المسح الكامل

الحارث بن سويد - رحمه الله -: قال: حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين: أحدهما: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والآخر: عن نفسه. قال: إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه (1) وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه (2) ، فقال به هكذا (3) - أي بيده- فذبه عنه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لله أفرح بتوبة عبده المؤمن من رجل نزل في أرض دوية مهلكة، معه راحلته عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته، فطلبها، حتى إذا اشتد عليه الحر والعطش أو - ما شاء الله - قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت، فوضع رأسه على ساعده ليموت فاستيقظ، فإذا راحلته عنده، عليها زاده وشرابه، فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده. أخرجه البخاري، وأخرج مسلم المسند منه فقط. وحديث الترمذي نحو حديث البخاري، إلا أن لفظ البخاري أتم (4) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف تقولون بفرح رجل انفلتت منه راحلته، تجر زمامها بأرض قفر، ليس بها طعام ولا شراب، وعليها طعام وشراب فطلبها حتى شق عليه، ثم مرت بجذل شجرة فتعلق زمامها، فوجدها معلقة به؟» قلنا: شديدا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما والله، لله أشد فرحا بتوبة عبده من الرجل براحلته» . أخرجه مسلم (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله أفرح بتوبة عبده، من أحدكم سقط على بعيره، وقد أضله في أرض فلاة» . أخرجه البخاري، ومسلم. ولمسلم أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله أشد فرحا بتوبة عبده - حين يتوب إليه- من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينا هو كذلك، إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح» (1) .

النعمان بن بشير - رضي الله عنه - خطب فقال: لله أشد فرحا بتوبة عبده، من رجل حمل زاده ومزاده على بعير، ثم سار حتى كان بفلاة من الأرض، فأدركته القائلة فنزل، فقال تحت شجرة، فغلبته عينه وانسل بعيره، فاستيقظ فسعى شرفا، فلم ير شيئا، ثم سعى شرفا ثانيا، فلم ير شيئا، ثم سعى شرفا ثالثا، فلم ير شيئا، فأقبل، حتى أتى مكانه الذي قال فيه، فبينا هو قاعد، إذ جاءه بعيره يمشي، حتى وضع خطامه في يده، فلله أشد فرحا بتوبة العبد من هذا، حين وجد بعيره على حاله. قال سماك: فزعم الشعبي أن النعمان رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما أنا فلم أسمعه. أخرجه مسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لله أشد فرحا بتوبة أحدكم [من أحدكم] بضالته إذا وجدها» . أخرجه الترمذي (1) .

زر بن حبيش - رحمه الله -: قال: حدثنا صفوان بن عسال المرادي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «باب من قبل المغرب، مسيرة عرضه - أو قال-: يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين سنة، خلقه الله يوم خلق السموات والأرض، مفتوحا للتوبة، لا يغلق، حتى تطلع الشمس منه» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها، تاب الله عليه» . أخرجه مسلم (1) .

عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله -عز وجل- يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها» . أخرجه مسلم (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: «كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عن أعلم أهل الأرض؟ فدل على راهب، فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفسا، فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله، فكمل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض؟ فدل على رجل عالم، فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها ناسا يعبدون الله، فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا نصف الطريق، أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة، وملائكة العذاب، فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا، مقبلا بقلبه إلى الله، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم، فقال: قيسوا ما بين الأرضين، فإلى أيتهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة» . وفي رواية نحوه، وفيه: «فلما كان في بعض الطريق أدركه الموت فناء بصدره نحوها. وفيه: فكان إلى القرية الصالحة أقرب منها بشبر، فجعل من أهلها» . وفي أخرى نحوه، وزاد: «فأوحى الله إلى هذه: أن تباعدي، وإلى هذه: أن تقربي، وقال: قيسوا ما بينهما، فوجد إلى هذه أقرب بشبر» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .