المسح الكامل

سماك بن حرب: قال: «دخلت على عكرمة في يوم - يعني: قد أشكل: من رمضان هو، أو من شعبان؟ - وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا، فقال لي: هلم، فقلت: إني صائم، فقال - وحلف بالله -: لتفطرن: قلت: سبحان الله! مرتين، فلما رأيته يحلف لا يستثني تقدمت، فقلت: هات الآن ما عندك، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه سحابة، أو ظلمة، فأكملوا العدة: عدة شعبان، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا، ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان» . أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تتقدموا الشهر بصيام يوم أو يومين، إلا أن يوافق ذلك يوما كان يصومه أحدكم» . أخرجه النسائي، وقال: هذا خطأ (1) .

المغيرة بن فروة: قال: «قام معاوية في الناس بدير مسحل، الذي على باب حمص، فقال: يا أيها الناس، إنا قد رأينا الهلال يوم كذا، وكذا، وإني متقدم بالصيام، فمن أحب أن يفعله فليفعله، [قال] : فقام إليه مالك بن هبيرة السبئي (1) ، فقال: يا معاوية، أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم-، أم شيء من رأيك؟ فقال: بل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: صوموا الشهر وسره» . قال الأوزاعي: «سره: أوله» . أخرجه أبو داود. وزاد رزين: وقال غيره: «أوسطه» ، وقال جماعة: هو آخره، حين يستسر الهلال، وهو الذي عنى معاوية (2) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أفطر بعرفة، وأرسلت إليه أم الفضل بلبن فشربه» . أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن بسر السلمي: عن أخته الصماء: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجر فليمضغه» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) . وقال أبو داود: هذا حديث منسوخ (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «تسحروا، فإن في السحور بركة» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي (1) .

عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب: أكلة السحر» . أخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي (1) .

العرباض بن سارية - رضي الله عنه -: قال: «دعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى السحور في رمضان، فقال: هلم إلى الغداء المبارك» . أخرجه أبو داود، والنسائي (1) .

خالد بن معدان - رحمه الله -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لرجل: «هلم إلى الغداء المبارك، يعني: السحور» . أخرجه النسائي (1) .

زيد بن ثابت - رضي الله عنه -: قال: «تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ثم قمنا إلى الصلاة، قال أنس بن مالك: قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: قدر خمسين آية» . وفي رواية عن قتادة: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وزيد بن ثابت تسحرا» جعله من مسند أنس، أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي قال: «قدر خمسين آية» . وفي رواية النسائي قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» . وفي أخرى: «قلت: زعم أن أنسا القائل: ما كان بين ذلك؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يمنعن أحدكم أذان بلال من سحوره، فإنه يؤذن - أو قال: ينادي - بليل، ليرجع قائمكم، ويوقظ نائمكم، وليس الفجر أن يقول: هكذا - وجمع بعض الرواة كفيه - حتى يقول: هذا، ومد إصبعيه السبابتين» . وفي رواية: «هو المعترض، وليس بالمستطيل» . أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود. وفي رواية النسائي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن بلالا يؤذن بليل، لينبه نائمكم، ويرجع قائمكم، وليس الفجر أن يقول: هكذا - وأشار بكفه - ولكن الفجر: أن يقول: هكذا، وأشار بالسبابتين» (1) .

طلق بن علي - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «كلوا واشربوا، ولا يهيدنكم الساطع المصعد حتى يعترض لكم الأحمر» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا سمع أحدكم النداء، والإناء على يده، فلا يدعه (1) حتى يقضي حاجته» . أخرجه أبو داود (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر؛ لأن اليهود والنصارى يؤخرون» . أخرجه أبو داود (1) .

مالك بن عامر أبو عطية - رحمه الله -: قال: «دخلت أنا ومسروق [بن الأجدع] على عائشة أم المؤمنين، فقلت: يا أم المؤمنين، رجلان من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم-، أحدهما يعجل الإفطار، ويعجل الصلاة، والآخر يؤخر الإفطار ويؤخر الصلاة؟ قالت: أيهما الذي يعجل الإفطار ويعجل الصلاة؟ قال: قلنا: عبد الله بن مسعود، قالت: كذا كان يصنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . زاد في رواية: «والآخر أبو موسى» . وفي أخرى قال لها مسروق: «رجلان من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم-، كلاهما لا يألو عن الخير، أحدهما يعجل المغرب والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار، فقالت: من يعجل المغرب والإفطار؟ قال: عبد الله، فقالت: هكذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصنع» . أخرجه مسلم، والنسائي، إلا أن النسائي لم يسم المغرب، وقال: «الصلاة» . أخرج الترمذي، وأبو داود الرواية الأولى. وأخرجه النسائي عن مالك بن عامر، ولم يذكر معه مسروقا، قال: «قلت لعائشة: فينا رجلان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم-، أحدهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور، والآخر يؤخر الإفطار ويعجل السحور ... وذكر الحديث» (1) .

مروان بن سالم المقفع: قال: «رأيت ابن عمر يقبض على لحيته، فيقطع ما زاد على الكف، وقال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أفطر قال: ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله» . أخرجه أبو داود (1) . زاد رزين: «الحمد لله» . في أول الحديث.

أم عمارة بنت كعب الأنصارية - رضي الله عنها -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دخل عليها، فقدمت إليه طعاما، فقال لها: كلي، فقالت: إني صائمة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل طعامه حتى يفرغوا - وربما قال: [حتى] يشبعوا» . وفي رواية ليلى عن مولاتها (1) : أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة» . وفي أخرى نحو الأولى، ولم يذكر فيها «حتى يفرغوا، أو يشبعوا» ، أخرجه الترمذي (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال قزعة: «أتيت أبا سعيد الخدري وهو مكثور عليه، فلما تفرق الناس عنه قلت: إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء، فسألته عن الصوم في السفر؟ فقال: سافرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى مكة ونحن صيام، قال: فنزلنا منزلا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إنكم قد دنوتم من عدوكم، والفطر أقوى لكم، فكانت رخصة، فمنا من صام، ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلا آخر، فقال: إنكم مصبحوا عدوكم، والفطر أقوى [لكم] ، فأفطروا، وكانت عزمة، فأفطرنا، ثم لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعد ذلك في السفر» . أخرجه مسلم. وله عن أبي نضرة (1) عن أبي سعيد قال: «غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لست عشرة مضت من رمضان، فمنا من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» . وفي رواية: «لثماني عشرة خلت» . وفي أخرى: «في ثنتي عشرة» . وفي أخرى: «لسبع عشرة - أو تسع عشرة» . وأخرج أبو داود الرواية الأولى، وقال في أولها: «وهو يفتي الناس وهو مكثور عليه، فانتظرت خلوته، فلما خلا سألته عن صيام رمضان في السفر؟ قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في رمضان عام الفتح، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصوم، ونصوم، حتى بلغ منزلا من المنازل ... وذكر الحديث» . وقال في آخره: «ثم لقد رأيتني أصوم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قبل ذلك وبعد ذلك» . وفي رواية الترمذي قال: «كنا نسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في شهر رمضان، فما يعاب على الصائم صومه، ولا على المفطر إفطاره» . وفي أخرى له قال: «كنا نسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-. فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلا يجد المفطر على الصائم، ولا الصائم على المفطر، وكانوا يرون: أنه من وجد قوة فصام، فحسن، ومن وجد ضعفا فأفطر، فحسن» . وفي رواية النسائي قال: «كنا نسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فمنا الصائم، ومنا المفطر، فلا يعيب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم» . وله عنه وعن جابر مثله (2) .

حمزة بن عمرو (1) الأسلمي - رضي الله عنهما -: قال: «قلت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني صاحب ظهر أعالجه، أسافر عليه وأكريه، وإنه ربما صادفني هذا الشهر - يعني: رمضان- وأنا أجد القوة، وأنا شاب، وأجدني أن أصوم يا رسول الله أهون علي من أن أؤخره فيكون دينا، أفأصوم يا رسول الله أعظم لأجري، أو أفطر؟ قال: أي ذلك شئت يا حمزة» . أخرجه أبو داود. وفي رواية النسائي: «أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الصوم في السفر؟ فقال: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر» . وفي أخرى: «إن شئت أن تصوم فصم، وإن شئت أن تفطر فأفطر» . وفي أخرى: «إني أجد قوة على الصيام في السفر؟ قال: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر» . وفي أخرى قال: «كنت أسرد الصيام على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقلت: يا رسول الله، إني أسرد [الصيام] في السفر؟ فقال: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر» . وفي أخرى: «إني أجد في قوة على الصيام في السفر، فهل علي جناح؟ قال: هي رخصة من الله عز وجل، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه» (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال: «بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم- عام الفتح مر الظهران، فآذننا بلقاء العدو، فأمرنا بالفطر، فأفطرنا أجمعين» أخرجه الترمذي (1) .

رجل من بني عبد الله بن كعب - اسمه: أنس بن مالك (1) : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر، ورخص له الإفطار، وأرخص فيه للمرضع والحبلى إذا خافتا على ولديهما» . أخرجه أبو داود (2) . وفي أخرى له وللترمذي قال: «أغارت علينا خيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- وكنت قد أسلمت، قال: فانطلقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فوجدته يتغدى، فقال لي: اجلس وأصب من طعامنا هذا، فقلت: إني صائم، فقال: اجلس أحدثك عن الصلاة، وعن الصيام: إن الله وضع شطر الصلاة عن المسافر، ووضع عنه الصوم، ووضع عن الحامل والمرضع الصيام، والله لقد قالهما النبي - صلى الله عليه وسلم- كليهما أو أحدهما - قال: فإذا ذكرت ذلك تلهفت على أن لم آكل من طعام رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفي رواية النسائي قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في إبل لي، كانت أخذت، فوافقته وهو يأكل، فدعاني إلى طعامه، فقلت: إني صائم، فقال: أدن أخبرك عن ذلك: إن الله وضع عن المسافر الصوم، وشطر الصلاة» . وفي رواية له عن رجل - ولم يسمه - قال: «أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم- وهو يتغدى، قال: هلم إلى الغداء، فقلت: إني صائم، قال: هلم أخبرك عن الصوم: إنه وضع عن المسافر نصف الصلاة، والصوم، ورخص للحبلى والمرضع» .

منصور الكلبي: «أن دحية بن خليفة خرج من قرية من دمشق مرة، إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط - وذلك ثلاثة أميال - في رمضان، ثم إنه أفطر، وأفطر معه أناس، وكره آخرون أن يفطروا، فلما رجع إلى قريته قال: والله، لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن أني أراه، إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه - يقول ذلك للذين صاموا - ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني إليك» . أخرجه أبو داود (1) .

أم سلمة - رضي الله عنها -: قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: {إنا لله وإنا إليه راجعون} [البقرة: 156] اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرا منها، إلا أخلف الله [له] خيرا منها، قالت: فلما مات أبو سلمة قلت: أي المسلمين خير من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قالت: فأرسل إلي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حاطب بن أبي بلتعة يخطبني له، فقلت: إن لي بنتا، وأنا غيور، فقال: أما ابنتها فندعو الله أن يغنيها عنها، وأدعو الله: أن يذهب بالغيرة» . وفي رواية: «فلما توفي أبو سلمة قلت: من خير من أبي سلمة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ ثم عزم الله لي، فقلتها، قالت: فتزوجت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه مسلم. وأخرج الموطأ الرواية الأولى إلى قوله: «خيرا منها» ثم قال: «إلا فعل الله ذلك به، فقالت أم سلمة: فلما توفي أبو سلمة قلت ذلك، ثم قلت: ومن خير من أبي سلمة؟ فأعقبها الله رسوله، فتزوجها» . وفي رواية أبي داود، والترمذي قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أصابت أحدكم مصيبة، فليقل: إنا لله، وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي، فأجرني بها، وأبدلني خيرا منها، فلما احتضر أبو سلمة، قال: اللهم اخلفني في أهلي خيرا مني، فلما قبض قالت أم سلمة: إنا لله وإنا إليه راجعون، عند الله أحتسب مصيبتي فأجرني فيها» (1) .

أبو سنان [عيسى بن سنان الحنفي القسملي] : قال: دفنت ابني سنانا، وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير، فلما فرغت قال: ألا أبشرك؟ قلت: بلى، قال: حدثني أبو موسى الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «يقول الله عز وجل: من أذهبت حبيبتيه، فصبر واحتسب، لم أرض له ثوابا دون الجنة» . أخرجه الترمذي (1) .