المسح الكامل

الطفيل بن أبي بن كعب أخبر: «أنه كان يأتي عبد الله بن عمر، فيغدو معه إلى السوق، قال: فإذا غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله بن عمر على سقاط، ولا على صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا على أحد إلا سلم عليه، قال الطفيل: فجئت عبد الله بن عمر يوما، فاستتبعني إلى السوق فقلت له: وما تصنع في السوق، وأنت لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع، ولا تسوم بها، ولا تجلس في مجالس السوق؟ فاجلس بنا هاهنا نتحدث، قال: فقال لي عبد الله بن عمر: يا أبا بطن - قال: وكان الطفيل ذا بطن - إنما نغدو من أجل السلام، نسلم على من لقينا» . أخرجه الموطأ (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير» أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود. قال الترمذي: زاد ابن المثنى: «والصغير على الكبير» . وفي رواية للترمذي والبخاري وأبي داود قال: «يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير» . وفي أخرى لأبي داود قال: «يسلم الراكب على الماشي ... وذكر الحديث» (1) .

فضالة بن عبيد - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «يسلم الفارس على الماشي، والماشي على القائم، والقليل على الكثير» . أخرجه الترمذي (1) .

زيد بن أسلم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «يسلم الراكب على الماشي، وإذا سلم واحد من القوم أجزأ عنهم» . أخرجه الموطأ (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله آدم، وطوله ستون ذراعا - قال: اذهب فسلم على أولئك لنفر من الملائكة جلوس - فاستمع ما يحيونك، فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله، فكل من يدخل الجنة على صورة آدم، قال: فلم يزل الخلق ينقص [بعده] حتى الآن» . وفي رواية «على صورته» . أخرجه البخاري ومسلم (1) . وأخرج الترمذي هذا في أول حديث طويل قد ذكر في تفسير سورة الأعراف من «كتاب تفسير القرآن» في حرف التاء، فلم نعلم عليه هاهنا علامته لأنه طرف من ذلك الحديث، وأشرنا إليه.

محمد بن عمرو بن عطاء: قال: «كنت جالسا عند ابن عباس، فسلم عليه رجل من اليمن، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم زاد بعد ذلك شيئا، فقال ابن عباس - وكان قد ذهب بصره -: من هذا؟ قالوا: هذا اليماني الذي يغشاك، فعرفوه إياه، فقال ابن عباس: إن السلام انتهى إلى البركة» . أخرجه الموطأ (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: أنه: «أتى النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو في مشربة له (1) ، فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليكم، أيدخل عمر؟» . أخرجه أبو داود (2) . وهو طرف من حديث اعتزال النبي- صلى الله عليه وسلم- أزواجه، وهو مذكور بطوله في تفسير سورة التحريم من «كتاب تفسير القرآن» في حرف التاء، وقد أخرجه بطوله البخاري، ومسلم، والترمذي، وأخرج أبو داود منه هذا الطرف في باب السلام، فأوردناه هاهنا، ولم نعلم عليه غير علامته، وإن كان متفقا عليه.

أبو تميمة الهجيمي طريف بن مجالد البصري: عن أبي جري - جابر بن سليم الهجيمي - قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقلت: عليك السلام يا رسول الله، قال: لا تقل: عليك السلام، فإن عليك السلام: تحية الموتى، إذا سلمت قل: سلام عليك، فيقول: الراد: عليك السلام» . وفي أخرى عن أبي تميمة عن رجل من قومه قال: «طلبت النبي - صلى الله عليه وسلم-، فلم أقدر عليه، فجلست، فإذا نفر هو فيهم، ولا أعرفه، وهو يصلح بينهم، فلما فرغ قام معه بعضهم، فقالوا: يا رسول الله، فلما رأيت ذلك، قلت: عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، قال: إن عليك السلام تحية الميت، ثم أقبل علي، فقال: إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل السلام عليك ورحمة الله وبركاته، ثم رد علي النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: عليك ورحمة الله، عليك ورحمة الله» . وفي نسخة مثله، إلا أنه قال فيه: «عليك السلام ورحمة الله - ثلاثا- وقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: عليك السلام: تحية الموتى - ثلاثا - وقال في آخره: عليك ورحمة الله - ثلاثا-» . أخرجه الترمذي. وأخرج أبو داود الرواية الأولى في أول حديث طويل، وقد ذكرناه بطوله في موضعه، فيكون هذا القدر متفقا بينهما، ولم يقل فيه: «فيقول: الراد: عليك السلام» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان إذا سلم: سلم ثلاثا، وإذا تكلم بكلمة: أعادها ثلاثا، حتى تفهم عنه» . أخرجه البخاري، والترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سلم عليكم اليهود، فإنما يقول أحدهم: السام عليك، فقل: وعليك» . أخرجه الجماعة إلا النسائي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سلم عليكم أهل الكتاب، فقولوا: وعليكم» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم وأبي داود: «أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم-: إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال: قولوا: وعليكم» . وفي رواية للبخاري قال: «مر يهودي برسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: السام عليك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: وعليك، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أتدرون ماذا قال هذا؟ قال: السام عليك، قالوا: يا رسول الله، ألا نقتله؟ قال: لا، إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم» . وفي رواية الترمذي: «أن يهوديا أتى على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فقال: السام عليكم، فرد عليه القوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: هل تدرون ما قال [هذا] ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، سلم يا رسول الله، قال: ولكنه قال: كذا وكذا، ردوه علي، فردوه، فقال: قلت: السام عليكم؟ قال: نعم، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عند ذلك: إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا: عليك ما قلت، قال: {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله} [المجادلة: 8] » (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «دخل رهط من اليهود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقالوا: السام عليك، قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: مهلا يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، ألم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: قد قلت: وعليكم» . وفي رواية بنحوه، وفيه «إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله» . وفي رواية: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «قد قلت: عليكم» ولم يذكر الواو. أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري «أن اليهود أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقالوا: السام عليك، فقال: وعليكم، فقالت عائشة: السام عليكم، ولعنكم الله، وغضب عليكم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا عائشة عليك بالرفق، وإياك والعنف والفحش، قالت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم، فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب [لهم] في» . ولمسلم قال: «أتى النبي - صلى الله عليه وسلم- ناس من اليهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: وعليكم، قالت عائشة: بل عليكم السام والذام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا عائشة، لا تكوني فاحشة، فقالت: أما سمعت ما قالوا؟ فقال: أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ قلت: وعليكم» وفي أخرى نحوه، عير أنه قال: «ففطنت بهم عائشة، فسبتهم فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش» . وزاد: فأنزل الله عز وجل: {وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله} وأخرج الترمذي الأولى (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: سلم عليه ناس من يهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقال: «وعليكم» فقالت عائشة وغضبت: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: «بلى، قد سمعت، فرددت عليهم، وإنا نجاب عليهم، ولا يجابون علينا» . أخرجه مسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه» . وفي رواية «فإذا لقيتم أهل الكتاب» وفي أخرى «اليهود» . وفي أخرى «فإذا لقيتموهم» ولم يسم أحدا من المشركين. أخرجه مسلم، وأخرج الترمذي الأولى. وفي رواية أبي داود: قال سهيل بن أبي صالح: «خرجت مع أبي إلى الشام، فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصارى، فيسلمون عليهم، فقال أبي: لا تبدؤوهم بالسلام، فإن أبا هريرة حدثنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: لا تبدؤوهم بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق، فاضطروهم إلى أضيق الطريق» (1) .

أسامة بن زيد - رضي الله عنهما- «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- مر بمجلس فيه أخلاط من اليهود والمسلمين، فسلم عليهم» (1) . هذا طرف من حديث طويل قد أخرجه البخاري ومسلم، وهو مذكور في «كتاب اللواحق» من آخر الكتاب. وقد أخرج الترمذي منه هذا الطرف في السلام لحاجته إليه.

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- «أن رجلا مر ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- يبول، فسلم عليه، فلم يرد عليه» . أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي، وزاد «السلام» . وقال الترمذي: إنما يكره هذا إذا كان على الغائط والبول. وفي رواية أبي داود قال نافع: «انطلقت مع ابن عمر في حاجة [إلى ابن عباس] ، فقضى ابن عمر حاجته، وكان من حديثه يومئذ، أن قال: مر رجل في سكة من السكك، فلقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقد خرج من غائط - أو بول - فسلم عليه الرجل، فلم يرد عليه، حتى إذا كاد الرجل أن يتوارى في السكة، ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيديه على حائط، ومسح بهما وجهه، ثم ضرب ضربة أخرى فمسح ذراعيه، ثم رد عليه السلام، وقال: لم يمنعني أن أرد عليك السلام أولا، إلا أني لم أكن على طهر» (1) . وفي أخرى له قال: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من الغائط فلقيه رجل عند بئر جمل، فسلم عليه، [فلم يرد عليه] رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، حتى أقبل على الحائط فوضع يده على الحائط، ثم مسح وجهه ويديه، ثم رد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على الرجل السلام (2) .

أبو الجهيم - رضي الله عنه- قال: «أقبل النبي - صلى الله عليه وسلم- من نحو بئر جمل، فلقيه رجل، فسلم عليه، فلم يرد النبي - صلى الله عليه وسلم-، حتى أقبل على الجدار، فمسح بوجهه ويديه، ثم رد عليه السلام» أخرجه النسائي وفي رواية البخاري ومسلم وأبي داود: قال عمير مولى ابن عباس: «أقبلت أنا وعبد الله بن يسار - مولى ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم- حتى دخلنا على أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري، فقال أبو الجهيم: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ... وذكر الحديث» (1) .

المهاجر بن قنفذ - رضي الله عنه- «أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو يبول، فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه، وقال: إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر - أو قال: على طهارة» . أخرجه أبو داود. وأخرجه النسائي إلى قوله: «حتى توضأ، وقال: فلما توضأ رد عليه» (1) .

قتادة قال: «قلت لأنس بن مالك -رضي الله عنه-: أكانت المصافحة في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم» . أخرجه البخاري والترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه- قال: «بما جاء أهل اليمن قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: قد جاءكم أهل اليمن، وهم أول من جاء بالمصافحة» أخرجه أبو داود (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا التقى المسلمان فتصافحا، وحمدا الله، واستغفراه، غفر لهما» وفي رواية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما من مسلمين يلتقيان. فيتصافحان، إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا» أخرجه أبو داود، وأخرج الترمذي الثانية (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه- قال «عطس رجلان عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فشمت أحدهما، ولم يشمت الآخر، فقيل له، فقال: هذا حمد الله، وهذا لم يحمد الله» . وفي أخرى: «فقال الذي لم يشمته: يا رسول الله، شمت هذا، ولم تشمتني؟ قال: إن هذا حمد الله، ولم تحمد الله» . أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي (1) .

أبو بردة بن نيار - رضي الله عنه- قال: «دخلت على أبي موسى وهو في بيت بنت الفضل بن عباس، فعطست، فلم يشمتني، وعطست فشمتها، فرجعت إلى أمي فأخبرتها، فلما جاء [ها] قالت: عطس عندك ابني فلم تشمته، وعطست فشمتها، فقال: إن ابنك عطس فلم يحمد الله فلم أشمته، وعطست، فحمدت الله فشمتها، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: إذا عطس أحدكم فحمد الله فشمتوه، فإن لم يحمد الله فلا تشمتوه» . أخرجه مسلم (1) .

عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن عطس فشمته، ثم إن عطس فشمته، ثم إن عطس فشمته، ثم إن عطس فقل، إنك مضنوك» . وفي نسخة «ثم إن عطس فشمته: مرة ثالثة» ثم اتفقت النسخ، فقال عبد الله بن أبي بكر: «لا أدري: أبعد الثالثة، أو الرابعة؟» . أخرجه الموطأ (1) .

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه- أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم- وعطس رجل عنده - فقال له: «يرحمك الله، ثم عطس أخرى، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، الرجل مزكوم» أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود. وفي رواية الترمذي: أنه قال له في الثالثة: «أنت مزكوم» . قال: وهو أصح من الأول (1) .