المسح الكامل

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «إن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد» أخرجه أبو داود (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد» . أخرجه أبو داود (1) .

سفينة - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يغتسل بالصاع، ويتوضأ المد» . وفي رواية: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يغسله الصاع من الماء من الجنابة، ويوضؤه المد» أخرجه مسلم. وللترمذي قال: «إنه كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع» (1) .

أم عمارة - رضي الله عنها -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- توضأ، فأتي بإناء فيه ماء قدر ثلثي المد» أخرجه أبو داود. وزاد النسائي: قال شعبة: «فأحفظ: أنه غسل ذراعيه، وجعل يدلكهما، ومسح أذنيه باطنهما، ولا أحفظ أنه مسح ظاهرهما» (1) .

عبد الله بن زيد [بن عاصم]- رضي الله عنه - قال: «جاءنا النبي - صلى الله عليه وسلم-، فأخرجنا له ماء في تور من صفر، فتوضأ» . أخرجه أبوداود (1) .

أبي بن كعب - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن للوضوء شيطانا يقال له: الولهان، فاتقوا وسواس الماء» . أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرقة ينشف بها بعد الوضوء» أخرجه الترمذي (1) .

معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: «رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه» أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» أخرجه أبو داود (1) .

رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب: عن جدته عن أبيها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» . أخرجه الترمذي (1) .

() أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «من ذكر الله أول وضوئه، طهر جسده كله، وإذا لم يذكر الله، لم يطهر منه إلا مواضع الوضوء» أخرجه ... (1) .

() أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو يتوضأ، فسمعته يقول: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي» . أخرجه ... (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا وضوء إلا من صوت أو ريح» . وفي رواية قال: «إذا كان أحدكم في المسجد فوجد ريحا بين أليتيه، فلا يخرج حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» أخرجه الترمذي. وفي رواية مسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج [منه شيء] أم لا، فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» . وفي رواية أبي داود قال: «إذا كان أحدكم في الصلاة، فوجد حركة في دبره: أحدث أو لم يحدث، فأشكل عليه، فلا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» (1) .

عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - قال: «شكي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، قال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» . أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي. ولفظ البخاري: « [أنه] شكي إليه الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال: لا ينفتل - أو لا ينصرف - حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» (1) . وفي رواية ذكرها رزين «إذا دخل أحدكم المسجد، فوجد شيئا بين أليتيه، فلا يخرج حتى يسمع فشيشها أو طنينها» .

علي بن طلق - رضي الله عنه - قال: «أتى أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا رسول الله، الرجل منا يكون في الصلاة، فتكون منه الرويحة، ويكون في الماء قلة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحيي من الحق» . وفي أخرى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن» أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف، وليتوضأ، وليعد الصلاة» (1) .

() أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن أعرابيا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إنا نكون بالفلاة، ومع أحدنا نطفة من ماء ليشربه، فتخرج منه الرويحة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن الله لا يستحيي من الحق، من فسا فليتوضأ» أخرجه ... (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ، فقال رجل من حضرموت: ما الحدث يا أبا هريرة؟ قال: فساء، أو ضراط» . وفي رواية قال: «لا وضوء إلا من حدث، قال له رجل أعجمي: ما الحدث؟ قال: فساء أو ضراط» . وهذا طرف من حديث قد أخرجه الجماعة (2) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال محمد بن الحنفية: قال علي: «كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود، فسأله، فقال: يغسل ذكره ويتوضأ» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: «فأمرت رجلا يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم-، قال: اغسل ذكرك وتوضأ» . ولمسلم عن ابن عباس قال: قال علي: «أرسلنا المقداد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسأله عن المذي يخرج من الإنسان: كيف يفعل [به] ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: توضأ وانضح فرجك» . وفي رواية «الموطأ» عن المقداد «أن عليا أمره أن يسأل له رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الرجل إذا دنا من أهله، فخرج منه المذي: ماذا عليه؟ قال علي: فإن عندي ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا أستحيي أن أسأله، قال المقداد: فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فقال: إذا وجد ذلك أحدكم فلينضح فرجه بالماء، وليتوضأ وضوءه للصلاة» . وفي رواية أبي داود مثل «الموطأ» . وله في أخرى عن عروة عن علي بن أبي طالب «قال للمقداد ... » فذكر نحو هذا، يعني: رواية «الموطأ» قال فسأله المقداد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ليغسل ذكره وأنثييه» . وفي أخرى: لم يذكر أنثييه. وله في أخرى قال: «كنت رجلا مذاء، فجعلت أغتسل، حتى تشقق ظهري، قال: فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم- أو ذكر له (1) - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لا تفعل، إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، فإذا فضخت الماء فاغتسل» . وفي رواية الترمذي قال علي: «سألت النبي - صلى الله عليه وسلم- عن المذي، فقال: من المذي الوضوء، ومن المني الغسل» . وأخرج النسائي رواية «الموطأ» . وله في أخرى قال: «كنت رجلا مذاء، وكانت ابنة النبي - صلى الله عليه وسلم- تحتي، فاستحييت أن أسأله، فقلت لرجل جالس إلى جنبي: سله، فقال: فيه الوضوء» . وفي أخرى قال: «قلت للمقداد: إذا بنى الرجل بأهله فأمذى ولم يجامع، فسل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؛ فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك، وابنته تحتي، فسأله، فقال: يغسل مذاكيره، ويتوضأ وضوءه للصلاة» . وله في أخرى قال: «كنت رجلا مذاء، فأمرت عمار بن ياسر يسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من أجل ابنته عندي، فقال: يكفي من ذلك الوضوء» . وفي أخرى عن ابن عباس قال: تذاكر علي والمقداد وعمار، فقال علي: إني امرؤ مذاء، وإني أستحيي أن أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، لمكان ابنته مني، فيسأله أحدكما، فذكر لي أن أحدهما - ونسيته -[سأله] فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «ذلك المذي، إذا وجده أحدكم فليغسل ذلك منه، وليتوضأ وضوءه للصلاة أو كوضوء الصلاة» . وفي أخرى قال: «كنت رجلا - يعني مذاء - فأمرت رجلا فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: فيه الوضوء» . وفي أخرى [قال] : «توضأ، وانضح فرجك» . وفي أخرى «فلينضح فرجه، وليتوضأ وضوءه للصلاة» . وفي رواية عن رافع بن خديج: «أن عليا أمر عمارا أن يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن المذي؟ فقال: يغسل مذاكيره ويتوضأ» (2) .

سهل بن حنيف - رضي الله عنه - قال: «كنت ألقى من المذي شدة وعناء، وكنت أكثر منه الاغتسال، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك، فقال: إيما يجزيك من ذلك الوضوء، قلت: يا رسول الله، كيف بما يصيب الثوب منه؟ فقال: يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به حيث ترى أنه أصاب من ثوبك» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

- جندب - مولى عبد الله بن عياش بن ربيعة المخزومي قال: «سألت عبد الله بن عمر عن المذي فقال: إذا وجدته فاغسل فرجك، وتوضأ وضوءك للصلاة» . أخرجه «الموطأ» (1) .

عبد الله بن سعد الأنصاري - رضي الله عنه - قال: «سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عما يوجب الغسل؟ وعن الماء يكون بعد الماء؟ فقال: ذاك المذي، وكل فحل يمذي، فلتغسل من ذلك فرجك وأنثييك، وتوضأ وضوءك للصلاة» أخرجه أبو داود (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «إني لأجده ينحدر مني مثل الخريزة، فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره، وليتوضأ وضوءه للصلاة - يعني المذي -» أخرجه «الموطأ» (1) .

أبو الدرداء (1) - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قاء وكان صائما، فتوضأ، قال معدان: ولقيت ثوبان في مسجد دمشق، فسألته، فقال: صدق، وأنا صببت له وضوءه» أخرجه الترمذي، وأبو داود نحوه (2) .

المسور بن مخرمة: «أنه دخل على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من الليلة التي طعن فيها، فأيقظ عمر لصلاة الصبح، فقال عمر: نعم، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فصلى عمر، وجرحه يثعب دما» . أخرجه «الموطأ» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنه (1) - قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يعني: في غزوة ذات الرقاع - فأصاب رجل امرأة رجل من المشركين، فحلف: أن لا أنتهي حتى أهريق دما من أصحاب محمد، فخرج يتبع أثر النبي - صلى الله عليه وسلم-، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم- منزلا، فقال: من رجل يكلؤنا؟ فانتدب رجل من المهاجرين، ورجل من الأنصار، فقال: كونا بفم الشعب، فلما خرج الرجلان إلى فم الشعب اضطجع المهاجري، وقام الأنصاري يصلي، فأتى الرجل، فلما رأى شخصه عرف أنه ربيئة للقوم، فرماه بسهم، فوضعه فيه، ونزعه، حتى رماه بثلاثة أسهم، ثم ركع وسجد، ثم أنبه صاحبه، فلما عرف أنهم قد نذروا به هرب، فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري من الدماء، قال: سبحان الله! ألا أنبهتني أول ما رمى؟ قال: كنت في سورة أقرؤها، فلم أحب أن أقطعها» . أخرجه أبو داود (2) .