المسح الكامل

بريدة - رضي الله عنه - قال: «أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فدعا بلالا، فقال: [يا] بلال، بم سبقتني إلى الجنة؟ ما دخلت الجنة [قط] إلا سمعت خشخشتك أمامي، دخلت البارحة، فسمعت خشخشتك أمامي، فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من العرب، فقلت: أنا عربي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من قريش، قلت: أنا قرشي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من أمة محمد، قلت: أنا محمد، لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، فقال بلال: يا رسول الله، ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عنده (1) ، ورأيت أن لله علي ركعتين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: بهما» . قال الترمذي: ومعنى قوله: «دخلت الجنة البارحة» ، يعني: رأيت في المنام كأني دخلت الجنة، هكذا روي في بعض الحديث. أخرجه الترمذي (2) .

عبد الله بن شقيق - رحمه الله - قال: «قلت لعائشة: أي أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- كان أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قالت: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قالت: عمر، قلت: ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح، قلت: ثم من؟ فسكتت» أخرجه الترمذي (1) .

أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - قال: «كنت جالسا إذ جاء علي والعباس يستأذنان، فقالا: يا أسامة، استأذن لنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقلت: يا رسول الله، علي والعباس يستأذنان، قال: أتدري ما جاء بهما؟ قلت: لا، قال: لكني أدري، ائذن لهما، فدخلا، فقالا: يا رسول الله، جئناك نسألك: أي أهلك أحب إليك؟ قال: فاطمة بنت محمد، قالا: ما جئناك (1) نسألك عن أهلك، قال: أحب أهلي إلي: من [قد] أنعم الله عليه وأنعمت عليه: أسامة بن زيد، قالا: ثم من؟ قال: [ثم] علي بن أبي طالب، فقال العباس: يا رسول الله جعلت عمك آخرهم، قال: إن عليا سبقك بالهجرة» أخرجه الترمذي (2) .

بريدة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن الله تبارك وتعالى أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم، قيل: يا رسول الله سمهم لنا، قال: علي منهم - يقول ذلك ثلاثا - وأبو ذر، والمقداد، وسلمان، أمرني بحبهم، وأخبرني أنه يحبهم» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: «خطب النبي - صلى الله عليه وسلم-، وقال: إن الله عز وجل خير عبدا بين الدنيا، وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما عنده، قال: فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن عبد خير، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- هو المخير، وكان أبو بكر هو أعلمنا، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر» أخرجه البخاري ومسلم. وعند الترمذي «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جلس على المنبر، فقال: إن عبدا خيره الله بين أن يؤتيه [من] زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده، فاختار ما عنده، فقال أبو بكر: فديناك يا رسول الله بآبائنا وأمهاتنا، قال: فعجبنا، فقال الناس: انظروا إلى هذا الشيخ، يخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن عبد خيره الله بين أن يؤتيه [من] زهرة الدنيا ما شاء، وبين ما عنده، وهو يقول: فديناك بآبائنا وأمهاتنا، قال: فكان النبي - صلى الله عليه وسلم- هو المخير، وكان أبو بكر هو أعلمنا به، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر [خليلا] ، ولكن أخوة الإسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر» . وفي رواية مسلم «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جلس على المنبر، فقال: عبد خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا، وبين ما عنده [فاختار ما عنده] : فبكى أبو بكر وبكى، فقال: فديناك بآبائنا وأمهاتنا، قال: فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- هو المخير، وكان أبو بكر أعلمنا به، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من أمن الناس علي في ماله وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام، لا تبقين في المسجد خوخة إلا خوخة أبي بكر» (1) .

عائشة - رضي الله عنها - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمر بسد الأبواب، إلا باب أبي بكر» أخرجه الترمذي (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: «أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن نتصدق، ووافق ذلك مني مالا، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر - إن سبقته - قال: فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله، وأتى أبو بكر بكل ما عنده، فقال: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسبقه إلى شيء أبدا» أخرجه أبو داود والترمذي (1) . وزاد فيها رزين «فأتى أبو بكر بكل ما عنده، وقد تخلل بعباءة» .

عائشة - رضي الله عنها - أن عمر بن الخطاب قال: «أبو بكر سيدنا، وخيرنا، وأحبنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن زمعة - رضي الله عنه - قال: «لما استعز بالنبي - صلى الله عليه وسلم- وأنا عنده في نفر من الناس - دعاه بلال إلى الصلاة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: مروا أبا بكر يصلي بالناس، قال: فخرجنا، فإذا عمر في الناس، وكان أبو بكر غائبا، فقلت: يا عمر، قم فصل للناس، فتقدم فكبر، فلما سمع النبي - صلى الله عليه وسلم- صوته - وكان عمر رجلا مجهرا - قال: فأين أبو بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون، فبعث إلى أبي بكر، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة، فصلى بالناس» (1) . زاد في رواية قال: «لما أن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم- صوت عمر [قال ابن زمعة] : خرج النبي - صلى الله عليه وسلم- حتى أطلع رأسه من حجرته، ثم قال: لا، لا، لا، ليصل بالناس ابن أبي قحافة، يقول ذلك مغضبا» أخرجه أبو داود (2) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: «لما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قالت الأنصار: منا أمير، ومنكم أمير، فأتاهم عمر، فقال: ألستم تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد أمر أبا بكر - رضي الله عنه - أن يصلي بالناس، فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر؟ فقالوا: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر» أخرجه النسائي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال في مرضه: «مروا أبا بكر يصلي بالناس، قالت عائشة: قلت: إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقالت عائشة: فقلت لحفصة: قولي [له] : إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس، ففعلت حفصة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقالت حفصة لعائشة: ما كنت لأصيب منك خيرا» . وفي رواية قال: «أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه، فكان يصلي بهم، قال عروة: فوجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من نفسه خفة فخرج، فإذا أبو بكر يؤم الناس، فلما رآه أبو بكر استأخر، فأشار إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أن كما أنت، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حذاء أبي بكر إلى جنبه، فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- والناس يصلون بصلاة أبي بكر» . وفي رواية: قال الأسود بن يزيد: «كنا عند عائشة، فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها، فقالت: لما مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مرضه الذي مات فيه، فحضرت الصلاة، فأذن، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقيل: إن أبا بكر رجل أسيف، إذا قام مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس، وأعاد، فأعادوا، وأعاد الثالثة، فقال: إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل للناس، فخرج أبو بكر يصلي، فوجد النبي - صلى الله عليه وسلم- من نفسه خفة، فخرج يهادى بين رجلين، كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع، فأراد أبو بكر أن يتأخر، فأومأ إليه النبي - صلى الله عليه وسلم-: أن مكانك، ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه، فقيل للأعمش: فكان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي، وأبو بكر يصلي بصلاته، والناس يصلون بصلاة أبي بكر؟ فقال برأسه: نعم» ، قال البخاري: وزاد معاوية «جلس عن يسار أبي بكر، وكان أبو بكر قائما» . وفي رواية للبخاري، وفيه «جاء بلال يؤذنه بالصلاة، فقال: مروا أبا بكر يصلي بالناس، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل أسيف، وإنه متى يقوم مقامك لا يسمع الناس، فلو أمرت عمر؟ فقال: مروا أبا بكر يصلي بالناس ... ثم ذكر قولها لحفصة، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: إنكن لأنتن صواحب يوسف، وأنه عليه السلام وجد خفة فخرج ... ثم ذكر إلى قوله: حتى جلس عن يسار أبي بكر، فكان أبو بكر يصلي قائما، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي قاعدا، يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، والناس بصلاة أبي بكر» . وفي أخرى نحوه، وفيه «إن أبا بكر رجل أسيف، إن يقم مقامك يبك، ولا يقدر على القراءة» ، ولم يذكر قولها لحفصة. وفي آخره «فتأخر أبو بكر، وقعد النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى جنبه، وأبو بكر يسمع الناس التكبير» . وفي أخرى لهما: أن عائشة قالت: «لقد راجعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في ذلك، وما حملني على كثرة مراجعته إلا أنه لم يقع في قلبي أن يحب الناس بعده رجلا قام مقامه أبدا، وأني كنت أرى أنه لن يقوم مقامه أحد إلا تشاءم الناس به، فأردت أن يعدل ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن أبي بكر» . وفي أخرى لهما قالت: «لما دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيتي، قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق، إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه، فلو أمرت غير أبي بكر؟ قالت: والله ما بي إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول من يقوم في مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قالت: فراجعته مرتين أو ثلاثا، فقال: ليصل بالناس أبو بكر، فإنكن صواحب يوسف» . هذه روايات البخاري ومسلم، وسيجيء لهما روايات في مرض النبي - صلى الله عليه وسلم- وموته في «كتاب الموت» من حرف الميم. وأخرج الموطأ الرواية الأولى، وأخرج الرواية الثانية عن عروة مرسلا، وأخرج الترمذي الرواية الأولى، وأخرج النسائي الأولى. وله في أخرى قالت: «إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمر أبا بكر يصلي بالناس، قالت: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بين يدي أبي بكر قاعدا، وأبو بكر يصلي بالناس، والناس خلف أبي بكر» . وفي أخرى له قالت: «إن أبا بكر صلى للناس ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- في الصف» . وأخرج أيضا هاتين الروايتين حديثا واحدا، وقال فيه: «إن أبا بكر رجل أسيف، إذا قام في مقامك لم يسمع - وقال في آخره: فقام عن يسار أبي بكر جالسا، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالناس جالسا، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر» (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي جهل [بن هشام] ، أو بعمر بن الخطاب، قال: وكان أحبهما إليه عمر» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه» ، قال: وقال ابن عمر: «ما نزل بالناس أمر قط، فقالوا فيه، وقال فيه عمر - أو قال: ابن الخطاب شك خارجة - إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر» أخرجه الترمذي (1) .

عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب» أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، فقلت: ومن هو؟ قالوا: عمر بن الخطاب» أخرجه الترمذي (1) .

بريدة - رضي الله عنه - قال: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في بعض مغازيه، فلما انصرف جاءت جويرية سوداء، فقالت: إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى، فقال لها: إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا، فقالت: نذرت، وجعلت تضرب. زاد رزين: وتقول: طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داع ثم اتفقا - فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، ثم دخل عمر، فألقت الدف تحت استها وقعدت عليه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن الشيطان ليخاف منك يا عمر، إني كنت جالسا وهي تضرب، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب، فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف وجلست عليه» أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- جالسا، فسمعنا لغطا وصوت صبيان، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم-، فإذا حبشية تزفن، والصبيان حولها، فقال: يا عائشة، تعالي فانظري، فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لي: أما شبعت؟ أما شبعت؟ قالت: فجعلت أقول: لا، لأنظر منزلتي عنده، إذ طلع عمر، قالت: فارفض الناس عنها، قالت: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس قد فروا من عمر، قالت: فرجعت» أخرجه الترمذي (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم، كما ترون النجم الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما» . أخرجه أبو داود والترمذي. ولفظ أبي داود: «إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة، فتضيء الجنة لوجهه، كأنه كوكب دري، قال - وهكذا جاء في الحديث «دري» مرفوع الدال لا يهمز، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما» (1) .

حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إني لا أدري ما بقائي فيكم؟ فاقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر» أخرجه الترمذي. وفي رواية: «وأشار إلى أبي بكر وعمر» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بكر وعمر: «هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين» أخرجه الترمذي. مثله، وزاد: قال علي: قال لي: «لا تخبرهما يا علي» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الرحمن بن سمرة (1) - رضي الله عنهما - قال: «جاء عثمان إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- بألف دينار - قال الحسن بن واقع في موضع آخر من كتابي: في كمه - حين جهز جيش العسرة، فنثرها في حجره. قال عبد الرحمن: فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم- يقلبها في حجره، ويقول: ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم - مرتين» أخرجه الترمذي (2) .

الأحنف بن قيس - رضي الله عنه - قال: «خرجنا حجاجا، فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج، فبينا نحن في منازلنا نضع رحالنا إذ أتانا آت، فقال: إن الناس قد اجتمعوا في المسجد وفزعوا، فانطلقنا، فإذا الناس مجتمعون على بئر في المسجد، فإذا علي والزبير وطلحة وسعد بن أبي وقاص؛ فإنا لكذلك إذ جاء عثمان وعليه ملاءة صفراء، قد قنع بها رأسه، فقال: أهاهنا علي؟ [أهاهنا طلحة] ؟ أهاهنا الزبير؟ أهاهنا سعد؟ قالوا: نعم، قال: فإني أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له؟ فابتعته بعشرين ألفا - أو بخمسة وعشرين ألفا - فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم- فأخبرته، فقال: اجعله في مسجدنا وأجره لك؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: من يبتاع بئر رومة، غفر الله له؟ فابتعتها بكذا وكذا، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقلت: قد ابتعتها بكذا وكذا، قال: اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك؟ قالوا: اللهم نعم، قال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو، أتعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نظر في وجوه القوم، فقال: من يجهز هؤلاء غفر الله له؟ - يعني جيش العسرة - فجهزتهم، حتى لم يفقدوا عقالا، ولا خطاما؟ قالوا: اللهم نعم، قال: اللهم اشهد، اللهم اشهد، اللهم اشهد» أخرجه النسائي (1) .

ثمامة بن حزن القشيري - رحمه الله - قال: «شهدت يوم الدار، حين أشرف عليهم عثمان، فقال: ائتوني بصاحبيكم اللذين ألبا [كم] علي، فجيء بهما كأنهما جملان - أو كأنهما حماران -[قال: فأشرف عليهم عثمان] ، فقال: أنشدكم بالله والإسلام - زاد رزين: ولا أنشد إلا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: هل تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب إلا بئر رومة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من يشتريها ويجعل دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة؟ فاشتريتها من [صلب] مالي، وأنا اليوم أمنع أن أشرب منها حتى أشرب من ماء الملح (1) ؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنشدكم بالله والإسلام: هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من يشتري بقعة آل فلان، فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة؟ فاشتريتها من صلب مالي، وأنا اليوم أمنع أن أصلي فيه ركعتين؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنشدكم [بالله والإسلام] ، هل تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: من جهز جيش العسرة وجبت له الجنة، وجهزته؟ قالوا: اللهم نعم، قال: وأنشدكم بالله [والإسلام] ، هل تعلمون أني كنت على ثبير مكة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر وعمر، فتحرك الجبل، حتى تساقطت حجارته بالحضيض، فركضه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- برجله، وقال: اسكن ثبير، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان؟ فقالوا: اللهم نعم، فقال: الله أكبر، شهدوا لي بالجنة ورب الكعبة - ثلاثا» . وفي رواية «شهدوا لي ورب الكعبة أني شهيد - ثلاثا» . أخرجه الترمذي والنسائي، ولم يذكر النسائي قوله: «ائتوني بصاحبيكم ... إلى قوله: كأنهما حماران» (2) .

أبو عبد الرحمن السلمي قال: «لما حصر عثمان - رضي الله عنه- أشرف عليهم فوق داره، ثم قال: أذكركم بالله، هل تعلمون [أن] حراء حين انتفض قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اثبت حراء، فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد؟ قالوا: نعم، قال: أذكركم بالله، هل تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال في جيش العسرة: من ينفق نفقة متقبلة - والناس مجهدون معسرون - فجهزت ذلك الجيش؟ قالوا: نعم، ثم قال: أذكركم بالله، هل تعلمون أن رومة، لم يكن يشرب منها أحد إلا بثمن، فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل؟ قالوا: اللهم نعم، وأشياء عدها» هذه رواية الترمذي (1) . وفي رواية البخاري «أن عثمان حين حوصر أشرف عليهم، فقال: أنشدكم بالله - ولا أنشد إلا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ألستم تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: من جهز جيش العسرة فله الجنة، فجهزتهم؟ ألستم تعلمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: من حفر بئر رومة فله الجنة، فحفرتها؟ قال: وصدقوه بما قال» (2) . وفي رواية النسائي قال: «لما حصر عثمان في داره اجتمع الناس حول داره، [قال:] فأشرف عليهم ... » وساق الحديث. هكذا قال النسائي ولم يذكر لفظه (3) .

أبو سلمة بن عبد الرحمن «أن عثمان أشرف عليهم حين حصروه، فقال: أنشد بالله رجلا سمع من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول يوم الجبل، حين اهتز فركله برجله، فقال: اسكن، فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان، وأنا معه؟ فأنشد معه رجال، ثم قال: أنشد بالله رجلا شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم بيعة الرضوان يقول: هذه يد الله، وهذه يد عثمان، فانتشد له رجال، ثم قال: أنشد بالله رجلا سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم جيش العسرة يقول: من ينفق نفقة متقبلة، فجهزت نصف الجيش من مالي؟ فانتشد له رجال، ثم قال: أنشد بالله رجلا سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: من يزيد في هذا المسجد ببيت في الجنة؟ فاشتريته من مالي، فانتشد له رجال، ثم قال: أنشد بالله رجلا شهد رومة تباع، فاشتريتها من مالي فأبحتها لابن السبيل، فانتشد له رجال» أخرجه النسائي (1) .