المسح الكامل

أنس بن مالك - رضي الله عنه- «مر على صبيان فسلم عليهم، وقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يفعله» أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي قال سيار: «كنت أمشي مع ثابت البناني، فمر على صبيان فسلم عليهم، وقال ثابت: كنت مع أنس، فمر على صبيان فسلم عليهم» . وفي رواية أبي داود قال: «أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على غلمان يلعبون، فسلم عليهم» . وفي أخرى: قال أنس: «انتهى إلينا النبي - صلى الله عليه وسلم- وأنا غلام في الغلمان، فسلم علينا، ثم أخذ بيدي، فأرسلني برسالة وقعد في ظل جدار - أو قال: إلى جدار - حتى رجعت إليه» (1) .

أسماء بنت يزيد - رضي الله عنها- قالت: «مر علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في نسوة، فسلم علينا» . أخرجه أبو داود. وفي رواية الترمذي قالت: «مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في المسجد يوما ونحن عصبة من النساء، فلوى بيده بالتسليم» (1) .

الطفيل بن أبي بن كعب أخبر: «أنه كان يأتي عبد الله بن عمر، فيغدو معه إلى السوق، قال: فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله بن عمر على سقاط، ولا على صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا على أحد إلا سلم عليه، قال الطفيل: فجئت عبد الله بن عمر يوما، فاستتبعني إلى السوق فقلت له: وما تصنع في السوق، وأنت لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع، ولا تسوم بها، ولا تجلس في مجالس السوق؟ فاجلس بنا هاهنا نتحدث، قال: فقال لي عبد الله بن عمر: يا أبا بطن - قال: وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام، نسلم على من لقينا» . أخرجه الموطأ (1) .

() عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- قال له رجل: «السلام عليك يا أبا عبد الرحمن، فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: عند اقتراب الساعة: يرجع السلام على المعارف، وكره ذلك» . أخرجه ... (1) .

أبو أمامة - رضي الله عنه- قال: «قيل: يا رسول الله، الرجلان يلتقيان: أيهما يبدأ بالسلام؟ قال: أولاهما بالله» . أخرجه الترمذي. وعند أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أولى الناس بالله: من بدأهم بالسلام» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير» أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود. قال الترمذي: زاد ابن المثنى: «والصغير على الكبير» . وفي رواية للترمذي والبخاري وأبي داود قال: «يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير» . وفي أخرى لأبي داود قال: «يسلم الراكب على الماشي ... وذكر الحديث» (1) .

فضالة بن عبيد - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «يسلم الفارس على الماشي، والماشي على القائم، والقليل على الكثير» . أخرجه الترمذي (1) .

زيد بن أسلم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «يسلم الراكب على الماشي، وإذا سلم واحد من القوم أجزأ عنهم» . أخرجه الموطأ (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله آدم، وطوله ستون ذراعا - قال: اذهب فسلم على أولئك لنفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، قال: فلم يزل الخلق ينقص [بعده] حتى الآن» . وفي رواية «على صورته» . أخرجه البخاري ومسلم (1) . وأخرج الترمذي هذا في أول حديث طويل قد ذكر في تفسير سورة الأعراف من «كتاب تفسير القرآن» في حرف التاء، فلم نعلم عليه هاهنا علامته لأنه طرف من ذلك الحديث، وأشرنا إليه.

محمد بن عمرو بن عطاء: قال: «كنت جالسا عند ابن عباس، فسلم عليه رجل من اليمن، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم زاد بعد ذلك شيئا، فقال ابن عباس - وكان قد ذهب بصره -: من هذا؟ قالوا: هذا اليماني الذي يغشاك، فعرفوه إياه، فقال ابن عباس: إن السلام انتهى إلى البركة» . أخرجه الموطأ (1) .

يحيى بن سعيد (1) : «أن رجلا سلم على ابن عمر، فقال له: السلام عليك ورحمة الله وبركاته، والغاديات والرائحات، فقال له ابن عمر: وعليك ألفا، ثم كأنه كره ذلك» . أخرجه الموطأ (2) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه -: قال: «كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجاء رجل فسلم، فقال: السلام عليكم، فرد رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، وقال: عشر، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال: عشرون، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال: ثلاثون» . أخرجه أبو داود. وأخرجه الترمذي، وليس في روايته: «فرد عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» (1) .

معاذ بن أنس - رضي الله عنه -: بمعناه، وزاد: «ثم أتى آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته، فرد عليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، وقال: أربعون، ثم قال: هكذا تكون الفضائل» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو عبد الرحمن الفهري - رضي الله عنه -: قال: «شهدت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حنينا، فسرنا في يوم قائظ شديد الحر، فنزلنا تحت ظل الشجر، فلما زالت الشمس لبست لأمتي، وركبت فرسي، وأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو في فسطاطه، فقلت: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، فرد علي: عليك السلام، ورحمة الله وبركاته، قلت: حان الرواح، قال: أجل، [ثم قال] : يا بلال، فثار من تحت سمرة، كأن ظله ظل طائر، فقال بلال: لبيك وسعديك، وأنا فداؤك، فقال: أسرج لي الفرس، قال: فأخرج سرجا دفتاه من ليف، ليس فيه أشر ولا بطر، فركب وركبنا ... وساق الحديث» . هذا لفظ أبي داود (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أنه: «أتى النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو في مشربة له (1) ، فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر؟» . أخرجه أبو داود (2) . وهو طرف من حديث اعتزال النبي- صلى الله عليه وسلم- أزواجه، وهو مذكور بطوله في تفسير سورة التحريم من «كتاب تفسير القرآن» في حرف التاء، وقد أخرجه بطوله البخاري، ومسلم، والترمذي، وأخرج أبو داود منه هذا الطرف في باب السلام، فأوردناه هاهنا، ولم نعلم عليه غير علامته، وإن كان متفقا عليه.

غالب بن خطاف البصري القطان: قال: «إنا لجلوس بباب الحسن البصري، إذ جاء رجل، فقال: حدثني أبي عن جدي قال: بعثني أبي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: ائته فأقرئه السلام، قال: فأتيته، فقلت: إن أبي يقرئك السلام، فقال: عليك وعلى أبيك السلام» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو تميمة الهجيمي طريف بن مجالد البصري: عن أبي جري - جابر بن سليم الهجيمي - قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقلت: عليك السلام يا رسول الله، قال: لا تقل: عليك السلام، فإن عليك السلام: تحية الموتى، إذا سلمت قل: سلام عليك، فيقول: الراد: عليك السلام» . وفي أخرى عن أبي تميمة عن رجل من قومه قال: «طلبت النبي - صلى الله عليه وسلم-، فلم أقدر عليه، فجلست، فإذا نفر هو فيهم، ولا أعرفه، وهو يصلح بينهم، فلما فرغ قام معه بعضهم، فقالوا: يا رسول الله، فلما رأيت ذلك، قلت: عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، قال: إن عليك السلام تحية الميت، ثم أقبل علي، فقال: إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل السلام عليك ورحمة الله وبركاته، ثم رد علي النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: عليك ورحمة الله، عليك ورحمة الله» . وفي نسخة مثله، إلا أنه قال فيه: «عليك السلام ورحمة الله - ثلاثا- وقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: عليك السلام: تحية الموتى - ثلاثا - وقال في آخره: عليك ورحمة الله - ثلاثا-» . أخرجه الترمذي. وأخرج أبو داود الرواية الأولى في أول حديث طويل، وقد ذكرناه بطوله في موضعه، فيكون هذا القدر متفقا بينهما، ولم يقل فيه: «فيقول: الراد: عليك السلام» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أنه سمع عمر وقد سلم عليه رجل، فقال: السلام عليك، فرد السلام، ثم قال عمر: كيف أنت؟ قال الرجل: أحمد الله إليك، قال عمر: ذاك الذي أردت منك» . أخرجه الموطأ (1) .

عكرمة بن أبي جهل - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم جئت: «مرحبا بالراكب المهاجر» . أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا سلم: سلم ثلاثا، وإذا تكلم بكلمة: أعادها ثلاثا، حتى تفهم عنه» . أخرجه البخاري، والترمذي (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه -: قال: «كنا نقول في الجاهلية: أنعم الله بك عينا، وأنعم صباحا، فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك» . أخرجه أبو داود. قال أبو داود: قال معمر: «يكره أن يقول الرجل: أنعم بك عينا، ولا بأس أن يقول: أنعم الله عينك» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «سمعت رجلا يقول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله، الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه، أينحني له؟ قال: لا، قال: أفيلتزمه ويقبله؟ قال: لا، قال: أيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: نعم» . أخرجه الترمذي (1) . زاد رزين بعد قوله: «ويقبله» : «قال: لا، إلا أن يأتي من سفر» .

عمرو بن شعيب - رحمه الله -: عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا بأهل الكتاب فإن تسليمهم الإشارة بالأصابع والأكف» . وفي رواية: «ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود: الإشارة بالأصابع، وتسليم النصارى: الإشارة بالأكف» . أخرج الثانية الترمذي (1) ، والأولى ذكرها رزين.

ابن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي: عن أبيه عن جده قال: «ضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال له أبو بكر - أو عمر -: أضحك الله سنك ... وساق الحديث» . أخرجه أبو داود، ولم يذكر (وساق الحديث) (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سلم عليكم اليهود، فإنما يقول أحدهم: السام عليك، فقل: وعليك» . أخرجه الجماعة إلا النسائي (1) .