المسح الكامل

عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه -: قال: آخر ما عهد إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أممت قوما فأخف بهم الصلاة» . وفي رواية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال له: «أم قومك، فمن أم قوما فليخفف، فإن فيهم الكبير، وإن فيهم المريض، وإن فيهم الضعيف، وإن فيهم ذا الحاجة، وإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء» . أخرجه مسلم، وفي رواية أخرى له أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له: «أم قومك، قال: قلت: يا رسول الله إني أجد في نفسي شيئا، قال: ادنه، فأجلسني بين يديه، ثم وضع كفه في صدري بين ثديي، ثم قال: تحول، فوضعها في ظهري بين كتفي ثم قال: أم قومك، فمن أم قوما فليخفف، فإن فيهم الكبير، وإن فيهم المريض، وإن فيهم الضعيف، وإن فيهم ذا الحاجة، وإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء» ، هذه الرواية لم يذكرها الحميدي في كتابه، وهي أتم روايات هذا الحديث، وفي رواية أبي داود والنسائي، قال: «قلت: يا رسول الله، اجعلني إمام قومي، قال: أنت إمامهم، واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا» (1) .

ابن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأمرنا بالتخفيف، ويؤمنا ب {الصافات} » أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر، حتى لا يسمع وقع قدم» . أخرجه أبو داود (1) .

سالم أبو النضر: قال «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حين يقام للصلاة في المسجد: إذا رآهم قليلا جلس [لم يصل] (1) ، وإذا رآهم جماعة صلى» . أخرجه أبو داود (2) .

أبو مسعود الزرقي: عن علي بن أبي طالب مثل ذلك. أخرجه أبو داود هكذا عقيب حديث سالم (1) .

المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: «لا يصلي الإمام في موضعه الذي صلى فيه المكتوبة حتى يتحول» أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله» زاد في حديث حماد «في الصلاة - يعني: في السبحة» أخرجه أبو داود (1) .

(أبو هريرة - رضي الله عنه - «يذكر عنه: ولا يتطوع الإمام في مكانه» ولم يصح. أخرجه ... (1) .

نافع: مولى ابن عمر قال: «كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة بالناس، وفعله القاسم» . أخرجه ... (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها -: قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يمكث في مكانه يسيرا، قالت: فنرى (1) - والله أعلم - لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال» . وفي رواية «أن النساء في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كن إذا سلمن من المكتوبة قمن، وثبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله، فإذا قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قام الرجال» . أخرجه البخاري، وأخرج النسائي الثانية، وفي رواية أبي داود قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا سلم مكث قليلا، وكانوا يرون أن ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال» (2) .

ثوبان - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤمن رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد خانهم (1) ، ولا يصلي وهو حقن، حتى يتخفف» أخرجه أبو داود. وعند الترمذي قال: «لا يحل لامرئ أن ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستأذن، فإن نظر فيه فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن حتى يتخفف ... » ثم ساق نحوه على هذا اللفظ - قال: «ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قوما إلا بإذنهم، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم» أخرجه أبو داود (1) .

أبو مسعود البدري - رضي الله عنه -: قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: استووا، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم، ليلني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال أبو مسعود: فأنتم اليوم أشد اختلافا» أخرجه مسلم والنسائي، وأخرجه أبو داود، وأول حديثه قال: «ليلني منكم أولو الأحلام» وحذف ما قبله (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ليلني منكم أولو الأحلام، والنهى، ثم الذين يلونهم - ثلاثا - وإياكم وهيشات الأسواق» أخرجه مسلم، وزاد الترمذي وأبو داود «ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم» قبل قوله: «وإياكم» قال الترمذي: وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم- «أنه كان يعجبه أن يليه المهاجرون والأنصار ليحفظوا عنه» (1) .

قيس بن عباد [القيسي الضبعي] : قال: «بينا أنا في المسجد في الصف المقدم فجبذني رجل من خلفي جبذة فنحاني، وقام مقامي، فوالله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف، فإذا هو أبي بن كعب، فقال: يا فتى لا يسؤك الله، إن هذا عهد من النبي - صلى الله عليه وسلم- إلينا أن نليه، ثم استقبل القبلة، فقال: هلك أهل العقد ورب الكعبة - ثلاثا - ثم قال: والله ما عليهم آسى، ولكن آسى على من أضلوا، قلت: يا أبا يعقوب، ما تعني بأهل العقد؟ قال الأمراء» . أخرجه النسائي (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «صليت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فقمت عن يساره، فأخذ بذؤابتي فجعلني عن يمينه» ، وفي رواية قال: «بت عند خالتي ميمونة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم- يصلي من الليل، فقمت..» وذكر الحديث. وفي رواية: «برأسي» وفي أخرى «بيدي» وفي أخرى: «بعضدي» أخرجه الجماعة، وفي أخرى لمسلم قال: «بعثني العباس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو في بيت خالتي ميمونة، فبت معه تلك الليلة، فقمت عن يساره، فتناولني من خلفي ظهري، فجعلني عن يمينه» . وهذه الروايات أطراف من حديث طويل، له روايات كثيرة، وطرق عدة، قد أخرجه الجماعة، ويرد في «صلاة الليل» (1) .

الأسود [بن يزيد] وعلقمة: «استأذنا على ابن مسعود - قال الأسود: وقد كنا أطلنا القعود على بابه - فخرجت الجارية، فاستأذنت لهما، فأذن لهما، ثم قام فصلى بيني وبينه، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فعل» . أخرجه أبو داود، وفي رواية النسائي قال: «دخلت أنا وعلقمة على عبد الله بن مسعود، فقال: صلى هؤلاء؟ قلنا: لا، قال: قوموا فصلوا، فذهبنا لنقوم خلفه، فجعل أحدنا عن يمينه، والآخر عن شماله، فصلى بغير أذان، ولا إقامة، فجعل إذا ركع يشبك بين أصابعه، وجعلها فيما بين ركبتيه، وقال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يفعل» (1) . وفي أخرى له «بغير أذان ولا إقامة: وقال: إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا، وإذا كنتم أكثر من ذلك فليؤمكم أحدكم، وليفرش كفيه على فخذيه، فكأنما أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-» وقد أخرج مسلم هذا المعنى بأطول من هذا اللفظ، ويجيء في موضعه (2) .

مسعود غلام فروة الأسلمي - رضي الله عنه: قال: «مر بي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر، فقال لي أبو بكر: يا مسعود ائت أبا تميم - يعني مولاه - فقل له يحملنا على بعير ويبعث لنا بزاد ودليل، فجئت إلى مولاه فأخبرته، فبعث معي ببعير ووطب من لبن، فجعلت آخذ بهم في إخفاء الطريق، وحضرت الصلاة، فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- وقام معه أبو بكر عن يمينه، وقد عرفت الإسلام، وأنا معهما، فجئت فقمت خلفهما، فدفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في صدر أبي بكر، فقمنا خلفه» أخرجه النسائي (1) .

أبو مالك الأشعري - رضي الله عنه -: قال: «ألا أحدثكم بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: فأقام الصلاة، فصف الرجال، وصف خلفهم الغلمان، ثم صلى بهم، فذكر صلاته، ثم قال: هكذا صلاة - قال عبد الأعلى: لا أحسبه إلا قال: أمتي» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «صليت إلى جنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعائشة خلفنا تصلي معنا، وأنا إلى جنب النبي - صلى الله عليه وسلم- أصلي معه» . أخرجه النسائي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال «صليت أنا ويتيم (1) في بيتنا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وأم سليم خلفنا» . وفي رواية: «أنه صلى به وبأمه أو خالته، قال: فأقامني عن يمينه، وأقام المرأة خلفنا» . أخرجه مسلم والنسائي. وفي رواية أبي داود قال: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دخل على أم حرام، فأتوه بسمن وتمر، فقال: ردوا هذا في وعائه، وهذا في سقائه، فإني صائم، ثم قال فصلى بنا ركعتين تطوعا، فقامت أم سليم وأم حرام خلفنا، قال ثابت: ولا أعلمه إلا قال: أقامني عن يمينه على بساط» . وفي أخرى «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمه وامرأة منهم، فجعله عن يمينه، والمرأة خلف ذلك» . وفي أخرى للنسائي قال: «دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي، فقال: قوموا فلأصل لكم، قال: في غير وقت الصلاة، قال: فصلى بنا» . وقد تقدم لهذا الحديث روايات أخرجها الجماعة، وهو مذكور في الباب الأول «فيما يصلى عليه» (2) .

سمرة بن جندب قال: «أمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا كنا ثلاثة أن يتقدمنا أحدنا» . أخرجه الترمذي (1) .

نافع - مولى ابن عمر - رضي الله عنهم -: قال: «قمت وراء ابن عمر في صلاة من الصلوات، وليس معه أحد غيري، فخالف عبد الله بيده، فجعلني حذاءه عن يمينه» . أخرجه الموطأ (1) .

عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: «دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة، فوجدته يسبح، فقمت وراءه، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه، فلما جاء يرفأ تأخرت فصففنا وراءه» أخرجه الموطأ (1) .

البراء بن عازب قال: «كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم- أحببت أن أكون عن يمينه» . أخرجه النسائي (1) .