المسح الكامل

قيس بن أبي حازم: عن أبيه: «أنه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم- يخطب، فقام في الشمس، فأمر به فحول إلى الظل» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إنما مثل الجليس الصالح: مثل العطار، إما أن يحذيك، وإما أن تجد منه ريحا طيبة، ومثل جليس السوء: كمثل صاحب الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحا خبيثة» . هذه الرواية ذكرها رزين (1) . والذي ذكره أبو داود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة، ريحها طيب، وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن، مثل التمرة، طعمها طيب، ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن: كمثل الريحانة، ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن: كمثل الحنظلة، طعمها مر، ولا ريح لها. ومثل الجليس الصالح: كمثل صاحب المسك، إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه، ومثل الجليس السوء: كمثل صاحب الكير، إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه» . وفي رواية لأبي داود عن أبي موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم- بالكلام الأول إلى قوله: «وطعمها مر» ، قال ابن معاذ: قال أنس في حديثه: «وكنا نتحدث: أن مثل الجليس الصالح ... » وساق بقية الحديث. وفي رواية عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «مثل الجليس الصالح ... » فذكر نحوه. هكذا قال أبو داود (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «أتى علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا وبعثني إلى حاجة، فأبطأت على أمي، فلما جئت قالت: ما حبسك؟ قلت: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في حاجة، قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تحدثن بسر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أحدا، قال أنس: والله لو حدثت أحدا لحدثتك يا ثابت» . هذه رواية مسلم. وله وللبخاري قال: «أسر إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سرا، فما حدثت به ولا أمي» (1) . وفي أخرى قال: «أسر إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سرا فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد سألتني عنه أم سليم، فما أخبرتها به» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده، لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا (1) حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم» . أخرجه مسلم، وأبو داود، والترمذي (2) .

النعمان بن بشير - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم: مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو: تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» . وفي رواية: «المؤمنون كرجل واحد، إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى» . أخرجه البخاري، ومسلم. ولمسلم: «المسلمون كرجل واحد، إن اشتكى عينه اشتكى كله، وإن اشتكى رأسه اشتكى كله» (1) .

المقدام بن معد يكرب (1) - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه» . أخرجه أبو داود، والترمذي (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: «أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما» . أخرجه الترمذي (1) ، وقال: أراه رفعه.

() عائشة - رضي الله عنها -: قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما» . أخرجه ... (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «يقول الله تعالى يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي» . أخرجه مسلم، والموطأ (1) .

معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «قال الله عز وجل: المتحابون بجلال الله يكونون يوم القيامة على منابر من نور، يغبطهم أهل الجمع» . وفي رواية قال: «المتحابون في جلالي لهم منابر من نور، يغبطهم النبيون والشهداء» . أخرج الثانية الترمذي (1) ، والأولى ذكرها رزين.

أبو إدريس الخولاني [عائذ الله] : قال: «دخلت مسجد دمشق، فإذا فتى براق الثنايا، والناس حوله، فإذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه، وصدروا عن رأيه، فسألت عنه؟ فقالوا: هذا معاذ بن جبل، فلما كان الغد هجرت إليه، فوجدته قد سبقني بالتهجير، ووجدته يصلي، فانتظرته حتى قضى صلاته، ثم جئته من قبل وجهه، فسلمت عليه، ثم قلت: والله إني لأحبك في الله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فقال: آلله؟ فقلت: آلله، فأخذ بحبوة ردائي، فجبذني إليه، وقال: أبشر، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين في، والمتجالسين في، والمتزاورين في، والمتباذلين في» . أخرجه الموطأ (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء، ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله، قالوا: يا رسول الله تخبرنا: من هم؟ قال: هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فوالله، إن وجوههم لنور، وإنهم لعلى نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، وقرأ هذه الآية: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [يونس: 62] » أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله له على مدرجته ملكا، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لي في هذه القرية، قال: [هل] لك عليه من نعمة تربها (1) ؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله، قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته [فيه] » أخرجه مسلم (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أحب الله العبد نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض» . أخرجه البخاري. وفي رواية مسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء، فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل عليه السلام، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، قال: فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، ثم توضع له البغضاء في الأرض» . وفي رواية له عن سهيل بن أبي صالح، قال: «كنا بعرفة، فمر عمر بن عبد العزيز، وهو على الموسم، فقام الناس ينظرون إليه، فقلت لأبي: يا أبت، إني أرى الله يحب عمر بن عبد العزيز، قال: وما ذاك؟ قلت: لما له من الحب في قلوب الناس، قال: فأنبئك؟ إني سمعت (1) أبا هريرة يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ... ثم ذكر الحديث» . وأخرجه الموطأ مثل الرواية الأولى، وقال: ولا أحسبه إلا قال في البغض مثل ذلك. وأخرجه الترمذي مثل مسلم، وزاد في حديثه في ذكر المحبة «فذاك قول الله: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: 96] » (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: «أن رجلا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم- عن الساعة، فقال: متى الساعة؟ قال: وما أعددت لها؟ قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: أنت مع من أحببت، قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: أنت مع من أحببت، قال أنس: فأنا أحب النبي - صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل أعمالهم» . وفي رواية قال أنس: «فأنا أحب الله ورسوله ... وذكره» . وفي رواية قال: «بينما أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- خارجان من المسجد، فلقينا رجل [عند سدة المسجد] ، فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ قال: ما أعددت لها؟ فكأن الرجل استكان، فقال: يا رسول الله، ما أعددت لها كثير صيام، ولا صلاة، ولا صدقة، ولكني أحب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية مسلم نحو الأولى، غير أنه قال: «ما أعددت لها من كبير أحمد عليه نفسي» . ولم يذكر قول أنس. ولمسلم في أخرى أن أعرابيا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: متى الساعة؟ قال له: «ما أعددت لها؟» قال: حب الله ورسوله، قال: «أنت مع من أحببت» . وللبخاري: «أن رجلا من أهل البادية أتى النبي - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، متى الساعة قائمة؟ قال: ويلك، وما أعددت لها؟ قال: ما أعددت لها، إلا أني أحب الله ورسوله، قال: إنك مع من أحببت، قال: ونحن كذلك؟ قال: نعم، ففرحنا يومئذ فرحا شديدا، فمر غلام للمغيرة - وكان من أقراني - فقال: إن أخر هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة» . وهذه الزيادة التي أولها: «فمر غلام للمغيرة» إلى آخر الحديث: قد أخرجها مسلم أيضا. وفي رواية للترمذي قال: «جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، متى الساعة؟ فقام النبي - صلى الله عليه وسلم-، إلى الصلاة، فلما قضى صلاته، قال: أين السائل عن قيام الساعة؟. وذكر نحوه» . وله في أخرى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: المرء مع من أحب، وله ما اكتسب. وفي رواية أبي داود قال: «رأيت أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فرحوا بشيء لم أرهم فرحوا بشيء أشد منه، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به، ولا يعمل بمثله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: المرء مع من أحب» (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: قال: «جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحب قوما ولما يلحق بهم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: المرء مع من أحب» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «المرء مع من أحب» . أخرجه البخاري، ومسلم (1) .

صفوان بن عسال - رضي الله عنه -: قال: «جاء أعرابي جهوري الصوت، فقال: يا محمد، الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: المرء مع من أحب» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه -: قال: «يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل بعملهم؟ قال: أنت يا أبا ذر مع من أحببت، قال: فإني أحب الله ورسوله، قال: فإنك مع من أحببت، قال: فأعاد [ها] أبو ذر، فأعادها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» . وفي رواية يرفعه قال: «الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، [خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام] إذا فقهوا، والأرواح جنود مجندة ... الحديث» . أخرجه مسلم، وأبو داود (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» . أخرجه البخاري (1) . وفي رواية قالت عمرة [بنت عبد الرحمن] : «قدمت امرأة مزاحة من أهالي مكة المدينة، فنزلت على نظيرة لها، فقالت عائشة: صدق حبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سمعته يقول: الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة» . أخرجه أبو داود (1) . وزاد رزين: «ومن مشى مع مظلوم حتى يثبت له حقه ثبت الله قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام» .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له [به] طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله تعالى، ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» . أخرجه مسلم، والترمذي. وللترمذي أيضا، وأبي داود إلى قوله: «في عون أخيه» . وله في أخرى إلى: «عون أخيه» ، ولم يذكر: «من يسر على معسر» (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «المسلم أخو المسلم،لا يظلمه، ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي (1) .