلوس على المائدة يشرب الخمر عليها، وأن يأكل رجل أو يشرب منبطحا على بطنه - وفي نسخة: وجهه - ورخص في أكل حب مقلي ونحوه متكئا» أخرجه ... (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بتمر عتيق، فجعل يفتش حتى يخرج السوس منه» . وفي رواية «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يؤتى بالتمر فيه الدود ... فذكر معناه» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: «نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على أبي، فقربنا إليه طعاما ورطبة، فأكل منها، ثم أتي بتمر، فكان يأكله، ويلقي النوى بين أصبعيه، ويجمع السبابة والوسطى - قال شعبة: هو ظني، وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الأصبعين - ثم أتي بشراب فشربه، ثم ناوله الذي عن يمينه، فقال أبي وأخذ بلجام دابته: ادع الله لنا، فقال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم» . وفي رواية نحوه، ولم يشك في إلقاء النوى بين الأصبعين. أخرجه مسلم. قال الحميدي: كذا فيما رأينا من نسخ كتاب مسلم «فقربنا إليه طعاما ورطبة» بالراء، وهو تصحيف من الراوي، وقد ذكره أبو مسعود الدمشقي في كتابه الواو، وأخرجه أبو بكر البرقاني، فقال: «وجاءه بوطبة» بالواو، وفي آخره: قال النضر: الوطبة، الحيس، يجمع بين التمر البرني، والأقط المدقوق، والسمن الجيد، فلم يترك النضر بن شميل إشكالا، وبين غاية البيان، ونقله عن شعبة على الصحة، وكان من أهل اللغة، هذا حكاية لفظ الحميدي - رحمه الله -. قلت: والذي رأيته أنا في كتاب مسلم من طريق روايتنا له «وطبة» بالواو، وأخرج الحديث أبو داود والترمذي، ولم يتعرضا لذكر هذه اللفظة، وهذا لفظ الترمذي قال: «نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على أبي، فقربنا إليه طعاما، فأكل منه، ثم أتي بتمر، فكان يأكله» وذكر الرواية الأولى، وأما أبو داود فقال: «جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى أبي، فنزل عليه، فقدم إليه طعاما ... فذكر حيسا أتاه به، ثم أتاه بشراب، فشرب، فناول من على يمينه فأكل تمرا، فجعل يلقي النوى ظهر إصبعيه: السبابة والوسطى، فلما قام، قام أبي، فأخذ [بلجام] دابته، فقال: ادع الله لي، فقال: اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر لهم وارحمهم» . وقول أبي داود في روايته «فذكر حيسا» مما يحقق رواية «وطبة» بالواو؛ لأنه ذكر معنى الوطبة، والله أعلم (1) . [النوع] الثامن: في لعق الأصابع والصحفة

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود (1) .

كعب بن مالك - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأكل بثلاث أصابع، فإذا فرغ لعقها» أخرجه مسلم. وفي رواية أبي داود: «ولا يمسح يده حتى يلعقها» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمر بلعق الأصابع والصحفة، وقال: إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة» . وفي رواية «إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة» . وفي أخرى قال: «إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها، فليمط ما كان بها من أذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة» أخرجه مسلم. وفي رواية الترمذي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أكل أحدكم طعاما، فسقطت لقمته، فليمط ما بها من أذى (1) ، ثم ليطعمها، ولا يدعها للشيطان» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أيتهن البركة» أخرجه مسلم والترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث، وقال: إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلت القصعة، وقال: فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة» أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي (1) . وزاد رزين «إن آنية الطعام لتستغفر للذي يلعقها ويغسلها، وتقول: أعتقك الله من النار كما أعتقتني من الشيطان» .

أم عاصم - وهي أم ولد لسنان بن سلمة - قالت: دخل علينا نبيشة الخير ونحن نأكل في قصعة، فحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من أكل في قصعة ثم لحسها، استغفرت له القصعة» أخرجه الترمذي (1) . وذكر رزين في أخرى «تقول له القصعة: أعتقك الله من النار كما أعتقتني من الشيطان» .

سلمان الفارسي - رضي الله عنه - قال: قرأت في التوراة: أن بركة الطعام الوضوء بعده، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم-، وأخبرته بما قرأت في التوراة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «بركة الطعام الوضوء قبله، والوضوء بعده» أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الشيطان حساس لحاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريح غمر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه» . وفي أخرى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من بات وفي يده غمر ... وذكر الحديث» أخرجه الترمذي. وأخرج أبو داود الثانية، ولفظه: «من نام - وزاد فيها -: ولم يغسله» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من شعب من الجبل وقد قضى حاجته، وبين أيدينا تمر على ترس، أو جحفة، فدعوناه، فأكل معنا، وما مس ماء» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج يوما من الخلاء، فقدم إليه طعام، فقالوا: ألا نأتيك بوضوء؟ قال: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة» . وفي رواية «فقال: أريد أن أصلي فأتوضأ؟» . وفي أخرى «قضى حاجته من الخلاء، فقرب إليه الطعام، فأكل، ولم يمس ماء» . أخرجه مسلم. وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي الأولى (1) .

() أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «قرب إلى عمر طعام وقد جاء من الخلاء، فقيل له: ألا تتوضأ؟ فقال: لولا التغطرس ما غسلت يدي» أخرجه ... (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: - «وقد سئل عن الوضوء مما مست النار -: [فقال: لا] ، قد كنا في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لا نجد مثل ذلك من الطعام إلا قليلا، فإذا نحن وجدناه: لم يكن لنا مناديل إلا أكفنا وسواعدنا وأقدامنا، ثم نصلي ولا نتوضأ» أخرجه البخاري (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شرب لبنا، فدعا بماء، فمضمض، وقال: إن له دسما» أخرجه الجماعة إلا «الموطأ» (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال نافع: «كان ابن عمر لا يأكل حتى يؤتى بمسكين يأكل معه، فأدخلت إليه رجلا يأكل معه، فأكل كثيرا، فقال: يا نافع، لا تدخل هذا علي، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: المسلم يأكل في معي واحد، والكافر أو المنافق يأكل في سبعة أمعاء» . وفي رواية ابن دينار قال: «كان أبو نهيك رجلا أكولا، فقال له ابن عمر: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء، قال: فأنا أومن بالله ورسوله» . أخرج الأولى البخاري ومسلم، والثانية البخاري، وأخرج الترمذي المسند من الأولى (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «المسلم يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء» . وفي رواية «أن رجلا كان يأكل كثيرا، فأسلم، فكان يأكل أكلا قليلا، فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: إن المؤمن يأكل في معي واحد، وإن الكافر يأكل في سبعة أمعاء» . وفي أخرى قال: «أضاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ضيفا كافرا، فأمر له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بشاة، فحلبت، فشرب حلابها، [ثم أخرى فشربه، ثم أخرى فشربه] حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح فأسلم، فأمر له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بشاة فشرب حلابها، ثم أخرى، فلم يستتمه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن المؤمن يشرب في معي واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء» . أخرج الأولى مسلم والبخاري «والموطأ» ، والثانية البخاري، والثالثة مسلم «والموطأ» والترمذي (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء» أخرجه مسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة» أخرجه البخاري ومسلم و «الموطأ» والترمذي (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية» أخرجه مسلم والترمذي. ولمسلم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «طعام رجل يكفي رجلين، وطعام رجلين يكفي أربعة، وطعام أربعة يكفي ثمانية» . (1) .