المسح الكامل
الكتب الستة، بلا تكرار — ابن الأثير — 9,468
عرض 851–875 من 1,778
الخياراتجامع الأصولالكلحرف الصاد
() نافع - مولى ابن عمر - رضي الله عنهم -: «أن ابن عمر رأى رجلا صلى ركعتي الفجر ثم اضطجع، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: أردت أن أفصل بين صلاتي، فقال له: وأي فصل أفضل من السلام؟ قال: فإنها سنة، قال: بل هي بدعة» . أخرجه ... (1) .
الكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتمحمد بن إبراهيم [التيمي] عن قيس [بن عمرو] : قال: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأقيمت الصلاة، فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي - صلى الله عليه وسلم- فوجدني أصلي، فقال: مهلا يا قيس، أصلاتان معا؟ فقلت: يا رسول الله، إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: فلا إذا» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود عن قيس [بن عمرو] قال: «رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: صلاة الصبح ركعتان (1) ، فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما، فصليتهما الآن، فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفي رواية عبد ربه، ويحيى ابني سعيد: «أن جدهم صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم-» ... بهذه القصة، مرسل (2) .
الصحابي: محمد بن إبراهيم [التيمي]الكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتدصحيح؟() عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: «أن رجلا صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الصبح، فلما انصرف صلى ركعتين، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: آلصبح أربعا؟ فقال: يا رسول الله، إني كنت لم أصل ركعتي الفجر، قال: فلا إذا» . أخرجه ... (1) .
الكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتعبد الله بن مالك بن بحينة - رضي الله عنه : قال: «مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- برجل - وفي رواية: أنه رأى رجلا - قد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين، فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لاث به الناس، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: آلصبح أربعا؟ آلصبح أربعا؟» . أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم قال: «أقيمت صلاة الصبح، فرأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا يصلي والمؤذن يقيم، فقال: أتصلي الصبح أربعا؟» . وفي أخرى له: «أنه مر برجل يصلي وقد أقيمت صلاة الصبح، فكلمه بشيء لا ندري ما هو؟ فلما انصرفنا أحطنا به، نقول: ماذا قال لك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: قال لي: يوشك أن يصلي أحدكم الصبح أربعا» . وأخرج النسائي رواية مسلم الأولى (1) .
الصحابي: عبد الله بن مالك بن بحينةالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتخمسصحيحعبد الله بن سرجس - رضي الله عنه -: قال: «دخل رجل المسجد ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- في صلاة الغداة، فصلى ركعتين في جانب المسجد، ثم دخل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فلما سلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: يا فلان، بأي الصلاتين اعتددت: [أ] بصلاتك وحدك، أم بصلاتك معنا؟» . أخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائي (1) .
الصحابي: عبد الله بن سرجسالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتمدسصحيحأبو سلمة [بن عبد الرحمن] : قال: «سمع قوم الإقامة، فقاموا يصلون، فخرج عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: أصلاتان معا؟ أصلاتان معا؟ وذلك في صلاة الصبح في الركعتين اللتين قبل الصبح» . أخرجه الموطأ (1) .
الصحابي: أبو سلمة [بن عبد الرحمن]الكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتطصحيحأبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس» . أخرجه الترمذي (1) .
الصحابي: أبو هريرةالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتصحيح؟مالك بن أنس - رحمه الله -: بلغه: «أن ابن عمر فاتته ركعتا الفجر، فقضاهما بعد أن طلعت الشمس» . أخرجه الموطأ (1) .
الصحابي: مالك بن أنسالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتطصحيحعبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي (1) .
الصحابي: عبد الله بن عمرالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتخمتصحيحعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي قبل الظهر أربعا، وبعدها ركعتين» . أخرجه الترمذي (1) .
الصحابي: علي بن أبي طالبالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتصحيح؟عائشة - رضي الله عنها -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاها بعدها» . أخرجه الترمذي (1) .
الصحابي: عائشةالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتصحيح؟أم حبيبة - رضي الله عنها -: قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى قبل الظهر أربعا، وبعدها أربعا حرمه الله على النار» . وفي رواية قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرمه الله على النار» . أخرجه الترمذي، وأخرج أبو داود، والنسائي الثانية. وفي أخرى للنسائي: «فتمس وجهه النار أبدا إن شاء الله» (1) .
الصحابي: أم حبيبةالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتدسأبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء» . أخرجه أبو داود (1) .
الصحابي: أبو أيوب الأنصاريالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتدحسن؟عبد الله بن السائب - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس قبل الظهر، وقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، وأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح» . أخرجه الترمذي (1) .
الصحابي: عبد الله بن السائبالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتصحيحعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «أربع قبل الظهر، وبعد الزوال تحسب بمثلهن في السحر، وما من شيء إلا وهو يسبح الله تلك الساعة، ثم قرأ: {يتفيؤ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون} [النحل: 48] » . أخرجه الترمذي (1) .
الصحابي: عمر بن الخطابالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي قبل (1) العصر ركعتين» . أخرجه أبو داود (2) .
الصحابي: علي بن أبي طالبالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتدعبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .
الصحابي: عبد الله بن عمرالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتدعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي قبل العصر أربع ركعات، يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين، ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين» . أخرجه الترمذي (1) .
الصحابي: علي بن أبي طالبالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتتحسن- خمدسصحيح
عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «إنما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعتين بعد العصر - لأنه اشتغل بقسمة مال أتاه - عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فصلاهما بعد العصر، ثم لم يعد لهما» . أخرجه الترمذي (1) .
الصحابي: عبد الله بن عباسالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتت- خمدسصحيح
معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما -: قال: «إنكم لتصلون صلاة، لقد صحبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فما رأيناه يصليهما، ولقد نهى عنهما - يعني: الركعتين بعد العصر» . أخرجه البخاري (1) .
الصحابي: معاوية بن أبي سفيانالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتخصحيحالمختار بن فلفل - رحمه الله -: قال: «سألت أنس بن مالك عن التطوع بعد العصر؟ فقال: كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر، وكنا نصلي على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب، فقلت له: أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصليهما، قال: كان يرانا نصليهما، فلم يأمرنا ولم ينهنا» . أخرجه مسلم (1) .
الصحابي: المختار بن فلفلالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتمصحيحأنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- يبتدرون السواري حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم- وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب، ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء» . وفي رواية: «لم يكن بينهما إلا قليل» . وفي رواية قال: «كنا بالمدينة، فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري (1) ، فركعوا ركعتين، حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد، فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما» . أخرج الأولى البخاري، والنسائي، والثانية مسلم (2) .
الصحابي: أنس بن مالكالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتخسمصحيحأنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «صليت الركعتين قبل المغرب على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال المختار بن فلفل: قلت لأنس: أرآكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، رآنا، فلم يأمرنا ولم ينهنا» . أخرجه أبو داود (1) ، وهو طرف من حديث أخرجه مسلم، وقد ذكر في الفرع الرابع (2) .
الصحابي: أنس بن مالكالكتاب الأول: في الصلاةالباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقاتدصحيح