المسح الكامل

وعن ابن مسعود : في الذي يفوته بعض الصلاة مع الإمام قال : يجعل ما يدرك مع الإمام آخر صلاته

وعن ابن مسعود أن جندبا ومسروقا أدركا ركعة - يعني : من صلاة المغرب - فقرأ جندب ولم يقرأ مسروق خلف الإمام فلما سلم الإمام قاما يقضيان فجلس مسروق في الثانية والثالثة وقام جندب في الثانية ولم يجلس فلما انصرفا تذاكرا ذلك فأتيا ابن مسعود فقال : كل قد أصاب . أو قال : كل قد أحسن واصنع كما يصنع مسروق

عن علي وابن مسعود قالا : من لم يدرك الركعة فلا يعتد بالسجدة

وعن قتادة أن ابن سعود أدرك قوما جلوسا في آخر صلاتهم فقال : قد أدركتم إن شاء الله

وعن زيد بن وهب قال : دخلت أنا وابن مسعود المسجد والإمام راكع فركعنا ثم مضينا حتى استوينا بالصف فلما فرغ الإمام قمت أقضي فقال : قد أدركته

وعن ابن مسعود قال : إذا ركع أحدكم فمشى إلى الصف فإن دخل في الصف قبل أن يرفعوا رؤوسهم فإنه يعتد بها وإن رفعوا رؤوسهم قبل أن يصل إلى الصف فلا يعتد بها

عن أبي سعيد الخدري قال : صلى رجل خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يركع قبل أن يركع ويرفع قبل أن يرفع فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال : " من فعل هذا ؟ " قال : أنا يا رسول الله أحببت أن أعلم تعلم ذلك أم لا ؟ قال : اتقوا خداج ( نقصان ) الصلاة فإذا ركع الإمام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا

وعن ابن مسعدة صاحب الجيش قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني قد بدنت ( أي : كبرت وأسننت ) من فاته ركوعي أدركه في بطء قيامي أو بطيء قيامي رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن الذي

وعن أنس بن مالك أنه قال : إن كان أحدنا ليقيم صلبه في الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتمكن النبي صلى الله عليه وسلم من السجود

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد لم يسجد أحد منا حتى يراه قد سجد

وعن النعمان بن بشير قال : كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " سمع الله لمن حمده " لم يحن أحد منا ظهره حتى يرى النبي صلى الله عليه وسلم قد سجد

وعن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني قد بدنت فلا تبادروني بالقيام في الصلاة والركوع والسجود

وعن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبقوا إمامكم بالركوع فإنكم تدركونه بما سبقكم

وعن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قمتم في الصلاة فلا تسبقوا قارئكم في الركوع والسجود والقيام ولكن ليسبقكم قارئكم تدركون ما سبقكم به في ذلك إذا كان هو يرفع رأسه في الركوع والسجود والقيام قبلكم فتدركون قارئكم به حينئذ

وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا رفع رأسه من الركوع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا

وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |230 الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس كلب قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " رأس كلب "

وعن عبد الله بن سعود قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا ولا تسبقوه إذا ركع ولا إذا رفع ولا إذا سجد فإن كنتم إنما بكم أن تدركوا ما سبقكم به فإنه يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتداركوا ذلك "

وعن أبي الأحوص أن ابن مسعود قال : إذا كنت خلف الإمام فلا تركع حتى يركع ولا تسجد حتى يسجد ولا ترفع رأسك قبله وإذا رفع الإمام ولم يقم ولم ينحرف وكانت لك حاجة فاذهب ودعه فقد تمت صلاتك

وعن عبد الله قال : ما يأمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يعود رأسه رأس كلب ولينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم

وعن عبد الله بن يزيد أنه كان يصلي بالناس ههنا فكان الناس يضعون رؤوسهم قبل أن يضع رأسه ويرفعون رؤوسهم قبل أن يرفع رأسه فلما انصرف التفت إليهم فقال : يا أيها الناس لم تأتمون وتؤتمون ؟ صليت بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم عنها

عن معاذ بن جبل أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي قومه فيصلي معهم

عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن ولا يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم |232

عن معاذ بن أنس عن رسول الله أنه كان يقول : إن الضاحك في الصلاة والملتفت والمفقع أصابعه بمنزلة واحدة

وعن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي بثلاث ونهاني عن ثلاث . نهاني عن نقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب