المسح الكامل

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - «رأى رجلا يصلي، قد صف بين قدميه، فقال: خالفت السنة، لو راوحت بينهما كان أفضل» . وفي أخرى، قال: «أخطأ السنة، لو راوح بينهما كان أعجب إلي» . أخرجه النسائي (1) .

عروة بن الزبير - رضي الله عنهما -: قال: «صف القدمين، ووضع اليد على اليد: من السنة» . أخرجه أبو داود (1) .

إسماعيل بن أمية قال: «سألت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه؟ فقال: سمعت ابن عمر يقول: تلك صلاة المغضوب عليهم» . أخرجه أبو داود (1) . وزاد رزين (2) : قال: «ورأى ابن عمر رجلا يتكئ على ألية يده اليسرى وهو قاعد في الصلاة، فقال له: لا تجلس هكذا، فإن هكذا يجلس الذين يعذبون» .

أبو هريرة - رضي الله عنه - يرفعه قال: «نهى الرجل أن يصلي مختصرا» . وفي رواية: «نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- ... » . وفي أخرى: «نهى عن الخصر في الصلاة» . وفي أخرى: «نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الاختصار في الصلاة» . أخرجه الجماعة إلا الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: «أنها كانت تكره أن يجعل يده في خاصرته، وتقول: إن اليهود تفعله» . أخرجه البخاري (1) . وفي رواية ذكرها رزين، قالت: «نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الاختصار في الصلاة وغيرها» .

زياد بن صبيح الحنفي قال: «صليت إلي جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي، فلما صلى قال: هذا الصلب (1) في الصلاة، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ينهى عنه» . أخرجه أبو داود. وفي رواية النسائي قال: «صليت إلى جنب ابن عمر، فوضعت يدي على خصري، فقال لي: هكذا ضربه بيده - فلما صليت، قلت لرجل: من هذا؟ قال: عبد الله بن عمر، قلت: يا أبا عبد الرحمن، ما رابك مني؟ قال: إن هذا الصلب، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهانا عنه» (2) .

هلال بن يساف قال: «قدمت الرقة، فقال لي بعض أصحابي: هل لك في رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قلت: غنيمة، فدفعنا إلى وابصة، فقلت لصاحبي: نبدأ، فننظر إلى دله، فإذا عليه قلنسوة لاطئة ذات أذنين، وبرنس خز أغبر، وإذا هو يعتمد على عصا في صلاته، فقلنا له، بعد أن سلمنا، فقال: حدثتني أم قيس بنت محصن: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لما أسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه» . أخرجه أبو داود (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم» . أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم» . وفي رواية: «أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم: «أن عمر بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات، يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك» قال: وقال الأوزاعي عن قتادة: أنه كتب إليه يخبره عن أنس بن مالك أنه حدثه: أنه قال: «صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر وعثمان، فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين، لا يذكرون: بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة ولا [في] آخرها» . وأخرج الموطأ والنسائي الرواية الأولى، وأخرج الترمذي وأبو داود الرواية الثانية. وفي أخرى للنسائي، قال: «صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر فافتتحوا بالحمد لله رب العالمين» . وفي أخرى، قال: «صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلم يسمعنا: بسم الله الرحمن الرحيم» (1) .

ابن عبد الله بن مغفل - رحمه الله - قال: «سمعني أبي وأنا أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، فقال: أي بني، محدث، إياك والحدث، قال: ولم أر أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان أبغض إليه الحدث في الإسلام - يعني: منه قال: وقد صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ومع أبي بكر، ومع عمر، ومع عثمان، فلم أسمع أحدا منهم يقولها، فلا تقلها، إذا أنت صليت فقل: {الحمد لله رب العالمين} » . أخرجه الترمذي. وفي رواية النسائي، قال: «كان عبد الله بن مغفل إذا سمع أحدا يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، يقول: صليت خلف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وخلف أبي بكر، وخلف عمر، فما سمعت أحدا منهم يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا نهض في الركعة الثانية: استفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين، ولم يسكت» . أخرجه مسلم (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يفتتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وكان يختمها بالتسليم» . هذا طرف من حديث قد أخرجه مسلم وأبو داود، يرد في الفرع السابع من هذا الفصل (1) .

عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» ، أخرجه الجماعة إلا الموطأ، وزاد أبو داود: «فصاعدا، قال: وقال سفيان: «لمن يصلي وحده» . وزاد النسائي أيضا في رواية له: فصاعدا» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج، يقولها ثلاثا - وفي رواية: فيه خداج، ثلاثا غير تمام - فقيل لأبي هريرة: إنا نكون وراء الإمام؟ فقال: اقرأ بها في نفسك: فإني سمعت رسول - صلى الله عليه وسلم- يقول: قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل - وفي رواية فنصفها لي، ونصفها لعبدي - فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين} قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: {الرحمن الرحيم} قال الله: أثنى علي عبدي، وإذا قال: {مالك يوم الدين} قال مجدني عبدي - وقال مرة: فوض إلي عبدي - وإذا قال: {إياك نعبد وإياك نستعين} قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال: {اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل» . أخرجه مسلم والموطأ والترمذي والنسائي. وفي رواية الترمذي وأبي داود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج، فهي خداج، فهي خداج، غير تمام. قال أبو السائب - مولى هشام بن زهرة - قال: يا أبا هريرة، إني أحيانا أكون وراء الإمام؟ قال: فغمز ذراعي، ثم قال: اقرأ بها في نفسك يا فارسي ... » وساق نحو ما تقدم، وقال في آخرها: «هذا لعبدي، ولعبدي ما سأل» . وفي أخرى لأبي داود، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أخرج، فناد في المدينة: إنه لا صلاة إلا بقرآن، ولو بفاتحة الكتاب فما زاد» .. وفي رواية للترمذي ولأبي داود: «أمرني أن أنادي: لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب» . زاد أبو داود «فما زاد» . وفي رواية ذكرها رزين: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا صلاة إلا بقراءة، فما أعلن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أعلناه لكم، وما أخفى أخفيناه لكم، فقال له رجل: أرأيت يا أبا هريرة إن لم أزد على أم القرآن؟ فقال: قد سئل عن ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: إن انتهيت إليها أجزأتك، وإن زدت عليها فهو خير وأفضل» (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: «أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسر» . أخرجه أبو داود (1) .

جابر - رضي الله عنه - قال: «من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن، فلم يصل، إلا [أن يكون] وراء الإمام» . أخرجه الموطأ والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم- إذا تلا {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال: آمين، حتى يسمع من يليه من الصف الأول» . أخرجه أبو داود (1) .

وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقال: آمين، ومد بها صوته - وفي رواية: «وخفض بها صوته» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا قرأ {ولا الضالين} قال: آمين، ورفع بها صوته» . وفي رواية: «أنه صلى خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فجهر بآمين، وسلم عن يمينه، وعن شماله، حتى رأيت بياض خده» (1) .

بلال بن رباح - رضي الله عنه - قال: «يا رسول الله، لا تسبقني بآمين» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو برزة الأسلمي - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في صلاة الغداة ما بين الستين إلى المائة» أخرجه النسائي (1) .

عمرو بن حريث - رضي الله عنه - قال: «كأني الآن أسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في صلاة الغداة {فلا أقسم بالخنس. الجوار الكنس} [التكوير: 15، 16] » . أخرجه مسلم وأبو داود، وفي رواية النسائي قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «يقرأ في الفجر {إذا الشمس كورت} » (1) .

عبد الله بن السائب - رضي الله عنه - قال: «صلى لنا النبي - صلى الله عليه وسلم- الصبح بمكة، فاستفتح سورة «المؤمنين» حتى جاء ذكر موسى وهارون - أو ذكر عيسى، شك الراوي، أو اختلفوا عليه - أخذت النبي - صلى الله عليه وسلم- سعلة، فركع، وعبد الله بن السائب حاضر ذلك - وفي رواية: فحذف، فركع» . أخرجه مسلم، وأبو داود والنسائي (1) . قال الحميدي: جعله أبو مسعود من أفراد مسلم. وقد أخرجه البخاري تعليقا، فقال: ويذكر عن عبد الله بن السائب: «قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم- «المؤمنون» في الصبح، حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون - أو ذكر عيسى - أخذته سعلة فركع» (2) .

أم هشام بنت حارثة بن النعمان - رضي الله عنها -: قالت: «ما أخذت {ق. والقرآن المجيد} إلا من فم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يصلي بها في الصبح» . أخرجه النسائي (1) .

جابر بن سمرة - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الفجر ب {ق. والقرآن المجيد} ونحوها، وكانت صلاته إلى تخفيف» . أخرجه مسلم (1) .

قطبة بن مالك - رضي الله عنه - قال: «صليت وصلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقرأ {ق. والقرآن المجيد} حتى قرأ {والنخل باسقات} [ق: 10] قال: فجعلت أرددها، ولا أدري ما قال - وفي رواية: أنه صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم- الصبح، فقرأ في أول ركعة {والنخل باسقات لها طلع نضيد} وربما قال: {ق} » أخرجه مسلم، وأخرج الترمذي الثانية. وفي رواية النسائي «صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- الصبح، فقرأ في إحدى الركعتين {والنخل باسقات} - قال شعبة: فلقيته في السوق في الزحام، فقال: {ق} » (1) .