المسح الكامل

جعفر بن محمد: عن أبيه «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- صلى الظهر والعصر بأذان واحد بعرفة - ولم يسبح بينهما - وإقامتين، وصلى المغرب والعشاء بجمع، بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما» أخرجه أبو داود (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- الظهر في السفر ركعتين، وبعدها ركعتين» (1) . وفي رواية قال: «صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- في الحضر والسفر، فصليت معه في الحضر الظهر أربعا، وبعدها ركعتين، وصليت معه في السفر الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين والعصر ركعتين، ولم يصل بعدها شيئا، والمغرب في الحضر والسفر سواء: ثلاث ركعات، لا تنقص في حضر ولا سفر، وهي وتر النهار، وبعدها ركعتين» أخرجه الترمذي (2) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه -: قال: «صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ثمانية عشر سفرا، فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر» أخرجه أبو داود والترمذي (1) .

نافع: أن عبد الله بن عمر: «كان يرى ابنه عبيد الله يتنفل في السفر، فلا ينكر عليه» أخرجه الموطأ (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: قال: «صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف، فقاموا صفين: قام صف خلف النبي - صلى الله عليه وسلم- وصف مستقبل العدو، فصلى بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعة، وجاء الآخرون فقاموا مقامهم، واستقبل هؤلاء، فصلى بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ركعة، ثم سلم، فقام هؤلاء فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم سلموا، ثم ذهبوا فقاموا مقام أولئك مستقبلي العدو، ورجع أولئك إلى مقامهم فصلوا لأنفسهم، ركعة ثم سلموا» . وفي رواية بمعناه قال: «فكبر نبي الله - صلى الله عليه وسلم- وكبر الصفان جميعا» (1) . قال أبو داود: «وصلى عبد الرحمن بن سمرة هكذا، إلا أن الطائفة التي صلى بهم ركعة ثم سلم، مضوا إلى [مقام] أصحابهم، وجاء هؤلاء فصلوا لأنفسهم ركعة، ثم رجعوا إلى مقام أولئك مستقبلي العدو، ورجع أولئك إلى مقامهم فصلوا لأنفسهم ركعة ثم سلموا» . قال أبو داود: حدثنا بذلك مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال: أخبرني أبي أنهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل (2) ، فصلى بنا صلاة الخوف (3) .

أبو بكرة - رضي الله عنه -: قال: «صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في خوف الظهر، فصف بعضهم خلفه، وبعضهم بإزاء العدو، فصلى ركعتين، ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف أصحابهم، ثم جاء أولئك فصلوا خلفه، فصلى بهم ركعتين، ثم سلم، فكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- أربعا، ولأصحابه ركعتين ركعتين» ، وبذلك كان يفتي الحسن (1) . قال أبو داود: وكذلك في المغرب يكون للإمام ست ركعات، وللقوم ثلاث. قال أبو داود: كذلك رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم-، أخرجه أبو داود والنسائي، وفي أخرى للنسائي «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، صلى بالقوم في الخوف ركعتين ثم سلم، ثم صلى بالقوم الآخرين ركعتين، ثم سلم، فصلى النبي - صلى الله عليه وسلم- أربعا» (2) .

عبد الله بن أنيس - رضي الله عنه -: قال: «بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى خالد بن سفيان الهذلي، وكان نحو عرنة وعرفات، قال: اذهب فاقتله، فرأيته وحضرت صلاة العصر، فقلت: إني لأخاف أن يكون بيني وبينه ما يؤخر الصلاة، فانطلقت أمشي وأنا أصلي، أومئ إيماء نحوه، فلما دنوت منه قال لي: من أنت؟ قلت: رجل من العرب، بلغني أنك تجمع لهذا الرجل، فجئتك في ذاك، قال: إني لفي ذاك، قال: فمشيت معه ساعة، حتى إذا أمكنني علوته بسيفي حتى برد» أخرجه أبو داود في باب سماه: باب صلاة الطالب، عقيب أبواب صلاة الخوف (1) . وذكر رزين رواية زاد فيها: «وكان ساكنا بعرنة وكان يجمع لقتال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . وفيه «قلت: إني لا أعرفه، قال: إنه ثائر الرأس، كأنه شيطان، إذا رأيته لم يخف عليك، قال: فجئته فرأيته وعرفته» .

عاصم بن ضمرة - رحمه الله -: قال: «سألنا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من النهار؟ فقال: إنكم لا تطيقون ذلك، فقلنا: من أطاق ذلك منا، فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند العصر صلى ركعتين، وإذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند الظهر صلى أربعا، وصلى أربعا قبل الظهر، وبعدها ركعتين، وقبل العصر أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين، والمرسلين، ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين» . أخرجه الترمذي، والنسائي. وللنسائي قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصلي حين تزيغ الشمس ركعتين، وقبل نصف النهار أربع ركعات، ويجعل التسليم في آخره» (1) .

طاوس: قال: «سئل ابن عمر - رضي الله عنهما - عن الركعتين قبل المغرب؟ فقال: ما رأيت أحدا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصليهما، ورخص في الركعتين بعد العصر» . أخرجه أبو داود (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يصلي في إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين، إلا الفجر والعصر» . أخرجه أبو داود (1) .

يسار - مولى ابن عمر - رضي الله عنهم -: قال: «رآني ابن عمر وأنا أصلي بعد طلوع الفجر، وأسلم من ركعتين، فقال: يا يسار إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج علينا ونحن نصلي كما تصلي، فقال لنا: ليبلغ الشاهد الغائب: لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين» . أخرجه أبو داود. وأخرجه الترمذي مختصرا: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: «أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول في ركعتي الفجر: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا} في الركعة الأولى، وبهذه الآية: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين} [آل عمران: 53] ، أو: {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} [البقرة: 119] » . قال أبو داود: شك الراوي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «رمقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شهرا، وكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر: {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} » . أخرجه الترمذي. وفي رواية النسائي قال: «رمقت النبي - صلى الله عليه وسلم- عشرين مرة يقرأ في الركعتين بعد المغرب، وفي الركعتين قبل الفجر: {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} » (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه» . أخرجه الترمذي. وزاد أبو داود: «فقال له مروان بن الحكم: أما يجزيء أحدنا ممشاه إلى المسجد حتى يضطجع على يمينه؟ قال: لا، فبلغ ذلك ابن عمر، فقال: أكثر أبو هريرة على نفسه، فقيل لابن عمر: هل تنكر شيئا مما يقول؟ قال: لا، ولكنه اجترأ وجبنا، قال: فبلغ ذلك أبا هريرة، قال: فما ذنبي، أن كنت حفظت ونسوا» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعدما تطلع الشمس» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: قال: «ما أحصي ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقرأ في الركعتين بعد المغرب، وفي الركعتين قبل صلاة الفجر ب: {قل يا أيها الكافرون} و: {قل هو الله أحد} » . أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق أهل المسجد» . أخرجه أبو داود (1) .

شريح بن هانئ - رحمه الله -: قال: «سألت عائشة عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فقالت: ما صلى العشاء قط فدخل بيتي إلا صلى أربع ركعات، أو ست ركعات، ولقد مطرنا مرة من الليل، فطرحنا له نطعا، فكأني أنظر إلى ثقب (1) فيه ينبع منه الماء، وما رأيته متقيا الأرض بشيء من ثيابه قط» . أخرجه أبو داود (2) .

عبد الله بن أبي سرح - رضي الله عنه -: «أن أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة المسجد ومروان يخطب، فقام يصلي، فجاء الحرس ليجلسوه، فأبى، حتى صلى، فلما انصرف أتيناه، فقلنا: رحمك الله، إن كادوا ليقعوا بك، فقال: ما كنت لأتركهما بعد شيء رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ثم ذكر أن رجلا جاء يوم الجمعة في هيئة بذة، والنبي - صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم الجمعة، فأمره، فصلى ركعتين، والنبي - صلى الله عليه وسلم- يخطب» . أخرجه الترمذي (1) . وهذان الحديثان إنما أوردناهما في هذا الفصل - وإن كان المراد بالصلاة المذكورة فيهما: تحية المسجد - لأنه قرن ذكر الصلاة فيهما بيوم الجمعة، فأوردناهما هاهنا لتخصيصهما بيوم الجمعة، ولتحية المسجد موضع آخر تذكر فيه.

عطاء [بن أبي رباح] (1) : «أن ابن عمر - رضي الله عنهما - كان إذا صلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين، ثم يتقدم فيصلي أربعا، وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة، ثم رجع إلى بيته، فصلى ركعتين، ولم يصل في المسجد، فقيل له، فقال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يفعله» . وفي رواية: قال [عطاء] : «رأيت ابن عمر يصلي بعد الجمعة، فينماز عن مصلاه الذي صلى الجمعة فيه قليلا غير كثير، قال: فيركع ركعتين، قال: ثم يمشي أنفس من ذلك، فيركع أربع ركعات، قال ابن جريج: قلت لعطاء: كم رأيت ابن عمر يصنع ذلك؟ قال: مرارا» . أخرجه أبو داود، واختصره الترمذي، قال: «رأيت ابن عمر صلى بعد الجمعة ركعتين، ثم صلى بعد ذلك أربعا» (2) .

بريدة - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا» . أخرجه أبو داود (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: قال: «الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة، ولكن سن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن» . وفي رواية: «الوتر ليس بحتم، كهيئة الصلاة المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه الترمذي. وفي رواية أبي داود، والنسائي قال: «يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر» . وأخرج النسائي الثانية (1) .

أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه -: قال: «كان بين مكة والمدينة، فصلى العشاء ركعتين، ثم قام فصلى ركعة أوتر بها، فقرأ فيها بمائة آية من النساء، ثم قال: ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قدميه، وأن أقرأ بما قرأ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه النسائي (1) .