المسح الكامل

زيد بن خالد: «سأل عثمان بن عفان، فقال: أرأيت إذا جامع الرجل امرأته ولم يمن؟ فقال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره، وقال عثمان: سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسألت عن ذلك علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وأبي بن كعب، فأمروه بذلك، قال: وأخبرني أبو سلمة: أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب أخبره: أنه سمع ذلك من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-» . هذا لفظ البخاري. وأما مسلم: فإنه أخرج الحديث إلى قوله: «قال عثمان: سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . ثم قال: وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثني أبي عن جدي عن الحسين بن ذكوان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة: أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب أخبره: أنه سمع ذلك من النبي - صلى الله عليه وسلم- (1) .

أبي بن كعب - رضي الله عنه -: أنه قال: «يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم ينزل؟ قال: يغسل ما مس المرأة منه، ثم يتوضأ ويصلي» أخرجه البخاري. وعند مسلم «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: في الرجل يأتي أهله، ثم لا ينزل، قال: يغسل ذكره ويتوضأ» . وفي أخرى له قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الرجل يصيب من المرأة، ثم يكسل؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «يغسل ما أصابه من المرأة، ثم يتوضأ ويصلي» (1) . هذه الرواية الثانية لم يذكرها الحميدي في كتابه.

بسرة بنت صفوان - رضي الله عنها - أنها قالت: إن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ» . أخرجه الترمذي. وفي رواية «الموطأ» عن محمد بن عمرو بن حزم قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: «دخلت على مروان بن الحكم، فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: من مس الذكر الوضوء، قال عروة: ما علمت هذا. فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ» وأخرج أبو داود والنسائي رواية «الموطأ» . وللنسائي نحوه، وفيه: «قال عروة: فلم أزل أماري مروان، حتى دعا رجلا من حرسه، فأرسله إلى بسرة، وسألها عما حدثت من ذلك، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان» . وأخرجه النسائي رواية الترمذي، وله في أخرى قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من مس فرجه فليتوضأ» . وفي أخرى: «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ» (1) .

مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: «كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص، فاحتككت، فقال سعد: لعلك مسست ذكرك؟ قلت: نعم، قال: قم فتوضأ، فتوضأت، ثم رجعت» . أخرجه «الموطأ» (1) .

نافع - مولى ابن عمر، رضي الله عنهم - أن عبد الله بن عمر (1) كان يقول: «إذا مس أحدكم ذكره، فقد وجب عليه الوضوء» . وفي رواية سالم قال: «رأيت أبي عبد الله بن عمر يغتسل، ثم يتوضأ فقلت: يا أبت، أما يجزيك الغسل من الوضوء؟ قال: بلى، ولكني أحيانا أمس ذكري، فأتوضأ» . وفي رواية قال: «كنت مع عبد الله بن عمر في سفر، فرأيته - بعد أن طلعت الشمس - توضأ ثم صلى، فقلت له: إن هذه لصلاة ما كنت تصليها؟ فقال: إني بعد أن توضأت لصلاة الصبح مسست فرجي، ثم نسيت أن أتوضأ، فتوضأت، وعدت لصلاتي» أخرجه «الموطأ» (2) .

[ (ط) عروة بن الزبير - رضي الله عنهما -: أنه كان يقول: «من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء» أخرجه «الموطأ» (1) ملحقا] (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال قتادة: قال أنس: «كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ينامون، ثم يصلون، ولا يتوضأون، قال: قلت: أسمعته من أنس؟ قال: إي والله» أخرجه مسلم. وأخرجه الترمذي إلى قوله: «يتوضؤون» . وفي رواية أبي داود: «كانوا ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون» . وأخرج أيضا بمعنى الأولى (1) . وقد تقدم في كتاب الصلاة لهذا الحديث روايات عدة للبخاري ومسلم والنسائي وأبي داود. فلم نعدها.

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - «كان ينام جالسا ثم يصلي ولا يتوضأ» أخرجه «الموطأ» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- نام وهو ساجد، حتى غط - أو نفخ - ثم قام يصلي، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت؟ قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله» . أخرجه الترمذي. وعند أبي داود: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يسجد، وينام وينفخ، ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ، فقلت له: صليت ولم تتوضأ وقد نمت؟ فقال: إنما الوضوء على من نام مضطجعا» . زاد في رواية «فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله» . قال أبو داود: قوله: «إنما الوضوء على من نام مضطجعا» حديث منكر، لم يروه إلا يزيد [أبو خالد] الدالاني عن قتادة، وروى أوله له جماعة عن ابن عباس، ولم يذكروا شيئا من هذا، وقال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم- محفوظا. وفي رواية النسائي قال: «صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فقمت عن يساره، فجعلني عن يمينه، فصلى، ثم اضطجع ورقد، فجاءه المؤذن فصلى ولم يتوضأ» (1) . هذا القدر طرف من قيام الليل، وقد تقدم ذكره في كتاب «الصلاة» من حرف الصاد.

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: «دخلت على عائشة، فقلت لها: ألا تحدثيني عن مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فقالت: بلى، ثقل النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: أصلى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: ضعوا لي ماء في المخضب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء، فأغمي عليه، ثم أفاق، فقال: أصلى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: ضعوا لي ماء في المخضب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء، فأغمي عليه، ثم أفاق، فقال: أصلى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: ضعوا لي ماء في المخضب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينوء، فأغمي عليه، ثم أفاق، فقال: أصلى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: والناس عكوف [في المسجد] ينتظرون رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لصلاة العشاء الآخرة. الحديث بطوله» وسيجيء في ذكر وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم- ومرضه في كتاب «الموت» من حرف الميم، وفي فضائل أبي بكر في كتاب «الفضائل» من حرف الفاء. أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - قالت في حديث الكسوف: «قمت حتى تجلاني الغشي، وجعلت أصب فوق رأسي ماء، قال عروة: ولم تتوضأ» . هذا طرف من حديث طويل قد أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: وجده عبد الله بن قارظ يتوضأ على [ظهر] المسجد، فقال: إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها، لأني سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقول: «توضؤوا مما مست النار» أخرجه مسلم والنسائي. وفي رواية للنسائي: أن ابن عباس قال: «أتوضأ من طعام أجده في كتاب الله حلالا، لأن النار مسته، فجمع أبو هريرة حصى، فقال: أشهد عدد هذا الحصى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: توضؤوا مما مست النار» . وفي أخرى له مختصرا، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الوضوء مما مست النار» . وفي رواية الترمذي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الوضوء مما مست النار، ولو من أثوار أقط، فقال له ابن عباس: أنتوضأ من الدهن؟ أنتوضأ من الحميم؟ فقال أبو هريرة: يا ابن أخي، إذا سمعت حديثا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلا تضرب له مثلا» . وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الوضوء مما أنضجت النار» (1) .

عروة بن الزبير - رضي الله عنهما - قال: سمعت عائشة تقول: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «توضؤوا مما مست النار» أخرجه مسلم (1) .

أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة [بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني] أنه دخل على أم حبيبة، فسقته قدحا من سويق، فدعا بماء، فمضمض، قالت: يا ابن أختي، ألا تتوضأ؟ إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «توضؤوا مما غيرت النار - أو قال: مما مست النار-» أخرجه أبو داود. وأخرجه النسائي عن أبي سفيان بن سعيد بن الأخنس بن شريق، أنه دخل على أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- وهي خالته - فسقته سويقا، ثم قالت له توضأ يا ابن أختي، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «توضؤوا مما مست النار» . وفي أخرى له: فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «توضؤوا مما مست النار» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أكل كتف شاة وصلى ولم يتوضأ» (1) . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري «أنه انتشل عرقا من قدر» . وفي أخرى «تعرق النبي - صلى الله عليه وسلم- كتفا» . ولمسلم «أنه أكل عرقا أو لحما، ثم صلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء» . وأخرج «الموطأ» الأولى. وأخرج أبو داود الأولى، وله في أخرى «أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كتفا، ثم مسح يده بمسح كان تحته، ثم قام فصلى» . وفي أخرى «انتهس من كتف، ثم صلى، ولم يتوضأ» . وفي رواية النسائي قال: «شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أكل خبزا ولحما، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ» (2) .

عمرو بن أمية - رضي الله عنه - أنه «رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يحتز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقى السكين التي يحتز بها، ثم قام فصلى، ولم يتوضأ» . وفي رواية «فألقاها والسكين التي [كان] يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ» . وفي أخرى «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأكل ذراعا يحتز منها ... وذكر الحديث» . وفي أخرى «يحتز من كتف يأكل منها، ثم صلى، ولم يتوضأ» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج الترمذي الرواية الأخيرة (1) .

ميمونة - رضي الله عنها -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أكل عندها كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا معه، فدخل على امرأة من الأنصار، فذبحت له شاة، فأكل، وأتته بقناع من رطب، فأكل منه، ثم توضأ للظهر وصلى، ثم انصرف، فأتته بعلالة من علالة الشاة، فأكل، ثم صلى العصر، ولم يتوضأ» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود قال: «قرب للنبي - صلى الله عليه وسلم- خبز ولحم، فأكل، ودعا بوضوء، فتوضأ، ثم صلى الظهر، ثم دعا بفضل طعامه، فأكل، ثم قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ» . وفي رواية لأبي داود والنسائي قال: «كان آخر الأمرين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ترك الوضوء مما غيرت النار» . وأخرج «الموطأ» رواية أبي داود مرسلا عن محمد بن المنكدر قال: دعي لطعام، فقرب إليه ... وذكره (1) .

أبو رافع - رضي الله عنه - قال: «أشهد لقد كنت أشوي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- بطن شاة، ثم صلى، ولم يتوضأ» أخرجه مسلم (1) .

المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: «ضفت النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة، فأمر بجنب فشوي، وأخذ الشفرة، فجعل يحز لي بها منه، قال: فجاء بلال، فآذنه بالصلاة، قال: فألقى الشفرة، وقال: ما له؟ تربت يداه، وقام يصلي» . زاد [محمد بن سليمان] الأنباري، وكان شاربي وفى، فقصه [لي] على سواك - أو قال: أقصه لك على سواك -. أخرجه أبو داود (1) .

زينب بنت أبي سلمة - رضي الله عنها -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أكل كتفا، فخرج إلى الصلاة، ولم يمس ماء» . أخرجه النسائي (1) .

سويد بن النعمان - رضي الله عنه - قال: «خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم- عام خيبر، حتى إذا كنا بالصهباء - وهي من أدنى خيبر - صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- العصر، فلما صلى دعا بالأطعمة، فلم يؤت إلا بالسويق، فأمر به، فثري، وأكل وأكلنا، ثم قام النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى المغرب، فمضمض ومضمضنا، ثم صلى ولم يتوضأ» . أخرجه البخاري و «الموطأ» والنسائي (1) .

ربيعة بن عبد الله [بن الهدير]- رحمه الله - «أنه تعشى مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (1) ، ثم صلى ولم يتوضأ» أخرجه «الموطأ» (2) .

أبان بن عثمان - رحمه الله - «أن عثمان بن عفان أكل خبزا ولحما، ثم مضمض وغسل يديه، ومسح بهما وجهه، ثم صلى، ولم يتوضأ» أخرجه «الموطأ» (1) .

مالك بن أنس - رحمه الله - بلغه: «أن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس: كانا لا يتوضآن مما مست النار» أخرجه «الموطأ» (1) .