المسح الكامل

معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: قال: «كان آخر ما أوصاني به رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حين وضعت رجلي في الغرز - أن قال: يا معاذ، أحسن خلقك للناس» (1) . أخرجه الموطأ (2) .

مالك بن أنس - رحمه الله -: بلغه: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «بعثت لأتمم حسن الأخلاق» أخرجه الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه: درجة الصائم القائم» أخرجه أبو داود (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن من أكمل المؤمنين إيمانا: أحسنهم خلقا، وألطفهم بأهله» أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أكمل المؤمنين إيمانا: أحسنهم خلقا، وخياركم: خياركم لأهله» . أخرجه الترمذي، وأخرج أبو داود إلى قوله: «خلقا» (1) .

أبو الدرداء - رضي الله عنه -: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء» . وفي رواية قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم، والصلاة» . أخرجه الترمذي، وأخرج أبو داود منه قوله: «ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي، وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة: الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون، قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون» أخرجه الترمذي (1) .

النواس بن سمعان - رضي الله عنه -: قال: «أقمت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالمدينة سنة، ما يمنعني من الهجرة إلا المسألة (1) ، كان أحدنا إذا هاجر لم يسأل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عن شيء (2) ، قال: فسألته عن البر والإثم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: البر: حسن الخلق (3) ، والإثم: ما حاك في صدرك (4) وكرهت أن يطلع عليه الناس» أخرجه مسلم والترمذي (5) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: قال: «لم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحشا، ولا متفحشا، وكان يقول: إن من خياركم: أحسنكم أخلاقا» أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة» . أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- دخل على شاب وهو في الموت، فقال: كيف تجدك؟ قال: أرجو الله يا رسول الله، وإني أخاف ذنوبي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو منه، وآمنه مما يخاف» أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مستجمعا قط ضاحكا حتى ترى منه لهواته (1) ، إنما كان يتبسم» . زاد في رواية: «فكان إذا رأى غيما عرف في وجهه، قالت: يا رسول الله، الناس إذا رأوا الغيم فرحوا، رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيت غيما عرف في وجهك الكراهية؟ فقال: يا عائشة، وما يؤمنني أن يكون فيه عذاب؟ قد عذب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب، فقالوا: {هذا عارض ممطرنا} [الأحقاف: 24] » وفي رواية قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا رأى مخيلة في السماء أقبل وأدبر ودخل وخرج، وتغير وجهه، فإذا أمطرت السماء سري عنه، فعرفته عائشة ذلك، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: وما أدري؟ لعله كما قال قوم: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا} » . وفي أخرى: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا رأى يوم الريح - أو الغيم - عرف ذلك في وجهه، وأقبل وأدبر، فإذا أمطرت سر به، وذهب عنه ذلك، قالت عائشة: فسألته؟ فقال: إني خشيت أن يكون عذابا سلط على أمتي، ويقول إذا رأى المطر: رحمة» . وفي أخرى قالت: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا عصفت الريح قال: اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به، وإذا تخيلت السماء تغير لونه، وخرج ودخل، وأقبل وأدبر، فإذا مطرت سري عنه، فعرفت ذلك عائشة، فسألته؟ فقال: لعله يا عائشة كما قال قوم عاد: {فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا} » هذه روايات البخاري، ومسلم. وأخرج الترمذي الرواية الثانية، والرابعة. وأخرج أبو داود الرواية الأولى. وله في أخرى: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان إذا رأى ناشئا في أفق السماء ترك العمل، وإن كان في صلاة، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من شرها، فإن مطر قال: اللهم صيبا هنيئا» (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنهما -: قال: «كانت الريح إذا هبت عرف ذلك في وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه البخاري (1) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء، وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته لله ساجدا، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله، لوددت أني شجرة تعضد» . وفي رواية: أن أبا ذر قال: «لوددت أني كنت شجرة تعضد» . ويروى عن أبي ذر موقوفا. أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا» .أخرجه البخاري، والترمذي (1) .

() أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته» أخرجه (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه -: قال: «دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم- وعقلت ناقتي بالباب، فأتى ناس من بني تميم، فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم، قالوا: بشرتنا فأعطنا، مرتين، فتغير وجهه، ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم، قالوا: قبلنا يا رسول الله، ثم قالوا: جئنا لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر: ما كان؟ قال: كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء، ثم أتى رجل، فقال: يا عمران، أدرك ناقتك فقد ذهبت، فانطلقت أطلبها، فإذا السراب ينقطع دونها، وايم الله لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم» . وفي رواية: «لوددت أني كنت تركتها» أخرجه البخاري. وأخرج الترمذي منه إلى قوله: «قبلنا يا رسول الله» (1) .

أبو رزين العقيلي - رضي الله عنه -: قال: «قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: كان في عماء ما تحته هواء، وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء» . أخرجه الترمذي، وقال: قال أحمد (1) : قال يزيد (2) : «العماء: أي ليس معه شيء» (3) .

طارق بن شهاب: قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: «قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مقاما، فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم (1) ، وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه، ونسيه من نسيه» أخرجه البخاري (2) .

() أبي بن كعب - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب، فجرى بما هو كائن إلى الأبد» أخرجه ... (1) .

() عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل، وأدبر فأدبر، فقال له: ما خلقت خلقا أحب إلي منك، ولا أركبك إلا في أحب الخلق إلي» أخرجه ... (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش: أن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه: مسيرة سبعمائة عام» . أخرجه أبو داود (1) . الفصل الثاني: في خلق السماء والأرض وما فيهما من النجوم والآثار العلوية

العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه -: قال: «كنت جالسا في البطحاء في عصابة، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيهم، إذ مرت سحابة، فنظروا إليها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا: نعم، هذه السحاب، قال: والمزن، قالوا: والمزن، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: والعنان، قالوا: والعنان، ثم قال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: تدرون كم بعد ما بين السماء والأرض؟ قالوا: لا والله، ما ندري، قال: فإن بعد ما بينهما، إما قال: واحدة، وإما اثنتان، وإما ثلاث وسبعون سنة، وبعد السماء التي فوقها كذلك، وكذلك، حتى عددهن سبع سموات كذلك، ثم فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء، وفوق ذلك ثمانية أوعال، بين أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ظهورهن العرش، بين أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء إلى السماء، والله - عز وجل- فوق ذلك» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .

() قتادة، وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما -: قال: «بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جالس مع أصحابه يوما، إذ مر سحاب، فقال: أتدرون ما هذا؟ هذا العنان، هذه روايا (1) الأرض يسوقها الله إلى قوم لا يعبدونه، ثم قال: أتدرون ما هذه السماء؟ موج مكفوف، وسقف محفوظ، وفوق ذلك سماء أخرى، حتى عد سبع سموات، وهو يقول: أتدرون ما بينهما؟ ثم يقول: خمسمائة عام، ثم قال: أتدرون ما فوق ذلك؟ فوق ذلك العرش» . وفي حديث ابن مسعود: «وفوق ذلك الماء، وفوق الماء العرش، والله فوق العرش، لا يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم، ثم قال: أتدرون ما هذه الأرض؟ قال: تحتها أخرى، بينهما خمسمائة عام، حتى عد سبع أرضين ... » وذكر الحديث. وعن عبد الله قال: «خلق الله سبع سموات، غلظ كل واحدة مسيرة خمسمائة [عام] ... » وذكر نحو ما تقدم. أخرجه (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «بينما نبي الله - صلى الله عليه وسلم- جالس وأصحابه، إذ أتى عليهم سحاب، فقال نبي الله -صلى الله عليه وسلم-: أتدرون ما هذه؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذه العنان، هذه روايا الأرض، يسوقها الله إلى قوم لا يشكرونه، ولا يدعونه، ثم قال: هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الرقيع: سقف محفوظ، وموج مكفوف، ثم قال: هل تدرون ما بينكم وبينها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: بينكم وبينها خمسمائة عام، ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: [فإن فوق ذلك] سماءين، [بعد] ما بينهما خمسمائة سنة، ثم قال كذلك، حتى عد سبع سموات، ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض، ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن فوق ذلك العرش، وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين، ثم قال: هل تدرون ما الذي تحتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إنها الأرض، ثم قال: هل تدرون ما تحت ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن تحتها أرضا أخرى، بينهما مسيرة خمسمائة سنة، حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة، ثم قال: والذي نفس محمد بيده، لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى، لهبط على الله، ثم قرأ: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [الحديد: 3] » . قال أبو عيسى: قراءة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الآية تدل على أنه أراد: لهبط على علم الله وقدرته وسلطانه، وعلم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان، وهو على العرش، كما وصف نفسه في كتابه (1) . أخرجه الترمذي (2) .