المسح الكامل

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عند بعض نسائه، فأرسلت إليه إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي هو في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة، فانفلقت، فجمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول: غارت أمكم، [غارت أمكم] ، ثم حبس الخادم، حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفعها إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرتها» أخرجه البخاري. وفي رواية أبي داود نحوه - وزاد فيها - قال: «كلوا، وحبس الرسول والقصعة، حتى فرغوا» . وفي رواية الترمذي قال: «أهدت بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- طعاما في قصعة، فضربت عائشة القصعة بيدها، فألقت ما فيها فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: طعام بطعام، وإناء بإناء» . وأخرجه النسائي مثل البخاري. وله في أخرى «أن أم سلمة أتت بطعام في صحفة لها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، فجاءت عائشة متزرة بكساء، ومعها فهر (1) ، ففلقت به الصحفة، فجمع النبي - صلى الله عليه وسلم- بين فلقتي الصحفة، ويقول: كلوا، غارت أمكم - مرتين - ثم أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صحفة عائشة، فبعث بها إلى أم سلمة، وأعطى صحفة أم سلمة عائشة» (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب» أخرجه البخاري ومسلم، والموطأ (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما تعدون الصرعة فيكم؟ قالوا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: لا، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب» . أخرجه أبو داود (1) ، وقد أخرجه مسلم في جملة حديث يرد في كتاب اللواحق (2) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه - قال: قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا غضب أحدكم - وهو قائم - فليجلس فإن ذهب عنه الغضب، وإلا فليضطجع» أخرجه أبو داود (1) .

سليمان بن صرد - رضي الله عنه - قال: «استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، ونحن عنده، فبينما أحدهما يسب صاحبه مغضبا، قد احمر وجهه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه الذي يجد، لو قال: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» ذهب عنه ما يجد، فانطلق إليه رجل، فقال له: تعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فقال: أيرى بي بأس؟ أمجنون أنا؟ اذهب» . وفي رواية مثله وفي آخره: «قالوا له: ألا تسمع ما يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: إني لست بمجنون» أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود «فجعل أحدهما تحمر عيناه، وتنتفخ أوداجه» وفي آخرها: «هل ترى بي من جنون؟» (1) .

معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: «استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى عرف الغضب في وجه أحدهما، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» . أخرجه الترمذي. وعند أبي داود «استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم-، فغضب أحدهما غضبا شديدا، حتى خيل إلي أن أنفه يتمزع من شدة غضبه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب، فقال: ما هي يا رسول الله؟ قال: يقول: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، قال: فجعل معاذ يأمره، فأبى ومحك، وجعل يزداد غضبا» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رجلا قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أوصني، ولا تكثر علي، أو قال: مرني بأمر وأقلله لي كيلا أنسى، قال: لا تغضب» أخرجه البخاري. وله في رواية قال له: «مرني بأمر، وأقلله علي كي أعقله، قال: لا تغضب، فردد مرارا، قال: لا تغضب» . وأخرج الموطأ الأولى، والترمذي الثانية (1) .

أبو برزة الأسلمي - رضي الله عنه - قال: «كنت يوما عند أبي بكر، فتغيظ على رجل، فاشتد عليه، فقلت: تأذن لي يا خليفة رسول الله أضرب عنقه؟ قال - فأذهبت كلمتي غضبه -[فقام] فدخل فأرسل إلي فقال: ما الذي قلت آنفا؟ قلت: ائذن لي أضرب عنقه، قال: أكنت فاعلا لو أمرتك؟ قلت: نعم، قال: لا والله، ما كانت لبشر بعد محمد - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: «كان بيني وبين أناس خصومة في أرض، فدخلت على عائشة - رضي الله عنها -، فذكرت ذلك لها، فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عروة بن الزبير - رضي الله عنهما - «أن أروى بنت أويس ادعت على سعيد بن زيد: أنه أخذ شيئا من أرضها، فخاصمته إلى مروان بن الحكم، فقال سعيد: أنا كنت آخذ من أرضها شيئا بعد الذي سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟! قال: وما سمعت منه؟ قال: سمعته يقول: من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه يوم القيامة إلى سبع أرضين، فقال له مروان: لا أسألك بينة بعد هذا، ثم قال سعيد: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واجعل قبرها في أرضها، قال عروة: فما ماتت حتى ذهب بصرها، فرأيتها عمياء تلتمس الجدر، تقول: أصابتني دعوة سعيد بن زيد، ثم بينما هي تمشي في أرضها مرت على حفرة فيها، فوقعت فيها فكانت قبرها» . وفي رواية قال: «خاصمت أروى سعيد بن زيد في حق - زعمت أنه انتقصه لها - إلى مروان، فقال سعيد: أنا أنتقص حقها شيئا؟ أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من أخذ شبرا من الأرض ظلما، فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين» أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من أخذ شبرا من الأرض بغير حق خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين» أخرجه البخاري (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير الحق إلا طوقه الله تعالى إلى سبع أرضين» أخرجه مسلم (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال يوما: «أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكر أحدكم أخاه بما يكره، فقال رجل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته» . أخرجه أبو داود والترمذي، وأول حديثهما قال: «قيل: يا رسول الله ما الغيبة؟ قال: ذكرك أخاك بما يكره» (1) .

المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي قال: إن رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما الغيبة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع، قال: يا رسول الله، وإن كان حقا؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا قلت باطلا: فذلك البهتان» أخرجه الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت: «يا رسول الله حسبك من صفية قصرها، قال: لقد قلت كلمة لو مزج [بها] البحر لمزجته قالت: وحكيت له إنسانا، فقال: ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا» أخرجه الترمذي وأبو داود. وللترمذي مختصرا أيضا قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما أحب أني حكيت أحدا وأن لي كذا وكذا» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم [وصدورهم] فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم» أخرجه أبو داود (1) .

المستورد بن شداد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «من أكل برجل مسلم أكلة، فإن الله يطعمه مثلها من جهنم، ومن كسي ثوبا برجل مسلم، فإن الله يكسوه مثلها (1) من جهنم، ومن قام برجل مقام سمعة ورياء، فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة» أخرجه أبو داود (2) .

سعيد بن زيد - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن من أربى الربا: الاستطالة في عرض المسلم بغير حق» أخرجه أبو داود (1) .

حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم – يقول: «لا يدخل الجنة قتات» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم مثله، وقال: «نمام» وأخرج أبو داود الأولى. وفي رواية الترمذي قال: «قيل لحذيفة: إن رجلا يرفع الحديث - وفي رواية: ينمي الحديث إلى الأمير - فقال له حذيفة: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يدخل الجنة قتات» (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: إن محمدا - صلى الله عليه وسلم- قال: «ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة: القالة بين الناس» أخرجه مسلم (1) .

عائشة - رضي الله عنها – قالت: «دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش، وحول وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم-؟ فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا، وكان يوم عيد، يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وإما قال: تشتهين تنظرين؟ قلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: دونكم يا بني أرفدة، حتى إذا مللت قال: حسبك؟ قلت: نعم، قال: فاذهبي» . وفي رواية قالت: «دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر: أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ وذلك يوم عيد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا» وفي أخرى «أن أبا بكر دخل عليها، والنبي - صلى الله عليه وسلم- عندها يوم فطر، أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت به الأنصار يوم بعاث، فقال أبو بكر: مزمار الشيطان؟ - مرتين - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا أبا بكر؛ إن لكل قوم عيدا، وإن عيدنا هذا اليوم» . وفي أخرى «أن أبا بكر دخل عليها، وعندها جاريتان في أيام منى تدففان وتضربان، والنبي - صلى الله عليه وسلم- متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي - صلى الله عليه وسلم- عن وجهه، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد، وتلك الأيام أيام منى، وقالت عائشة: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: أمنا يا بني أرفدة - يعني من الأمن» . وفي رواية نحوه، وفيه «تغنيان وتضربان» ، وفيه «وأنا جارية، فاقدروا قدر الجارية العربة الحديثة السن» أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج النسائي نحو الرواية التي فيها ذكر أيام منى، إلى قوله: «وهي أيام منى» وزاد «ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالمدينة» . وله في أخرى قالت: «دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عليها وعندها جاريتان تضربان بدفين، فانتهرهما أبو بكر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: دعهن، فإن لكل قوم عيدا» (1) .

الربيع بنت معوذ - رضي الله عنها - قالت: «جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حين بني علي، فدخل بيتي، وجلس على فراشي، فجعل جويريات لنا يضربن بالدف، ويندبن من قتل من آبائهن يوم بدر، إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد. قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: دعي هذا، وقولي بالذي كنت تقولين» . أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي (1) .

نافع مولى ابن عمر - رحمه الله - قال: «كنت مع ابن عمر في الطريق، فسمع مزمارا، فوضع إصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق إلى الجانب الآخر، ثم قال لي بعد أن بعدنا: يا نافع، هل تسمع شيئا؟ فقلت: لا، فرفع إصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسمع صوت يراع، فصنع مثل ما صنعت (1) . قال نافع: وكنت إذ ذاك صغيرا» . وفي رواية قال: كنت ردف ابن عمر، إذ مر براع يزمر ... فذكر نحوه. أخرجه أبو داود، وقال في حديثه: «كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسمع مثل هذا، فصنع مثل هذا» ، ولم يذكر قول نافع: «كنت صغيرا» (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة، فيقال: هذه غدرة فلان» . وفي رواية «إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة: يرفع لكل غادر لواء ... » وذكر الحديث. وفي أخرى «لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي «إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة» زاد أبو داود «فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .